解读时间学习横向展开议论(PPT 页)

1、解讀解讀教学目标教学目标 横向展开议论横向展开议论 议论文的逻辑思维议论文的逻辑思维 珍惜时间珍惜时间导读 明代钱福写了一首明日歌，曰：“明日复明日，明日何其多！我今待明日，万事成蹉跎，世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。” 明代文嘉又写了一首今日歌，曰：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜，若言始待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日歌，努力请从今日起。” 读了两首诗歌，我们有什么感触呢？“今日”与“明日”我们又是怎样安排的呢？想一想 百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒百川东到海，

2、何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。伤悲。 汉汉 乐府古辞乐府古辞长歌行长歌行 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。老而好学，如秉烛之明。 汉汉 刘向刘向 失之东隅，收之桑榆。失之东隅，收之桑榆。后汉书后汉书冯异传冯异传 东隅已失，桑榆未晚。东隅已失，桑榆未晚。 唐唐 王勃王勃 志士惜日短，愁人知夜长。志士惜日短，愁人知夜长。 晋晋 傅玄傅玄 来日苦短，去日苦长。来日苦短，去日苦长。 晋晋 陆机陆机我们还读过哪些有关时间的诗文？他们告诉我们什么道理？珍惜时间珍惜时间 盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不盛年不重来，

3、一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。待人。 晋晋 陶渊明陶渊明 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 唐唐 刘希刘希夷夷 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 唐唐 李颀李颀 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 唐唐 窦巩窦巩 青春须早为，岂能长少年。青春须早为，岂能长少年。 唐唐 孟郊孟郊 劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。须折，莫待无花空折枝。 唐唐 杜秋娘杜秋娘 莫等闲，白了少年头，空悲切。莫等闲，白了少年头，空悲切。 宋宋 岳飞岳

4、飞合作探究 阅读何为的论时间（书70页）一文，展开讨论分析： 1.列出提纲，即行文思路 2.分析其议论结构文章大致思路 一、提出论题（1）：时间 二、分析论题（25）：从不同的角度分析时间 时间很玄妙。 时间是个谜。 时间不可捉摸。 时间对每个人都是公正的。 三、解决论题（67）：联系现实，提出了“赢得时间，接受挑战，为民造福，没有不能创造的奇迹”。问：这是一个怎样的议论结构？它有什么好处？ 本文的整体结构是总分式，即：提出问题、分析问题、解决问题三个过程，而在分析问题的过程中采用了横向展开的方式，即：并列式结构，从四个不同的方面揭示了时间的意义，这样的结构在议论时，能够条理清晰，说理严密。尤

5、其在分析问题时，采用的横向展开议论，围绕某一论点，在同一层面上，从不同的角度展开议论。不同的角度是一种平列的关系，平行展开，互不交叉。（书71页）这样使得说理更全面，结构更清晰。方法点拨 横向展开议论就是先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能够从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。1.以题目说“思”列出几个分论点 示例：要养成多想的习惯要养成多想的习惯（总论点） （1）多思才能把知识学活多思才能把知识学活（并列分论点

6、一） （2）多思才能有所发明创造多思才能有所发明创造（并列分论点二） （3）多思脑子才越用越灵多思脑子才越用越灵（并列分论点三）2.以题目“谈意气”列出几个分论点： 示例：（中心论点）人要有意气，有人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发自己的意志和气概，要意气风发 （分论点从意气的作用角度设置） （1）人有意气，才能有豁达的胸襟人有意气，才能有豁达的胸襟（情感） （2）人有意气，才能在国家危难之时人有意气，才能在国家危难之时挺身而出挺身而出（行动） （3）人有意气，才能摧不垮，意志不人有意气，才能摧不垮，意志不衰衰（意志）3.社会是一本书，人生是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书。“

7、读”是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，以品读人生为题列出几个分论点 示例：（中心论点）只要你细细品读，这杯只要你细细品读，这杯“白白开水开水”就会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷就会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷 （分论点从读的方法角度设置） （1）品读人生，要先学会品读他人品读人生，要先学会品读他人（汲取营养） （2）品读人生，要学会品读失败和痛苦品读人生，要学会品读失败和痛苦（获取教训） （3）品读人生，要学会品读成功与喜悦品读人生，要学会品读成功与喜悦（学会珍惜）规律总结 横向展开议论的结构注意要点： （1）考虑轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系。 （2）形式要

