大学生楷模作完报告就售书该不该

1、    大学生楷模作完报告就售书该不该    新闻：洪战辉报告会推销新书遭质疑4月7日，洪战辉在一场报告会后，推销自己的新书，并且说每本他可以提成1.5元。现场听众质疑此举有损道德楷模的形象。洪战辉表示，不能只做个道德符号，更想象个普通人一样挣钱、生活，他不明白，自己凭双手赚钱到底有什么错。河南商报声音：道德不应成为对人性的压制曾经，我们要求道德人物不能有道德瑕疵，一个劳模离婚都是件值得各方为之紧张的大事。因此，道德人物常常付出了人性压抑的代价。洪战辉说他想做个普通人，这就对了。一个普通人，可以有自己的个性与喜好，甚至可以有一些缺点。只有这样，道德人物才

2、是一个活生生的人，才离我们更近。道德不应成为对人性的压制，我们给了洪战辉很高的评价与荣誉，但这种评价不是为了毁掉他。自食其力，合法挣钱，这是一种优秀的品质，为何放在道德人物身上却变得有争议、受质疑了？所谓道德，就是规范人们去做符合普遍人性的事。大多数人做不到的道德，是伪道德。我希望从出名之后的洪战辉身上看到形成“新道德英雄”的契机。现代快报有血有肉才更显人性的光辉作家梁晓声在他的著作中曾表示：一个文明的社会不该是用无形的力量强迫某些人一定要怎样怎样，恰恰相反，社会文明的一个最基本的前提，就是尽量让每一个人都能按照自己的想法，活得自然而又自由。在这样一个“文明观念”之下，或许，我们今日之时代需要

3、什么样的洪战辉只是硬币的一面，我们还必须回答另一个问题：我们拿什么“奉献”给时代的“英雄楷模”？是文明宽容的土壤，还是道德苛求的烤架？没偷没抢，说出一句推销自己新书的话，并且坦荡地告诉大家“每本书提成1.5元”，就这么让人难以接受？今日之社会需要顽强生活的洪战辉激励当代青年的斗志，但英雄楷模能够更好地起到示范作用，首要的条件是有亲切感与可学习的地方。不食人间烟火的“超人”只能是被敬而远之、望而却步的“神”，其有血有肉的一面，才更显人性的光辉。社会舆论是一种合力，我们若是非要用这样的合力给洪战辉贴上一个“道德标签”，苛求他按照我们心目中“不食烟火”的形象去做事，未免显得谬误并且不道德。大河报以前

4、卖书可以现在为何不能对于洪战辉，我们当然不希望他永远处于贫困状态，我们希望他的生活是一天更比一天好。然而，当他凭着自己的劳动真的变好了，我们似乎又难以接受，似乎他的贫困才是他应有的状态。所以洪战辉想不明白，为什么他贫困的时候大家赞扬他，可一旦他想通过努力，改变贫困的生活，大家就来指责他。这种指责不仅仅是不健康的，更多的恐怕是某种不道德救赎的显性体现。对于道德楷模，我们不能将其定格为“苦难”，更不能永远定格为“苦难”。正像洪战辉所说的：“苦难不是财富，只有激励人从苦难中走出来的精神和意志才是财富。我不愿意用苦难博得同情，而要用奋斗赢得尊重。”没有谁规定洪战辉不能卖书，以前他就卖过书，现在当然也可

5、以。用道德楷模就不能卖书的理由去限制洪战辉，不仅是可笑的，而且是愚蠢的。青年报不让洪战辉过常人生活也是不道德衡量一个公民社会成熟与否的标准之一，就得看社会的宽容度是否发展到了足以容忍各式各样具有独立人格的人按自己所想自由地生活。所谓将一切奉献出来的说法，听起来好听，其实是大话、空话，做不到，事实上也不应该要求其做到。不尊重个体的生命自由和幸福追求，设定一个把一切奉献出来的道德标准，那是一种自大狂的虚幻。以此去要求英雄践行，那是一种无视人性的野蛮要求。无论洪战辉说“我不能只做个道德符号”、“我不想做苦难的代言人”，还是“也许我不应该把自己的全部都奉献给社会”，意思都一样，那就是希望人们尊重他的世

6、俗欲望，让他像一个普通人一样生活。中国青年报如果多年后洪战辉依旧贫困洪战辉在家庭屡遭变故的情况下克服困难的事迹让很多人感动和震撼。那么，若干年后，如果洪战辉依旧十分贫困，人们还会继续赞赏他吗？恐怕不会，这是因为，一个不能通过努力改变自己命运的道德楷模，对当代青年恐怕也没有多少说服力，更没有多少影响力。可喜的是，洪战辉对自己的未来有着理智的谋划，他不止一次透露说，将来学有所成后要经商。试想，如果洪战辉将来成为大商人后，又能成为积极的慈善家、社会活动家，岂不是更值得我们学习和效仿？笔者认为，洪战辉不是一个传统意义上的道德典型，而是具有强烈成功意识的典型，我们应该让这个意义上的洪战辉精神发扬光大。洪战辉绝不该是苦命的道德楷模，我们也应该用长远的眼光看待洪战辉，给洪战辉提供健康成长的理智氛围。多年以后，如果洪战辉还能够成为我们的道德楷模，还能够有很多的社会团体和公众追捧他，那么，洪战辉幸甚，社会幸甚。齐鲁晚报请选择合适的时机地点和销售群洪战辉卖书的时机选择在报告完毕之后，卖书的地点选择在郑州市外国语中学，所针对的销售人群是没有