文言文断句方法

1、高考语文复习专题高考语文复习专题文言文断句文言文断句 曾有一个故事，有一个富翁生性吝啬，聘请教曾有一个故事，有一个富翁生性吝啬，聘请教书先生时，讲明膳食很微薄。当时，这位教书书先生时，讲明膳食很微薄。当时，这位教书先生一口应允了。但借口恐怕口说无凭，写了先生一口应允了。但借口恐怕口说无凭，写了一张没有加标点符号的合约：一张没有加标点符号的合约：“无鸡鸭亦可无无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣。鱼肉亦可青菜一碟足矣。”富翁根据自己主观富翁根据自己主观愿望。理解为愿望。理解为“ ”欣欣然签字。那知吃第一顿饭时，教书先生就大喊然签字。那知吃第一顿饭时，教书先生就大喊大叫：大叫：“怎么尽是素菜，没有荤菜

2、？我们不是怎么尽是素菜，没有荤菜？我们不是约定了约定了 的么？的么？”弄得这个富翁哭笑不得。弄得这个富翁哭笑不得。 无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟足矣。无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟足矣。第一步第一步: :通读全文，弄懂大意。通读全文，弄懂大意。第二步第二步: :循序渐进，先易后难。循序渐进，先易后难。将能将能 断开的先断开，逐步缩小范围，然后断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难集中精力分析难 断句与上下文的联断句与上下文的联系。系。第三步第三步: :借助借助“特征特征”，巧妙断句。，巧妙断句。断

3、句步骤 和现代汉语一样，名词或代词一般和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中出文中反复出现的名词或代词反复出现的名词或代词，就可，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。全称，以后再出现就只提名不提姓了。规律一：规律一： 找名词（或代词），定句读。找名词（或代词），定句读。 例1: 匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以光映书而读之。匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映书而读之。翻译：

4、匡衡勤奋好学但家中没有蜡烛照明。邻居家有蜡烛光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。 例如例如2 2：刻削之刻削之道鼻道鼻莫如大莫如大目目莫如小莫如小鼻鼻大可小大可小小不可大也小不可大也目目小可大大不可小也举小可大大不可小也举事事亦亦然然为其为其后可复者也则后可复者也则其其事事寡败矣。寡败矣。 找出句中几个名词，句子基本就断开了。找出句中几个名词，句子基本就断开了。刻削之道刻削之道/ / 鼻莫如大鼻莫如大/ / 目莫如小目莫如小/ / 鼻大可小鼻大可小/ / 小小不可大也不可大也/ / 目小可大目小可大/ / 大不可小也大不可小也/ / 举事亦然举事亦然/ /为其后

5、可复者也为其后可复者也/ / 则其事寡败矣。则其事寡败矣。 【译文】 雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了可以削小，雕小了就无法加大了。眼睛刻小了可以修大，刻大了就无法改小。办任何事情都是这个道理，为了以后可以再有挽回的余地，那么失败的可能性就会减少了。 规律二：找虚词，定句读。规律二：找虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。读，虚词就成了重要的标志。 句首的语气词句首的语气词 :“其、盖、凡、窃、诸、敬、其、盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句

6、，等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟嗟夫、嗟乎、呜呼乎、呜呼等，前后都可断句；等，前后都可断句； 句末语气词句末语气词 : “也、矣、欤、哉、耶、哉、也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；等后面可断句； 以、于、为、而、则以、于、为、而、则等连词常用在句中。等连词常用在句中。 有些常用在句首的有些常用在句首的关联词关联词: 如如“苟苟”“”“纵纵”“”“是故是故”“”“于是于是”“”“向向使使”“”“然而然而”“”“无论无论”“”“至若至若”“”“是是以以”“”“继而继而”“”“纵使纵使”“”“然则然则”

