建筑大师隈研吾

1、LOGO日本建筑设计大师隈研吾日本建筑设计大师隈研吾 我想创造一种像飘动的微粒那样的模糊的状态。与那种状态最接近的东西是彩虹。 隈研吾Contents建筑师简介建筑师简介1作品作品1长城脚下的公社长城脚下的公社竹屋竹屋2作品作品2Z58水水/玻璃玻璃3作品作品3Tiffany珠宝东京银座旗舰店珠宝东京银座旗舰店隈研吾生平隈研吾生平 姓名：隈研吾（姓名：隈研吾（Kengo Kuma） 性别：男性别：男 出生年月：出生年月：1954年年 出生地：日本神奈川县辖区出生地：日本神奈川县辖区 1979 完成东京大学工程研究所建筑系硕士课程完成东京大学工程研究所建筑系硕士课程 1985-86 哥伦比亚大学

2、和亚洲文化委员会研究所哥伦比亚大学和亚洲文化委员会研究所 访问学者访问学者 1987 设立空间设计工作室设立空间设计工作室 1990 设立隈研吾及其合伙人事务所设立隈研吾及其合伙人事务所 1998-99 庆应义塾大学环境信息系教授庆应义塾大学环境信息系教授返回目录隈研吾获奖情况隈研吾获奖情况v 2002 自然木造建筑精神奖，芬兰自然木造建筑精神奖，芬兰v 2001 为石博物馆设置的为石博物馆设置的2001年国际石造建筑奖，意大利年国际石造建筑奖，意大利v 2000 日本建筑学会东北宪章的设计大奖日本建筑学会东北宪章的设计大奖 v 2000 “互动内部空间互动内部空间”设计选集大奖设计选集大奖

3、v 1999 波士顿建筑师协会未建成建筑优秀奖波士顿建筑师协会未建成建筑优秀奖 v 1999 设计奖设计奖 v 1997 日本建筑学会奖日本建筑学会奖 v 1997 美国建筑学会杜邦美国建筑学会杜邦Benedictus奖第一名奖第一名 v 1997 地域设计奖大奖地域设计奖大奖 v 1995 日本商环境设计家协会日本商环境设计家协会v 1995年度设计奖大奖，文化年度设计奖大奖，文化/公共机构公共机构 v 1994 由日本经济产业省遴选的优秀建筑设计由日本经济产业省遴选的优秀建筑设计返回目录他人之见隈研吾他人之见隈研吾 很难描述隈研吾（Kengo Kuma）的建筑。他的精细的建筑物，并不好像要

4、约束它们成为有代表性的现代建筑师试图达到的有强烈印象的和有诗意的形式。国际上著名的大师勒柯布西耶（Le Corbusier）、阿尔瓦阿尔托（Alvar Aalto）或奥斯卡尼麦耶（Oscar Niemeyer），自然地使人想起他们在形式产生才能上的最高地位。隈研吾的作品似乎溶化成既没有轮廓鲜明的边线，又没有突出的焦点的无限的混合物。 探寻万有引力是所有建筑师的老题目。许多当代的大师试图努力哄骗眼睛。他们加强建筑物的结构，夸大突出的悬臂，并且减少支柱的数量。隈研吾的建筑物稳固地站立在地面上。他与万有引力斗争的思想，是以对材料的认识为基础。这位建筑师的建筑物似乎不是坚固的。反之，它们在在视觉上分裂

5、成产生迷人效果的微粒（particles）。隈研吾说：“我的目标不是创造像微粒一样的建筑作品。我希望创造一种像飘动的微粒一样的状态。与这种状态最接近的东西是彩虹。” 隈研吾的建筑与它们的环境和平共处，并且不试图破坏或战胜它们的直接背景。它们的构成简单、直接，并且尊重一直在这儿的东西。隈研吾设计的博物馆、神庙和住宅，大部分建筑在日本，使用本地的材料。这些材料是泥土、木材、竹子、石头和脆弱的米纸。在它们的水平方向和垂直线构成的标准建筑物上，这些占突出地位的小规模的诗一般的建筑物，暗示下降的雨水或很快经过的水流。返回目录隈研吾之微粒建筑隈研吾之微粒建筑 隈研吾：在传统的日本建筑中，建筑构件是非常小的

