李镇西把语文民主教育的特征作如下概括

1、语文民主教育的特征李镇西一、自由精神语文民主教育是充满自由精神的教育。新课程标准强调培养学生的创造精神，而创造的基础是心灵的自由；自由本身不 是创造，但没有自由就绝对没有创造。因此，语文教育首先应该尊重学生心灵的 自由。尊重学生心灵的自由，教师自己就必须是一个心灵自由的人。无法设想：一个迷 信教材、迷信教教参、迷信高考题的教师会培养出富有创造精神的一代新人。教 师的心灵自由，取决于教师宽阔的人文视野；我们应该博览群书，站在人类文化 成果的高峰俯瞰我们的每一节语文课；我们的心灵应该向古今中外的大师们开 放。心灵自由的教师必然具有海纳百川的民主胸襟，这首先意味着对学生的精神 世界的信任和尊重，特别

2、是要善待学生的精神个性。只有教师民主的阳光，才能 照亮学生心灵的原野。尊重学生心灵的自由，就要帮助学生破除迷信。这里所说的“迷信”主要是指学 生氏期以来形成的对教师的迷信、对名家的迷信、对“权威”的迷信和对“多数 人”的迷信。尊重学生心灵的自由，就要让学生在课堂上畅所欲言。特别是在阅 读教学的课堂上，教师应该为学生提供一个思想自出的论坛:面对课文，教师和 学生z间、学生和学生z间、教咂、学生和作者z间应该平等对话；在平等的基 础上，交流各自的理解其至展开思想碰撞。尊重学生心灵的自由，就应允许学生 写他们自己的文章。文章应该是思想感情的自然体现，写文章应该是心灵泉水的 自然流淌。如果学生不敢在文

3、章里说真话、写真事、抒真情，其文章必然充满充 满新八股的气息，而八股文绝无任何创造性口j言！尊重学生心灵的口由，就是尊重学生思想的门由，感情的口由，创造的口由。口 由精神当然不是语文教育所独有的内核，而且也不是语文教育的全部内容，但没 有自由精神的语文教育，便不是真正的语文教育。二、平等精神语文民主教育是充满平等精神的教育。“对话”是新课程的一个重要理念，而“对话”的前提是双方的平等。虽然就一 般情况来说，教师的学科知识、专业能力、认识水平等等远在学生之上，但就人 格而言，师生z间是天然平等的。语文民主教育，首先体现在师生关系上，不但 是教师对学生人格和权利的尊重，而且把自己视为与学生平等朋友

4、与同志。 教师的职责无疑是“传道授业解惑”，但这并不意味着教师在知识的任何方面都 超过了学生，教师更不应因此而以真理的垄断者自居。尊重学生，就包括尊重学 生的思考，真正优秀的教师应该是学生的引路人,也是和学生一起追求新知、探 求真理的志同道合者。合作学习的态度，就是平等精神在语文教育中的体现。 与学生同志式地探求真理，就应尊重学生发表不同看法的权利，并冃提倡学生与 教师开展观点争鸣。学生的认识也许比较肤浅，他们的看法也许比较片面甚至有 错课z处，但在发表自己观点的权利上，和教师是平等的。教师绝对不能因为学 生的“幼稚”而剥夺学生思想的权利。更何况，在平等对话、共同探究的过程中, 教师并不一定总

5、是比学生“高明”，更多的时候的确是互相学习、互相促进。与 学生同志式地探求真理，还应该鼓励学生公开指出老师教学屮的错误，心悦诚服 地接受來自学生的批评指正。平等，还不仅仅是人与人z间尊严的平等，更重要的是人与人z间权利的平等， 特别是学生受教育的权利的平等。学生是否真正享受平等的受教育权利，在很大 程度上取决于教师是否真正平等地尊重每一个学生：语文活动，是让少数“精英 学生”独领风骚呢，还是让所有学生都参与？上公开课，只是让个别“尖子生” 举手答问以显示教学效果呢，还是让每一个学生都积极参与讨论以展示所有学生 的真实思维状况？毕业复习期间，是只重点抓部分升学有望的学生呢，还是面向 所有不同学习