7、等前面大多等前面大多可以断句；可以断句； 常在句首的常在句首的时间词时间词 :如如“顷之顷之”“”“向之向之”“”“未几未几”“”“已而已而”“”“斯斯须须”“”“既而既而”“”“俄而俄而”等，也可以帮助断句。等，也可以帮助断句。断句口诀：断句口诀：“曰曰”后冒，后冒，“哉哉”后叹，后叹，“夫夫”“”“盖盖”大都在句前。大都在句前。“于于”“”“而而”一般在句间，一般在句间，“矣矣”“”“耳耳”后面画圆圈。后面画圆圈。“耶耶”“”“乎乎”经常表疑问，经常表疑问，“也也”“”“者者”作用要停顿。作用要停顿。 例如例如3 3：于是余有叹于是余有叹焉焉古人之观于天地山川草古人之观于天地山川草木虫鱼鸟

8、兽往往有得木虫鱼鸟兽往往有得以以其求思之深而无不在其求思之深而无不在也也夫夷以近夫夷以近则则游者众险以远游者众险以远则则至者少至者少而而世之世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远奇伟瑰怪非常之观常在于险远而而人之所罕至人之所罕至焉焉故非有志者不能至故非有志者不能至也也。（王安石（王安石游褒禅山记游褒禅山记） 於是余有叹於是余有叹焉焉：古人之观於天：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，往有得，以以其求思之深，其求思之深，而而无不在无不在也。也。夫夫夷以近，夷以近，则则游者众；险以远，游者众；险以远，则则至者少。至者少。而而世之奇伟、瑰怪、非世之奇伟、瑰怪、非常

9、之观，常在於险远，常之观，常在於险远，而而人之所罕人之所罕至至焉焉，故非有志者不能至也。有志，故非有志者不能至也。有志矣矣，不随以止，不随以止也也，然力不足者亦不，然力不足者亦不能至能至也也。 例4：天 下 事 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣 人 之 为 学 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣。翻译：天下的事有难易之分吗？做，难的事情也会变简单。不做，容易的事情也会变难。人求学也有难易之分吗？

10、学，难的事情也会变简单。不学，容易的事情也会变难。 规律三：规律三： 对话、引文定句读对话、引文定句读 文言文中对话文言文中对话 、引文常常、引文常常用用“曰曰”“”“云云”为标志为标志，两人对，两人对话，一般在第一次问答出现人名，话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用以后就只用“曰曰”，而把主语省，而把主语省略。略。 例5：上上 常常 从从 容容 与与 信信 言言 诸诸 将将 能能 不不 各各 有有 差差 上上 问问 曰曰 如如 我我 能能 将将 几几 何何 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 过过 能能 将将 十十 万万 上上 曰曰 于于 君君 何何 如如 曰曰 臣臣 多多 多多 而而 益益

11、善善 耳耳 笑笑 曰曰 多多 多多 益益 善善 何何 为为 为为 我我 禽禽 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 能能 将将 兵兵 而而 善善 将将 将将 此此 乃乃 信信 之之 所所 以以 为为 陛陛 下下 禽禽 也也 。上常从容与信言诸将能不/各有差/上问曰/如我/能将几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/ 于君何如/曰/臣多多而益善耳/上笑曰/多多益善/何为为我禽/信曰/陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也。 皇上经常从容地和韩信议论将军们皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：的高下，认为各有长短。皇上问韩信：像我的才能能统率多少兵马？像我的才能能统率多少兵马

12、？韩信韩信说：说：陛下不过能统率十万。陛下不过能统率十万。皇上说：皇上说：你怎么样？你怎么样？回答说：回答说：我是越多越好。我是越多越好。皇上笑着说：皇上笑着说：您越多越好，为什么您越多越好，为什么还被我俘虏了？还被我俘虏了？韩信说：韩信说：陛下不能陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。陛下俘虏的原因。 6 6、为下面文言文语段加上标点：、为下面文言文语段加上标点： 客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄（q qngng显现

13、）于前不可类（虚构）之故难鬼魅无显现）于前不可类（虚构）之故难鬼魅无形者不罄于前故易之也形者不罄于前故易之也 客有为齐王画客有为齐王画者者，齐王问曰：，齐王问曰：“画孰最难画孰最难者者？”曰：曰：“犬马最难。犬马最难。”“”“孰最易孰最易者者？”曰：曰：“鬼鬼魅最易。魅最易。”“”“夫犬马，人所知夫犬马，人所知也也，旦暮罄，旦暮罄（q qngng显现）于前，不可类（虚构）之，故显现）于前，不可类（虚构）之，故难。鬼魅无形难。鬼魅无形者者，不罄于前，故易之，不罄于前，故易之也也。”规律四规律四: : 依修辞，定句断依修辞，定句断顶真、顶真、排比、对偶、反复排比、对偶、反复是是文言文中最常见的修辞