6、：木头、米纸，有时隈研吾：在传统的日本建筑中，建筑构件是非常小的：木头、米纸，有时是石头。在这些构件之间，通常有空间允许自然风通过。我自己在设计现代建是石头。在这些构件之间，通常有空间允许自然风通过。我自己在设计现代建筑物的实践中，我应用这些方法。我认为，如果它们大量出现，在增加材料的筑物的实践中，我应用这些方法。我认为，如果它们大量出现，在增加材料的触觉品质方面是强烈的。如果材料被破碎成微粒，它们变得更鲜艳和短暂触觉品质方面是强烈的。如果材料被破碎成微粒，它们变得更鲜艳和短暂就像彩虹。有时，它们似乎像一种物体，但随着灯光的变化，它们像云一样散就像彩虹。有时，它们似乎像一种物体，但随着灯光的变

7、化，它们像云一样散开，并且像薄雾一样消失。为了阻止一种物体出现，那就是清除建筑（开，并且像薄雾一样消失。为了阻止一种物体出现，那就是清除建筑（erase architecture）我们必须扭转我们的形式感觉。不是从外面看建筑，我们必）我们必须扭转我们的形式感觉。不是从外面看建筑，我们必须从内部考虑环境。须从内部考虑环境。 我认为原料是制造需要的东西的基本组成部分。原料不能太大或太小。如我认为原料是制造需要的东西的基本组成部分。原料不能太大或太小。如果它们太大，它们变得像一团；如果它们太小，它们也可能显得像一团。它们果它们太大，它们变得像一团；如果它们太小，它们也可能显得像一团。它们的大小必须由

8、它们与观察者之间的距离，以及它们与别的微粒和构架之间的距的大小必须由它们与观察者之间的距离，以及它们与别的微粒和构架之间的距离来决定。选择微粒，选择它们的大小和细节是我的设计的中央焦点。离来决定。选择微粒，选择它们的大小和细节是我的设计的中央焦点。 混凝土建筑物是非常坚固的。对于人类的身体来说，它太坚固了。我认为混凝土建筑物是非常坚固的。对于人类的身体来说，它太坚固了。我认为人类的身体非常脆弱，所以人在很坚固的地方不能感到舒适。但如果建筑物本人类的身体非常脆弱，所以人在很坚固的地方不能感到舒适。但如果建筑物本身与人体一样脆弱，我们的感觉就舒服。身与人体一样脆弱，我们的感觉就舒服。 我的观点是，

9、建形式应当是不显眼的。象征形式可能破坏环境。我不喜欢我的观点是，建形式应当是不显眼的。象征形式可能破坏环境。我不喜欢雄伟的形式，这是我的建筑和较老的日本建筑师雄伟的形式，这是我的建筑和较老的日本建筑师例如矾崎新或黑川纪章的例如矾崎新或黑川纪章的建筑的最大差别。建筑的最大差别。返回目录隈研吾之言论节选隈研吾之言论节选v “在中国工作，对我来说是一项重大转变。之前，我始终有意识地反对西方的设计在中国工作，对我来说是一项重大转变。之前，我始终有意识地反对西方的设计方式与原则。可日本太小，无法让我实践这些理念。中国却拥有数目惊人的多元状方式与原则。可日本太小，无法让我实践这些理念。中国却拥有数目惊人的