8、一目了然，即每段中心句应在段首作中心句。 （3）多角度地观察、分析、认识事物。 （4）分论点角度要统一，不能交叉包容。能力提升 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位却只留一个职位。在应聘者抢占座位准备时，一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确是一种美德，但面对激烈的市场竞争，公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷，有人说

9、公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。 请全面理解材料，可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。明确 （一）审题 认真阅读材料，就可以发现，题目是在讨论在市场经济的条件下谦让这种美德还需不需要，是谦让重要还是进取重要。从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手，可以有以下三种观点： 1 1. .市场经济下当然要进取，但仍然需要谦让这种市场经济下当然要进取，但仍然需要谦让这种美德。因为这种美德有其重要作用和意义。美德。因为这种美德有其重要作用和意义。 2 2. .市场经济下重要

10、的是锐意进取，谦让显得不合市场经济下重要的是锐意进取，谦让显得不合时宜。时宜。 3 3. .市场经济下谦让和进取各有其价值，该谦让时市场经济下谦让和进取各有其价值，该谦让时要谦让，该进取时要进取，二者并不冲突。要谦让，该进取时要进取，二者并不冲突。 另外，概念必须清晰，例如： 谦让：谦虚地不肯担任，不肯接受或不肯占先。：谦虚地不肯担任，不肯接受或不肯占先。一种处事的方式。一种处事的方式。 谦虚：虚心，不自满，肯接受批评。一种精神。：虚心，不自满，肯接受批评。一种精神。 退让：让步，向对方妥协。：让步，向对方妥协。 忍让：容忍退让。：容忍退让。 以上四个概念各有侧重，论述时万不可混为一谈。相立的

11、观点： 进取：努力向前，立志有所作为。审题主要失误 1 1. .泛泛而谈各种美德在市场经济中的作用；泛泛而谈各种美德在市场经济中的作用； 2 2. .全文只谈一个方面，完全未提及另一方全文只谈一个方面，完全未提及另一方面；面； 3 3. .论述时完全脱离材料，只字不提市场经论述时完全脱离材料，只字不提市场经济，没有较强的针对性。济，没有较强的针对性。 4 4. .未把握命题人的意图，从中提炼出未把握命题人的意图，从中提炼出“任任何一个问题，不同的人就会有不同的观点何一个问题，不同的人就会有不同的观点”等话题。等话题。（二）例文谦让不可弃 面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛面对激烈的招聘竞争，一位

12、名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。场竞争。这让我深思。 （简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键） 中华民族优秀传统美德流传千年，指中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，必备的。因此，无论何时，谦让不可谦让不

13、可弃弃。 （提出观点，鲜明有力） 谦让不可弃，它是一种人格美。谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。道德高尚的人格美。 谦让不可弃，它是一种宽广

14、和崇高。谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，需要人继承老去。尧帝也到了有心无力的时候，需要人继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧帝他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧帝知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜

15、。舜也不负众望，才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心治国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，用心治国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。广和崇高。 谦让不可弃，它是人生中不可缺少的谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝

16、位大可取而代之。也许是的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。为国家贡献着力量。 谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可让，秩序井然。韩国的交通

17、为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。 在竞争日益激烈的今天，有人认为一在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展，美德就是美德，不会被代怎么发展，美德就是美德，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。时代所弃，只会散发出更新的魅力。 （结论，

18、因为谦让的特点作用，所以（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。）有针对性。）点评 作者深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。课堂小结 横向展开议论是从若干方面入笔，不分主次，并列平行地叙述事件、说明事物，或以几个并列的层次论证中心论点的结构方式。其特点是将事件、事物或论题分成几个方面来叙写、说明和议论，每个部分都是独立完整的部分，与其他部分是并列平行并系。写作练习 有人把人生各种活动所占的时间做了一番统计，假如一个人的寿命70年，一位城里人的时间开支大致如下： 看电视5.8年，打电话3.5年，乘车与旅行3.5年，文体