14、方法。文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了这一特点，又为断句提供了方便。方便。找顶真，定句读找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。句中又作了主语。例如：例如：“具告具告沛公沛公，沛公沛公惊。惊。”“”“秦王坐秦王坐章台见章台见相如相如，相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦王，秦王秦王大喜，大喜，传以示美人及传以示美人及左右左右，左右左右皆呼万岁。皆呼万岁。”根根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。

15、连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。据排偶，定句读据排偶，定句读 排比、对偶、对称排比、对偶、对称是文言文常见的修辞是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。句提供了方便。例如：例如：庖丁解牛庖丁解牛中中“手之所触，肩之所手之所触，肩之所倚足之所履，膝之所踦倚足之所履，膝之所踦”“故不积跬步，无以至千里；不积小流，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不马十驾，功在不舍。锲

16、而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。折；锲而不舍，金石可镂。” ” 例7:积善多者虽有一恶是为 过失未足以亡积恶多者虽有一善是 为误中未足以存人君闻此可以悚惧 布衣闻此可以改容。积善多者/虽有一恶/是为过失/未足以亡/积恶多者/虽有一善/是为误中/未足以存/人君闻此/可以悚惧/布衣闻此/可以改容。参考译文：善事如果做得多，偶尔做了一件坏事，参考译文：善事如果做得多，偶尔做了一件坏事，也只能算是失误，不足以导致灭亡。而坏事做多也只能算是失误，不足以导致灭亡。而坏事做多了，偶尔做了一件善事，也只能算是不小心做的，了，偶尔做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得生存。君主听到这些，就会害怕。

17、百不足以求得生存。君主听到这些，就会害怕。百姓听到这些，就会改变脸色。姓听到这些，就会改变脸色。 例例8:8:君子之言寡而实小人之言多而虚君子之言寡而实小人之言多而虚 君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之学也入于耳藏于心行之以身 君子君子之治也始于不足见终于不可及也。之治也始于不足见终于不可及也。君君 子子 之之 言言 寡寡 而而 实实/ /小小 人人 之之 言言 多多 而而 虚虚 / /君君 子子 之之 学学 也也/ / 入入 于于 耳耳/ / 藏藏 于于 心心 / /行行 之之 以以 身身/ / 君君 子子 之之 治治 也也/ / 始始 于于 不不 足足 见见/ / 终终 于于 不不 可可

18、 及及 也。也。参考译文：参考译文：君子的话少而真实，小人的话多而虚君子的话少而真实，小人的话多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子的治事，从一些不易看到的地方开始，做起。君子的治事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。最终使人不能赶上。察反复，定句读察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。中是相当常见的修辞方法。例9：向 为 身 死 而 不 受 今 为 宫 室 之 美 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 妻 妾 之 奉 为 之 向 为 身 死 而 不 受

19、今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 是 亦 不 可 以 已 乎 此 之 谓 失 其 本 心 参考答案：参考答案：向为身死而不受，今为宫室向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。此之谓失其本心。 参考译文：参考译文：过去宁可送命也不肯接受，今过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天事；过去宁可送命也

20、不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了他的本性。他的本性。 5 5、依总分，定句读、依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的形式，文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。我们自然可以据此进行断句。 例如例如1010：故知胜有五故知胜有五知可以战与不可以战知可以战与不可以战者胜者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。不虞者胜将能而君不御者

21、胜。 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 能预见胜利的情况有五种能预见胜利的情况有五种:懂得在什么情况下懂得在什么情况下可以打和在什么情况下不能打的会胜利可以打和在什么情况下不能打的会胜利;懂得兵懂得兵多兵少的不同战法的会胜利多兵少的不同战法的会胜利;官兵同心同德的会官兵同心同德的会胜利胜利;用自己的有准备来对待敌人的无准备的会用自己的有准备来对待敌人的无准备的会胜利胜利;将帅有指挥才能而君