10、多元状态。在这个地方，多元文化、历史以及传统并存，自然环境的多元化也同样让人惊态。在这个地方，多元文化、历史以及传统并存，自然环境的多元化也同样让人惊奇，与日本的安于现状完全不同。奇，与日本的安于现状完全不同。” v “干脆我们来尝试一下把一块石头放在现实的路上，认真思考一下如何放置这干脆我们来尝试一下把一块石头放在现实的路上，认真思考一下如何放置这块石头，看会发生什么事情。我有一种冲动想把这种行为叫做建筑设计。块石头，看会发生什么事情。我有一种冲动想把这种行为叫做建筑设计。” v “在这种自然融合文化上，我觉得有很大的不同。在这种自然融合文化上，我觉得有很大的不同。I.M.PEI（贝聿铭）作

11、为（贝聿铭）作为20世纪的建筑师，他那时期自然融合的方式，在于建筑体本身，基本上是以混凝世纪的建筑师，他那时期自然融合的方式，在于建筑体本身，基本上是以混凝土为主体，加入玻璃透光的元素进来，他那种融合是有限度的。到了如今，我希望土为主体，加入玻璃透光的元素进来，他那种融合是有限度的。到了如今，我希望把这种融合放得更大，不但是希望把这种融合放得更大，不但是希望“破坏性破坏性”更大，而且是以这种融合为主体，这更大，而且是以这种融合为主体，这点是我觉得我和点是我觉得我和I.M.PEI最大的不同。最大的不同。” v “首先要说的是竹子材料到现在为止很少用来作为主梁，更多的是运用于表面首先要说的是竹子材

12、料到现在为止很少用来作为主梁，更多的是运用于表面材料。但竹子在作为其原生态的时候，给人一种很强的柱子感觉，怎么把竹子作为材料。但竹子在作为其原生态的时候，给人一种很强的柱子感觉，怎么把竹子作为结构重要部分来使用，我一直觉得这是一个很有意思的课题，因为竹子是一个很容结构重要部分来使用，我一直觉得这是一个很有意思的课题，因为竹子是一个很容易裂的材料，如果要做支撑结构，我需要将它加固，并把它作为一个新的可能来探易裂的材料，如果要做支撑结构，我需要将它加固，并把它作为一个新的可能来探寻。寻。”返回目录隈研吾之言论节选隈研吾之言论节选v “日本禅是从道元和尚开始的。道元和尚是日本禅宗的始祖。要说这个日本

13、禅是从道元和尚开始的。道元和尚是日本禅宗的始祖。要说这个，我想举一个禅宗公案来说明。有一次，道元到中国来，在一个庙里，他去，我想举一个禅宗公案来说明。有一次，道元到中国来，在一个庙里，他去拜见一个德高望重的老和尚，却见他自己在做饭，道元就问：拜见一个德高望重的老和尚，却见他自己在做饭，道元就问：“你都做到这你都做到这样高的位置了，为什么还要自己做饭呢？样高的位置了，为什么还要自己做饭呢？”老和尚答：老和尚答：“这就是禅。这就是禅。”在这在这一瞬间，道元和尚就顿悟了，回到日本后，他从禅宗发展出来的要义就是：一瞬间，道元和尚就顿悟了，回到日本后，他从禅宗发展出来的要义就是：禅宗与生活是一体化的。于

14、是，所谓的禅，所谓的宗教性，所谓的文化性，禅宗与生活是一体化的。于是，所谓的禅，所谓的宗教性，所谓的文化性，这些都结合得很紧。这些都结合得很紧。 v “建筑界的品牌当然是需要的，品牌的生成方式有非常多的可能。作为建筑界的品牌当然是需要的，品牌的生成方式有非常多的可能。作为20世纪的建筑师，安藤的品牌制造形式是，他做出了一个样式之后，始终在世纪的建筑师，安藤的品牌制造形式是，他做出了一个样式之后，始终在不变地维持这个品牌。但在不变地维持这个品牌。但在21世纪之后，各种各样的建筑风格层出不穷地出世纪之后，各种各样的建筑风格层出不穷地出现，在这个情况下，如果一个建筑师品牌没有任何的变化的话，他会很快

