六年级语文上学期文言文阅读与理解家庭提升练习语文版

1、六年级语文上学期文言文阅读与理解家庭提升练习语文版班级：_ 姓名：_1. 古文阅读。矛与盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。1解释带点的字。其人弗能应也。 弗：_ 应：_誉之曰 誉：_ 曰：_2“以子之矛，陷子之盾，何如?”这句话的意思是_，应读出_的语气。3这个寓言故事的寓意是_。2. 读短文完成练习。王戎不取道旁李王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动，人问之，答 曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。1写出

2、下列句子的大致意思。（1）看道边李树多子折枝。译：_（2）取之信然。译：_2这个故事使你获得了什么启示？_3解释下列字词意思竞走：_   尝：_信然：_4说说为什么“树在道边而多子，此必苦李”？_3. 文言文阅读。郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”。反归取之。乃反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”1解释下列“度”的含义。“先自度其足”的度 _“吾忘持度”的度_“宁信度”的度_2“郑人买履”告诉我们什么道理？_4. 阅读短文。小时了了孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，

3、为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰:“我乃李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰:“君与仆有何亲?”对曰:“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世。为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，曰:“小时了了，大未必佳。”文举曰:“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。（注释）孔文举:东汉的孔融。清称:有名誉。中表:指的是亲戚。伯阳:老子的号。奕世:世世代代。了了:聪明。踧踖(cù jí):局促不安的样子。1诣门者皆俊才清称及中表亲戚，乃通。(   )A.造诣。 B.接见。 C.会见。 D.拜

4、访。2既通，前坐。(   )A.前面。 B.前进。 C.上前。 D.前排。3给下面句子选择正确的翻译。元礼及宾客莫不奇之。(   )A.李元礼以及他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的B.李元礼以及他的那些宾客没有不对他感到惊奇的。C.李元礼以及他的那些宾客都感到莫名其妙。D.李元礼以及他的那些宾客都觉得这个孩子很奇怪。4“小时了了，大未必佳。”的意思正确的是( )A.小时候一般，长大后不一定会差。B.小时候一般，长大后也一定不会出色。C.小时候很聪明，长大后也一定很出色。D.小时候很聪明，长大后不一定出色。5从上文看，孔融是个怎样的人?下面选项

5、中不合适的词是(   )。A.博学多才 B.反应敏捷 C.应对机智 D.能言善辩5. 阅读课文选段，完成后面的问题。书戴嵩画牛蜀中有杜处土，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。1给带点的字选择正确的读音打“/”，并写出意思。（1）所宝以百数。     数（sh  shù）意思： _（2）今乃掉尾而斗，谬矣。 谬

6、（miù  miào）意思： _2联系上下文，用原文语句填空。（1）戴嵩对牛这幅画“尤所爱”，从“_”可以看出来。（2）牧童认为这画“谬矣”，是因为画中牛“_”。3古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”说明什么？_6. 阅读理解。礼，不妄说人，不辞费礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。（选自礼记曲礼上）注释：礼：依礼而言不妄说人：不可随便地取悦于人不侵侮：不得侵犯侮慢他人修身践言：涵养自己的德性，实践自己的诺言行修：行为有修持1解释下列加点的文言词语不辞费_不逾节_不好狎_行修言道_2用现代汉语解释下列句子礼，不妄

7、说人，不辞费。_礼，不逾节，不侵侮，不好狎。_3这篇文章告诉了我们一个什么样的道理？_7. 阅读理解。师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明，秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”（注释）秉烛：点烛。当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。  盲臣：师旷为盲人，故自称。1解释下面加点的字。（1）盲臣安敢戏其君乎：_  （2）如日出之阳：_2将文中画线语句翻译成现代汉语。_3晋平公想学习,又“

8、恐已暮矣”他所说的“暮”指什么？师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思？他为什么要这样理解？_4这则故事告诉我们的道理是什么？_8. 阅读文言文，完成练习题。书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。1对下列加点词语的解释不正确的是（ ）A.所宝以百数数：计算 B.一日曝书画曝暴露C.今乃掉尾而斗掉：摇动 D.处士笑而然之然之：认为他说得对2下列句中加点词的用法和意义相

