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文档简介

1、我们需要怎样的一种语文学习尽可能地读整本的“经典”什么是“经典”呢?我的理解,“经典”就是指那些最能体现人类“原创性”的,经过岁月的洗淘、筛选和一代又一代人实践检验仍弥久常新的,最具阅读价值和思想力量的作品。换句话说,“经典”是超越时空、具有永恒价值和普适意义的,如论语 老子 莎士比亚戏剧集 古代社会存在与时间 圣经 国富论 物种起源 自然哲学的数学原理文史哲、宗教、经济、生物、军事、天文、 地理、美学、音乐、建筑、文物各类学科都不乏经典。 读“经典”的目的就是要感受和体悟那些不朽的情感,思考和追求那些普适的意义和永恒的价值。这里我们要讨论的,并不是要不要读“经典”因为一个经常在阅读和沉思中与

2、古今哲人、思想家倾心对话的人,与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人,其思想空间和精神境界本来就是两个世界而是要不要读整本的“经典”。我们常常会看到这样一种情形:读论语 ,是节选的所谓“取其精华”的片段,读“莎士比亚戏剧”,是选择的“通俗易懂”的莎士比亚戏剧故事集说实话,读孔子的故事和读论语 ,读哈姆雷特和读莎士比亚戏剧故事集中的剧情介绍,本来就不是一回事。作为与专业学者不同的普通大众,追求一点快餐式的通俗读物以对经典有所了解,无可非议。而作为针对中学生的语文教育,如果长期处于这种“浅阅读”的境况,对他们人格、情感的塑造,态度、价值观的确立,将会极为不利。“经典”的内容往往是平实的,宋代学者朱熹评价

3、论语 :“夫子教人,零零星星,说来说去,合来合去,合成一个大物事。”然而,平实不等于平庸,在“经典”的背后,蕴藏着古老的智慧、不变的伦常和永恒的真理。在今天“浅阅读”倍受青睐, “功利化阅读”阵阵冲击的情况下, 我相信,只有广泛而深刻地阅读才会给我的学生的一生带来信心、力量、勇气以及永不枯竭的灵感,而这也正是我和我的学生从2019 年开始读整本论语 、 老子 、鲁迅呐喊 彷徨 、曹禺雷雨 、沈从文边城等的真正动力。要用“思”“想”去读整本的“经典”我们知道,阅读整本“经典”,不是三五日或一年半载就可以奏效的。它需要点点滴滴的沉浸、涵养、思虑和琢磨,需要经年累月的尝试、摸索、积累和深化,还需要“

4、后觉者必效先觉者之所行”,做到“学、问、思、辨、行”的有机结合。这样,才能从微言中晓其大意,明其精髓。那些急功近利、急风暴雨式的“浇注”“灌输”,那些浅尝辄止、机械训练式的“读写听说”,那些缺乏深度、随意组合的“单元阅读”,是不可能让人“心领神会”而得其“真传”的。为此,高中阶段的语文学习,我们虽然不能像上述所说的长时间地“投入”,但给予相对时段的阅读、思考和表达,是很有必要的。而在阅读、思考和表达三者之间,“怎么读”就成为关键。要知道,浅尝辄止的“读”是“读”,深思熟虑的“读”也是“读”;高压强制的“读”是“读”,自主自愿、兴致盎然的“读”也是“读”。要使表达走出平庸和肤浅,要让思想走向丰盈

5、而深邃,不仅要有时间作保障,更需在“读”的过程中去不断地思虑、琢磨、判断、追问、质疑、发现因为“读”什么决定了你“想”什么,“想”什么决定你“说”或者“写”什么;“说”“写”的质量取决于你“阅读”的质量,“说”“写”的高度取决于你“思想”的深度。离开了“思”“想”,你说不好,也写不成;离开了“思”“想”,你听不明,也读不懂。可以说,“思”“想”是阅读到表达这个过程的接点或关键,只有在这个过程中不断地体验到思想的意趣和思考的愉悦,才有可能奠定起他们终身学习和有个性发展的坚实基础。当一个人把阅读与思考当成一种自觉自愿、充满思维乐趣的行为,当成美好生活的一部分进而成为一种生活方式的时候,教育才有可能

6、彰显出它真正的意义。且看在“读论语”学习过程中学生的感言:过去,我对孔子是一知半解。初中的时候,只是反复地背了论语中的几句。进入高中后,读了整本论语 ,我才发现它不只是有一个角落的精华,整本书就是一个世界。孔子的思想灵光熠熠夺目,从中我汲取了许多有用的知识,总的一句话:很充实! (陈爽)这次我终于从所谓华丽的语言的单调游戏中解脱出来。写的时候便多次对自己说:不要在文字游戏中迷失自我,迷失在文字游戏中的我是无聊的。真的,刻意地留下深刻的韵味或是思想的影子真的很难。因为,这次不仅仅是用心写了,思考的成分多了。写多了文章或是看多了书的人会知道,有种厚度多了,有种灵气就少了。轻飘飘的文字是托不住沉甸甸的思想的,写出来也不会承认是思想,充其量也就是语言的巧合。 (何 珅)总的来说,这次习作让我有所升华,得到了很多,就如

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