15、地现，在这个情况下，如果一个建筑师品牌没有任何的变化的话，他会很快地被人所抛弃。所以我觉得现在的建筑师品牌已经不是建立在一个维持的状态被人所抛弃。所以我觉得现在的建筑师品牌已经不是建立在一个维持的状态下，而是建立在一个下，而是建立在一个“破坏破坏”的基础上。就像是路易威登这样的品牌，它之的基础上。就像是路易威登这样的品牌，它之所以不断地在做创新，其实它是在展示一个不断破坏的过程。而在这个过程所以不断地在做创新，其实它是在展示一个不断破坏的过程。而在这个过程中，它越发被人记住。所以后一种状态，它更接近于艺术。我觉得我的品牌中，它越发被人记住。所以后一种状态，它更接近于艺术。我觉得我的品牌形成过程

16、，是更接近于形成过程，是更接近于21世纪的这个破坏性形成的形式。世纪的这个破坏性形成的形式。 ”返回目录隈研吾所处年代隈研吾所处年代 隈研吾所处年代为隈研吾所处年代为20世纪世纪50年代至今。日本刚结束年代至今。日本刚结束战乱，经济慢慢趋于稳定，涌现了大量优秀建筑师与建筑战乱，经济慢慢趋于稳定，涌现了大量优秀建筑师与建筑作品。作品。1955年年1956年，对日本现代建筑产生巨大影响年，对日本现代建筑产生巨大影响的两位建筑大师的两位建筑大师格罗皮乌斯、勒格罗皮乌斯、勒柯布西耶相继来到日柯布西耶相继来到日本。鼓励认真思考传统，从中发现传统的现代价值，把传本。鼓励认真思考传统，从中发现传统的现代价值

17、，把传统作为现代建筑起点。统作为现代建筑起点。 1950年代末至年代末至1960年代在世界范围内刮起了一股结年代在世界范围内刮起了一股结构表现主义的风潮。代代木体育馆的建成，标志着一路追构表现主义的风潮。代代木体育馆的建成，标志着一路追赶欧美的日本建筑师，经过半个多世纪的努力，终于与欧赶欧美的日本建筑师，经过半个多世纪的努力，终于与欧美的建筑师可以同台竞技、并驾齐驱了。美的建筑师可以同台竞技、并驾齐驱了。 1960年东京召开了有年东京召开了有26个国家的设计师参加，对日个国家的设计师参加，对日后日本的工业设计、平面设计产生重大影响的世界设计大后日本的工业设计、平面设计产生重大影响的世界设计大会

18、，成立了会，成立了“新陈代谢派新陈代谢派”，成员有川添登、黑川纪章等。，成员有川添登、黑川纪章等。返回目录隈研吾所处年代隈研吾所处年代 新陈代谢派把梦想化为现实，进入到人们日常俗世生活中，新陈代谢派把梦想化为现实，进入到人们日常俗世生活中，却反而消除了自身的先锋性，在却反而消除了自身的先锋性，在1970年代中期便逐渐销声匿迹。年代中期便逐渐销声匿迹。 在新陈代谢兴盛的同时，矶崎新引领了日本建筑新浪潮。在新陈代谢兴盛的同时，矶崎新引领了日本建筑新浪潮。1978年末，在纽约举办了年末，在纽约举办了“日本建筑新浪潮日本建筑新浪潮”巡回展，以矶崎巡回展，以矶崎新为展览主力，其他参加的建筑师有：安藤忠雄