22、主不加干涉的会胜利。将帅有指挥才能而君主不加干涉的会胜利。 如如11：老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤老而无子曰独幼而无父曰孤此四此四者者天下之穷而无告者也。天下之穷而无告者也。 老而无妻曰鳏老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡老而无夫曰寡,老而无子老而无子曰独曰独,幼而无父曰孤幼而无父曰孤,此四者此四者,天下之穷民而天下之穷民而无告者也。无告者也。 翻译：翻译： 年老独身或是死去妻室年老独身或是死去妻室的男人叫鳏夫，年老死了丈夫的妇女叫寡妇，年的男人叫鳏夫，年老死了丈夫的妇女叫寡妇，年迈膝下没儿没女的人叫孤老，年龄小便失去父亲迈膝下没儿没女的人叫孤老，年龄小便失

23、去父亲的孩子叫孤儿。这四种人，是世间最无依无靠的的孩子叫孤儿。这四种人，是世间最无依无靠的穷苦人民。穷苦人民。在断句过程中，如果抓住了总分关系，在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也就迎刃而解了。问题也就迎刃而解了。 固定结构，如固定结构，如“者者也也”、“不不亦亦乎乎”、“何何之有之有”，“孰孰与与乎乎”“”“为为所所”“受受于于”，“无乃无乃乎乎”，“得无得无乎乎”等，根据这些结构也可断句。等，根据这些结构也可断句。 规律六规律六: : 借助句式特点及固定结构断句借助句式特点及固定结构断句“何何之有之有” (宋何罪之有宋何罪之有?)； “如如何何”（如太行王屋何？）；（如太行王屋何？）；

24、 “唯唯是是”（唯余马首是瞻）；（唯余马首是瞻）； “非唯非唯抑亦抑亦”（非唯天时，抑亦（非唯天时，抑亦人谋。）；人谋。）； “不亦不亦乎乎”（不亦说乎？）；（不亦说乎？）； “何何之为之为”（秦则无礼，何施之（秦则无礼，何施之为？）；为？）； “无乃无乃乎乎（无乃不可乎？）；（无乃不可乎？）； “可得可得欤欤”（可得闻欤？）；（可得闻欤？）； “得无得无乎乎”（得无异乎？）（得无异乎？） 例子例子1212：孟子曰孔子登东山而小鲁登太山孟子曰孔子登东山而小鲁登太山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言观水有术必观其澜日月有明容光必照难为言观水有术必观

25、其澜日月有明容光必照焉流水之为物也不盈科不行君子之志于道也焉流水之为物也不盈科不行君子之志于道也不成章不达不成章不达 断句：断句：孟子曰：孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。科不行。君子之志于道也，不成章不达。” （孟子孟子尽心上尽心上） 译文：译文：孟子说：孟子说：“孔子上了东山，便孔子上了东山，便觉得鲁国小了；上了泰

26、山，便觉得天下也觉得鲁国小了；上了泰山，便觉得天下也不大了；所以对于看过海洋的人，别的水不大了；所以对于看过海洋的人，别的水便难于吸引他了；对于曾在圣人之门学习便难于吸引他了；对于曾在圣人之门学习过的人，别的议论也就难于吸引他了。看过的人，别的议论也就难于吸引他了。看水有方法，一定要看它的壮阔的波澜。太水有方法，一定要看它的壮阔的波澜。太阳月亮都有光辉，一点儿缝隙都一定照到。阳月亮都有光辉，一点儿缝隙都一定照到。流水这个东西不把洼地流满，不再向前流；流水这个东西不把洼地流满，不再向前流；君子的有志于道，没有一定的成就，也就君子的有志于道，没有一定的成就，也就不能通达。不能通达。”1 1、找名词（或代词），定句读。、找名词（或代词），定句读。2 2、找虚词，定句读。、找虚词，定句读。3、对话、引文定句读。、对话、引文定句读。 4 4、据修辞，定句断。、据修辞，定句断。5 5