6、层次的学生？如此等等，都体现岀教育者是否真正平等地尊重 学生的权利。对任何一个学生来说，既然同样教了学费，既然都是学生，就理所 当然地应该享受培养、享受锻炼、享受应有的荣誉，否则是被“侵权”。教师不但自己应该对每位同学一视同仁，而11还应该在教学中营造-种同学之间 也互相尊重、真诚友好、平等相处的氛围。平等只能在平等中培养一一今天的教 师如何对待学生，明天的学生就会如何去对待他人。三、宽容精神语文民主教育是充满宽容精神的教育。在充满专制色彩的传统语文教育屮，教师的思想是不容置疑的；相反，来自学生 的任何不同声音，都会被认为是危险的异端而被教师好心地“纠正”。学生在阅 读理解和作文表达中的任何一

7、点富有个性的见解，都遭到教师有意无意的扼杀。 正是在这毫无宽容精神的语文教学屮，学生作为“人”却一步步被变成了教师得 心应手操纵的机器。民主就意味着宽容：宽容他人的个性，宽容他人的歧见，宽容他人的错误，宽容 他人的与众不同作为教师，当然承担着教育的使命，对学生不成熟的乃至错 误的思想认识负有引导的责任。但是第一，学生的不成熟乃至错误是一种成长现 彖，英屮往往包含着求新求异的可贵因塞，如果一味扼杀便很可能掐断了创造的 萌芽。第二，宽容学生的不成熟和错误，意味着一种教育者的真诚信任和热情期 待：相信学生会在继续成长的过程屮自己超越自己，走向成熟。第三，教师的引 导，前提是尊重学生思想的权利，然后通

8、过与学生平等对话（而不是居高临下的 训斥），以富有真理性的思想（而不是所谓的“教师权威”）去影响（而不是强 制）学生的心灵。现彖啊!因为，在这样的“引导”中，毫无宽容可言，学生表 面上“思维活跃”，但实质上没有一点属于自己的见解，他们不过是在用自己的 嘴巴说出老师的“正确观点”而已。语文教师的宽容,说到底仍然是尊重学生思考的权利，并给学生提供一个个发表 独立见解的机会。不要怕学生说错，不跌跟斗的人永远长不大，所谓“拒绝错误 就是毁灭进步”，正是这个意思。语文课应成为学生思考的王国，而不只是教师 思想的橱窗。如果不许学生说错，无异于剥夺了他们的思考。在充满宽容的的语 文课堂上，对一篇课文的理解和

9、分析，不应只有教师的声音，教师更不应该以自 己的观点定于一尊，而应允许学生冇不同的看法，在阅读教学的过程中引导学生 独立思考，提倡学生展开思想碰撞，鼓励学生发表富有创造性的观点或看法。努 力使整个阅读教学课堂具有一种开放性的学术殖围,让不同层次的学生既有共同 的提高也有不同的收获。宽容，不仅仅是教师对学生的宽容，也包括学牛对老帅的宽容,更包括学生之间 的宽容。独立思考决不是唯我独尊,更不是拒绝倾听他人意见；相反，在对话探 究的过程中能具备海纳百川的胸襟是一种极可贵的民主品质。教师应善于在教学 过程屮以自己的宽容向学生示范，在鼓励每一个学生珍视表达自己见解的权利的 同时，也尊重别人发表不同看法的

10、权利一一既勇于表达乂善于倾听，既当仁不让, 又虚怀若谷。四、妥协精神语文民主教育是充满妥协精神的教育。“妥协”，和“宽容” 一样，也是现代文明社会公认的民主准则在语文教 育过程屮，如果说“宽容”是善待他人的不同观点，那么“妥协”则是对话双方 都勇敢地接纳对方观点中的合理因素，彼此和共同提高。在传统语文教学屮，学生向蚩师妥协是再寻常不过的事了一一不管这种“妥协” 是出自内心的真诚还是出于对老师权威的绝对迷信；但教师向学生妥协，则非常 少见。更多的情况是，教师明明错了，而且学生都知道老师错了,可当老师的怎 么也放不下“而子”承认错误向学生妥协。我们所捉倡的语文民主教育，尤其注 重教师向学生妥协。一

11、一其实说到底，妥协也不是简单地向对方“认输”，而是 服从真理以完善自己的认识。对教师来说，这木身也是对学生的i种民主精神示 范。妥协的前提仍然是平等。教师耍乐于以朋友的身份在课堂上和学生开展冋志式的 平等讨论或争论，并在这过程屮主动吸取学生的合理见解。其实，更多的时候， 所谓“妥协”并不是绝对的“甲错乙对”因而甲方在思想上向乙方投降，而是“双赢”一一即在讨论争辩屮，双方都不断吸收对方观点的合理因素进而使双方 的认识更接近真理。当然，也冇这种情况，面对学生的正确的批评，明明错了的 教师更应该承认错误接受批评，并尽可能改止错误。妥协，常常还体现在师生z间的“遇事多商量”:大到制定语文教和学的计划是