19、、六角鬼丈、长新为展览主力，其他参加的建筑师有：安藤忠雄、六角鬼丈、长谷川逸子等。此时，公共建筑投资少，日本社会与建筑师关注的谷川逸子等。此时，公共建筑投资少，日本社会与建筑师关注的眼光都投向了住宅建筑。眼光都投向了住宅建筑。 1980年代末，伴随土地价格高涨，各领域经济活动异常活年代末，伴随土地价格高涨，各领域经济活动异常活跃，固定投资过度膨胀，产生跃，固定投资过度膨胀，产生“泡沫经济泡沫经济”。无论是业主还是建。无论是业主还是建筑师，追求的都是如何比周围建筑更醒目、更奢华。筑师，追求的都是如何比周围建筑更醒目、更奢华。 世纪交替初，出现世纪交替初，出现“SUPER FLAT”一词，一词，

20、SUPER FLAT的建筑师们更关注建筑表层设计，追求材料的丰富表现和的建筑师们更关注建筑表层设计，追求材料的丰富表现和巧妙精致的建造来构筑表层，更愿意把建筑看做二维而非三维。巧妙精致的建造来构筑表层，更愿意把建筑看做二维而非三维。 减而述之，隈研吾所处的时代是日本建筑业由废至兴的阶段，减而述之，隈研吾所处的时代是日本建筑业由废至兴的阶段，他自身的成长伴随着大环境的成长。他自身的成长伴随着大环境的成长。返回目录主要著作主要著作 十宅论十宅论 与其说是一本建筑与其说是一本建筑书，不如说其是一本书，不如说其是一本易懂且有意思的日本易懂且有意思的日本文化论。读者可以通文化论。读者可以通过透视十种日本

21、人居过透视十种日本人居住的十种住宅，来了住的十种住宅，来了解日本既传统，又带解日本既传统，又带有有“舶来舶来”色彩的文色彩的文化。并能在各种风格化。并能在各种风格之间，找到自己所欣之间，找到自己所欣赏的，喜欢的，不知赏的，喜欢的，不知不觉中，也映射出了不觉中，也映射出了自己的性格特点。自己的性格特点。负建筑负建筑 什么是什么是“负建筑负建筑”呢？呢？隈研吾在思索在不刻意隈研吾在思索在不刻意追求象征意义，不刻意追求象征意义，不刻意追求视觉需要，也不刻追求视觉需要，也不刻意追求满足占有私欲的意追求满足占有私欲的前提下，可能出现什么前提下，可能出现什么样的建筑模式？难道就样的建筑模式？难道就不能有那

22、种俯伏于地面不能有那种俯伏于地面之上、在承受各种外力之上、在承受各种外力的同时又不失明快的建的同时又不失明快的建筑模式吗？筑模式吗？ 在隈研吾看在隈研吾看来，负建筑绝非是失败来，负建筑绝非是失败的建筑，而是人类真正的建筑，而是人类真正需要的建筑。需要的建筑。 返回目录长城脚下的公社长城脚下的公社竹屋竹屋 按照传统做建筑，首先要做按照传统做建筑，首先要做“三通一平三通一平”，“七通一平七通一平”，但这座建筑是建在一条山沟上，但这座建筑是建在一条山沟上，充分地利用地形建造，下面一层在山沟的底下，充分地利用地形建造，下面一层在山沟的底下，上面一层在山沟的上面。上面一层在山沟的上面。 这座建筑的外表都

23、用这座建筑的外表都用竹子包起来，隈研吾认为，竹子是中国的符号和竹子包起来，隈研吾认为，竹子是中国的符号和象征，在世界任何地方看到竹子，人们就会想到象征，在世界任何地方看到竹子，人们就会想到中国，在长城边上建这样一座建筑是很有意义的，中国，在长城边上建这样一座建筑是很有意义的，长城又是农业文明和牧业文明的分水岭，为了避长城又是农业文明和牧业文明的分水岭，为了避免两个文明的冲突所以建立起了长城；现在世界免两个文明的冲突所以建立起了长城；现在世界面临的问题是东方文化和西方文化的冲突，东西面临的问题是东方文化和西方文化的冲突，东西方只有联起手恢复信任，消除敌意，世界才能和方只有联起手恢复信任，消除敌意