9、同的是（ ）A.有一牧童见之锤子期听之B.常以自随以为世上无足复为鼓琴者C.处士笑而然之舟已行矣，而剑不行3用自己的话说说对句子的理解。牛斗，力在角，尾搐入两股间。_9. 阅读理解。礼尚往来礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：“礼者，不可不学也。”（选自西汉戴圣礼记曲礼上）注释：往：施人恩惠非礼：不合礼来：施恩惠于自己安：安定危：倾危1解释下列加点的文言词语。礼尚往来_  往而不来_来而不往_2用现代汉语解释下列句子。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。_3这篇文章告诉了我们一个什么样的道理？_10. 阅读下面的文言文,完

10、成后面的题目。推敲岛初赴举京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲“推”字。又欲作'敲“字，炼之未定，遂于驴上吟哦，引手作“推”“敲”之势，观者讶之。时韩愈吏部权京兆，车骑方出，岛不觉冲至第三节，尚为手势未己。左右拥至尹前。岛俱对所得诗句，“推”字与“敲”未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“敲字佳矣。”遂并辔而归，共论诗道留连累日，因与岛为布衣之交。1对划横线的词语解释不恰当的一项是(   )。A.遂于驴上吟哦(歌唱) B.时时引手作推敲之势(不时地)C.时时引手作推敲之势(伸出手) D.遂并辔而归(骑着马一同走)2解释下列句

11、中划横线的词。一日于驴上得句云 （_） 炼之未定  （_）观者讶之   （_）岛具对所得诗句 （_）3下面句中加点“之”字用法不同于其他三项的是(   )A.退之立马良久之 B.何陋之有C.久之，目似瞑 D.怅恨久之4这篇短文作者意在赞扬贾岛什么精神?_5韩愈认为“作敲字佳”，请你说说理由。_6推敲这个故事给我们什么启示？_11. 阅读短文。精卫填海又北二百里，曰发鸠(ji)之山，其上多枯木，有鸟焉。其状如鸟，文首，白喙(huì)，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨(xià

12、;o)。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺(nì)而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙(yn)于东海。漳水出焉，东流注于河。1比较词语古今义： “赤足”在文中的意思是_，在现代汉语词典中的意思_。“少女”在文中的意思是_，在现代汉语词典中的意思_。2联系文章内容，说说下面句子是什么意思。 其状如鸟，文首、白喙、赤足，名曰精卫。_女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。_常衔西山之木石，以堙于东海。_3回答问题。 精卫是一只什么样的鸟？（用原文回答）_“精卫”以前叫什么名字？为什么会变成鸟？_精卫为什么要填海？（用原文回答）_这一篇很有教育意义的神话，表

13、现了远古的人们怎样的精神？_12. 文言文阅读。枭将东徙枭逢鸠。鸠曰:“子将安之？”枭曰:“吾将东徙。”鸠曰:“何故？”枭曰:“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰:“子能更鸣，可矣。不能更鸣，东徙犹恶子之声。”（注释）枭:一种凶猛的鸟。鸠:一种鸟，形状像鸽，有斑鸠、山鸠等。子:你。徙:迁移。1翻译文中画线的句子。_2鸠对枭东徙持什么态度？，请用原文中的句子回答。_3从这则寓言中，你明白了什么道理？_13. 阅读并答题。学弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。1写出“之”

14、在句子中的意思。（1）弈秋，通国之善弈者也。（_）（2）一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。（_）（_）（3）虽与之俱学，弗若之矣。（_）2下列朗读停顿划分正确的一项是（   ）。A.使/弈秋/诲二人/弈 B.使/弈秋/诲/二人弈 C.使弈秋、诲、二人、弈3短文记叙了两个人跟弈秋学下围棋，一个_，一个_，告诉我们_的道理。14. 阅读短文。学弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈、其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思   弓缴而射之。虽与之 学， 若之矣。为是其智   若与？曰：非然也。1在“   ”处按原文填空。2在（   ）里写出加点字的读音。在“ ”上根据课文内容解释这个字词。（1）使弈秋诲二人弈。（_）_（2）一心以为有鸿鹄将至。（_）_3联系课文，说说“为是其智fú若与？曰：非然也”的意思。_15. 阅读课文，完成练习。学弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：