12、 否可行，小到每天布置的作业是否适量，以及语文教学内容的选择、教学进度的 调整、教学形式的改革等等，尽管教师起着主导的作用，但学生的参与也是必不 口j少的。人们常常说，成功的语文教育，往往都是师生合作的结果，这“合作” z中便有“妥协”。五、创造精神语文民主教育是充满创造精神的教育民主是对人的本质的解放，而人的木质在于创造。发展学生的创造精神，是语文 民主教育的使命。一一注意，我这里说的是“发展”而不是“培养” o作家陈燕丹曾这样评论上淒萌芽杂志发起举办的“新概念作文大赛”:“让 我吃惊的是，那些在拾到一分钱的主题上开始写作文的孩子们，一旦给他们一个 口由的空间写作，他们还是会迅速地洗尽铅华，

13、表现出一个原生的口己，那些长 长的句子，纤细的伤感，那些富有含义的、幽暗的多愁善感的细节，那些欲说还 休的情致，甚至是那些与作文训练格格不入的词库，他们在作文的覆盖下还有一 个秘密的写作世界。”这段话，让我不由得对创新教育的理解有了一个新的思路。 直到现在，说起创新教育，冇些教师首先想到往往只是思维品质和具体思维方法 的培养，比如思维的“深刻性”、“批判性”或这样“性”那样“性”，以及“逆 向思维”、“发散思维”、“求异思维”等等。应该说，针对学生长期以来在“应 试教育”背景下所形成的僵化思维模式，这些引导和训练当然是很冇必要的。但 我认为，我们更要思考一下，学生原有的创造精神是如何失落的？当

14、务z急，不 是对学生进行“从冬开始”的所谓“培养”，而是“发展”他们与生俱来的创造 性一一首先是要点燃学生熊熊燃烧的思想火炬，让学生拥有自由飞翔的心灵。我 坚信，每一位学生都有着创造的潜在能力；所以，教师要做的，是提供机会让学 生心灵的泉水无拘无束地奔涌，说通俗一点，就是要让学生“敢想”。创造，意 味着思想解放。而学生一旦获得了思想解放,他们所迸发出来的创造力往往远远 超出我们的意料。学生创造性思维的产生，有赖于教师创设一个宽松和谐的教学气氛。我们应使每 个学生都具有心理上的安全感，从而在没有外界压力的气氛屮充分展开认识活 动，所以说，师生之间互相尊重、互相信任、互相学习的平等和谐关系，是发展

15、 学生创造性思维的重要前提。然而，恰恰是在这一点上，我们过去的语文教育却 有意无意地剥夺了学生的精神自由：无庸讳言，由于种种原因，中国封建文化的 残余至今还阻碍着我们的教育走向民主与科学。在师生关系上，一些善良的教师 往往不知不觉甚至是“好心”地损害着学生的尊严和感情；在某些语文课堂上， 不但没有师生平等交流，共同研讨的民主气氛，反而存在着唯师是从的思想专制。 也许这种“奇怪”的现象不是个别的：有的学生不喜欢上语文课，但在课外却对 文学作品情有独钟其至如痴如醉；冇的学生写命题作文一筹莫展或套话连篇，但 私下写的日记或随笔却灵气飞扬这说明了什么？我认为，这说明人的心灵一 旦冲破牢笼，必将成为自由

16、飞翔的思想雄鷹或纵横驰骋的感情骏马！我认为，民 主教育首先是廿中有“人”的教育。真正的教育者理应把学生看作有灵性的活生 生的人，而不是教师见解的复述者，更不能成为教师完成课堂教学任务的道具！ 我们不应把学生的大脑当成一个个被动接受知识灌输的空荡荡的容器，而应看作 是一支支等待我们去点燃的火炬，它一旦被点燃必将闪烁着智慧的火花、创新的 光芒。因此，发展学生的创造力，与其说是手把手地教学生怎样去做，不如说是 给学生提供一个个发表独立见解的机会，特别是要鼓励学生敢于向书本、向老师、 向名家、向一切“权威”说“不”！综上所述，语文民主教育就是充满民主精神的语文教育，就是尊更学生各种精神 权利的语文教育，就是给学生