24、，世界才能和平，才能向前发展。平，才能向前发展。返回目录长城脚下的公社长城脚下的公社竹屋竹屋返回目录长城脚下的公社长城脚下的公社竹屋竹屋返回目录长城脚下的公社长城脚下的公社竹屋竹屋 竹屋设计有两个主要考量重点，一是与土地结合，二是精度调整。就竹屋设计有两个主要考量重点，一是与土地结合，二是精度调整。就与土地结合的部分，在堪察了基地周遭环境后，隈研吾尝试将长城特有的就与土地结合的部分，在堪察了基地周遭环境后，隈研吾尝试将长城特有的就地构筑方式运用到此设计中，他保留了坡地凹凸不平的地面，小心翼翼的将地构筑方式运用到此设计中，他保留了坡地凹凸不平的地面，小心翼翼的将分段的细长平面依地面高低置放上去，

25、形成一个完整的连续体。隈研吾认为，分段的细长平面依地面高低置放上去，形成一个完整的连续体。隈研吾认为，与土地结合是好建筑不可或缺的条件，而所谓的结合并不是将基地整平后再让与土地结合是好建筑不可或缺的条件，而所谓的结合并不是将基地整平后再让建筑孤立其中，而是有美国建筑大师莱特（建筑孤立其中，而是有美国建筑大师莱特（Frank Lloyd Wright）的作品）的作品那般从土地上长出来的感觉。那般从土地上长出来的感觉。 其次是精度调整，根据隈研吾的看法，精度调整是建筑方法的一个核其次是精度调整，根据隈研吾的看法，精度调整是建筑方法的一个核心问题；座落在都市里和在山里头的建筑面对的是不同精度的环境。

26、山里头，心问题；座落在都市里和在山里头的建筑面对的是不同精度的环境。山里头，层层叠叠的山峦，不规则蔓延的树丛，自然扭转的枝干，崎岖不平的小径，这层层叠叠的山峦，不规则蔓延的树丛，自然扭转的枝干，崎岖不平的小径，这是属于低精度的大自然环境。而在都市里，宽广笔直的道路，耸入云霄的摩天是属于低精度的大自然环境。而在都市里，宽广笔直的道路，耸入云霄的摩天大楼，闪闪发亮的精品橱窗，这些都属于高精度的人造环境。大楼，闪闪发亮的精品橱窗，这些都属于高精度的人造环境。 返回目录长城脚下的公社长城脚下的公社竹屋竹屋 在隈研吾看来，长城周边风景的那种粗犷（低精度）非常有魅力，在隈研吾看来，长城周边风景的那种粗犷（

27、低精度）非常有魅力，他不希望因房子的兴建而破坏这种魅力，相反的，他以周遭环境的精度他不希望因房子的兴建而破坏这种魅力，相反的，他以周遭环境的精度为基准，将建筑粗犷化，从而使两者达到和谐统一。至于材料部分，隈为基准，将建筑粗犷化，从而使两者达到和谐统一。至于材料部分，隈研吾发现在中国常被用来搭成鹰架的竹子，其粗犷程度（低精度）非常研吾发现在中国常被用来搭成鹰架的竹子，其粗犷程度（低精度）非常适合做为该建筑的主要材料，因而有了竹屋的构想。适合做为该建筑的主要材料，因而有了竹屋的构想。 竹屋内部最为人津津乐道的是那座由竹子所围成，有浅水环绕竹屋内部最为人津津乐道的是那座由竹子所围成，有浅水环绕以及穿

28、透的视野，充满禅意、光影多变的茶室。竹子、石板、水和以及穿透的视野，充满禅意、光影多变的茶室。竹子、石板、水和阳光等自然材料和元素，在隈研吾纯净的空间设计手法下，被转化成一阳光等自然材料和元素，在隈研吾纯净的空间设计手法下，被转化成一个洗濯心灵的场所，身处其中，不只让人感觉舒适，思绪也会渐渐平缓个洗濯心灵的场所，身处其中，不只让人感觉舒适，思绪也会渐渐平缓下来。下来。 竹屋是截至目前为止，隈研吾最满意的三件作品之一（另两件竹屋是截至目前为止，隈研吾最满意的三件作品之一（另两件为码头町广重美术馆和水为码头町广重美术馆和水玻璃）。因为在这个设计里，他可玻璃）。因为在这个设计里，他可以将向来所秉持的

29、设计理念以将向来所秉持的设计理念重人文、亲土地、为人着想、和环境互重人文、亲土地、为人着想、和环境互动、与自然调和等充分发挥出来，而这些理念也是他认为的动、与自然调和等充分发挥出来，而这些理念也是他认为的21世纪的世纪的建筑该走的方向！建筑该走的方向！ 返回目录长城脚下的公社长城脚下的公社竹屋竹屋返回目录Z58水水/玻璃玻璃 这是一个老办公楼的改造方案，坐这是一个老办公楼的改造方案，坐落于番愚路落于番愚路58号，毗邻号，毗邻“国父国父”孙中山孙中山家族的美丽花园，其前身是上海市手表家族的美丽花园，其前身是上海市手表五厂的厂房。完全让人感觉不到是一老五厂的厂房。完全让人感觉不到是一老建筑改造。正

30、立面的镜子般的花栏正是建筑改造。正立面的镜子般的花栏正是隈研吾最擅长的隈研吾最擅长的“使建筑消失使建筑消失”，建筑空，建筑空间的高潮是建筑的顶层，一间立于水面间的高潮是建筑的顶层，一间立于水面上的房间，与周围很协调。隈研吾没有上的房间，与周围很协调。隈研吾没有放过任何一细节。花栏的浇灌方式也很放过任何一细节。花栏的浇灌方式也很特别。特别。 门厅像是一个被分离的室外空间，门厅像是一个被分离的室外空间，空间很静谧。一侧是沿街的镜子立面，空间很静谧。一侧是沿街的镜子立面，一侧是用条形绿玻璃条做成的肌理效果，一侧是用条形绿玻璃条做成的肌理效果，玻璃条截面是切角后的正方形。门厅的玻璃条截面是切角后的正方

31、形。门厅的交通很简洁，一条小径通达办公区和电交通很简洁，一条小径通达办公区和电梯，周围是人工水面。梯，周围是人工水面。项目名称：项目名称：水玻璃 用途：用途：宾馆 建筑面积：建筑面积：568.89项目地点：项目地点：Atami, Shizuoka Prefecture 结构：结构：钢筋混凝土最大高度：最大高度：13310 建筑设计：建筑设计：隈研吾及其合伙人事务所 结构工程师：结构工程师：K.Nakata & Associate 机械工程师：机械工程师：Kawaguchi工程顾问返回目录Z58水水/玻璃玻璃 Z58是日本建筑师隈研吾（是日本建筑师隈研吾（Kengo Kuma）在上海番禺

32、路的繁华地段为中泰照明所设计一幢综合在上海番禺路的繁华地段为中泰照明所设计一幢综合大楼，集展示、设计作业、办公及为公司客户提供住大楼，集展示、设计作业、办公及为公司客户提供住宿等功能为一体的复合建筑。宿等功能为一体的复合建筑。隈研吾在中国的设计作品最为我们所知的是长城隈研吾在中国的设计作品最为我们所知的是长城脚下的公社中的脚下的公社中的“竹屋竹屋”。如果说。如果说“竹屋竹屋”的设计平的设计平台为建筑师提供较大的建筑理论空间，隈研吾台为建筑师提供较大的建筑理论空间，隈研吾“反物反物体体”（Anti-object）基本概念通过）基本概念通过“竹屋竹屋”得以淋得以淋漓尽致发挥，那么通过漓尽致发挥，那

33、么通过Z58的设计，建筑师所表现出的设计，建筑师所表现出更多的则是建筑理论在民用建筑设计中运用，体现更多的则是建筑理论在民用建筑设计中运用，体现“反物体反物体”概念的实际建筑实践。这是当下对建筑理概念的实际建筑实践。这是当下对建筑理论和建筑实践分离感到迷惘的中国青年建筑师较好的论和建筑实践分离感到迷惘的中国青年建筑师较好的建筑教材。建筑教材。返回目录Z58水水/玻璃玻璃返回目录Z58水水/玻璃玻璃 Z58是和环境对话的建筑。建筑外观通过百页状水平排列着是和环境对话的建筑。建筑外观通过百页状水平排列着的镜面不锈钢植物容器，种植长春藤，整个建筑立面新颖且绿意的镜面不锈钢植物容器，种植长春藤，整个建

34、筑立面新颖且绿意盎然。通过种植柔韧植物的隐忍手法，让建筑表现出对周围环境盎然。通过种植柔韧植物的隐忍手法，让建筑表现出对周围环境的认同和和谐，也是隈研吾一贯主张居住到自然中去的很好体现。的认同和和谐，也是隈研吾一贯主张居住到自然中去的很好体现。百页状水平排列着的镜面不锈钢植物容器的内侧是玻璃墙体，从百页状水平排列着的镜面不锈钢植物容器的内侧是玻璃墙体，从建筑内部，透过玻璃，可以亲切建筑内部，透过玻璃，可以亲切 感受到百页状植物屏障的盎然生感受到百页状植物屏障的盎然生机，犹如置身于中式庭院当中。机，犹如置身于中式庭院当中。 庭院是构成主体建筑的一部份，是充满绿意、水意的半户外庭院是构成主体建筑的

35、一部份，是充满绿意、水意的半户外挑空空间，轻描淡写但却尽显概念的别样世界。建筑是对一幢临挑空空间，轻描淡写但却尽显概念的别样世界。建筑是对一幢临街三层手表老厂房进行改造，半户外挑空空间是去掉临街的三个街三层手表老厂房进行改造，半户外挑空空间是去掉临街的三个跨，局部破中求立，创造出建筑远离喧嚣的隔离空间。空间内设跨，局部破中求立，创造出建筑远离喧嚣的隔离空间。空间内设水庭，水庭的玻璃顶棚上也铺设水面，让这个具有高大空间的水水庭，水庭的玻璃顶棚上也铺设水面，让这个具有高大空间的水庭成为浮在水中的一个玻璃盒子。植物包裹着的浮在水中的玻璃庭成为浮在水中的一个玻璃盒子。植物包裹着的浮在水中的玻璃盒子，与

36、建筑南侧隔墙相望的孙氏花园连为一体，既有继承并延盒子，与建筑南侧隔墙相望的孙氏花园连为一体，既有继承并延续其相邻别墅花园临街的幽静，又有对其环境的创新。续其相邻别墅花园临街的幽静，又有对其环境的创新。返回目录Z58水水/玻璃玻璃 半户外挑空空间内的玻璃材质的电梯井，犹如雕塑，半户外挑空空间内的玻璃材质的电梯井，犹如雕塑，构成空间内的小品景观，和水庭的设计相映成趣。在面构成空间内的小品景观，和水庭的设计相映成趣。在面向这个水庭的建筑实体的立面上采用了条纹玻璃上滑水向这个水庭的建筑实体的立面上采用了条纹玻璃上滑水而过的设计，既让水庭的空间构成完整统一，又对建筑而过的设计，既让水庭的空间构成完整统一

37、，又对建筑实体增加一道对喧闹街区的屏障。条纹玻璃上滑水的形实体增加一道对喧闹街区的屏障。条纹玻璃上滑水的形式，多少为水庭空间增添了式，多少为水庭空间增添了“飞流直下三千尺飞流直下三千尺”的诗意。的诗意。 从水庭空间到沿街的长春藤，从屋顶缓缓而流的水从水庭空间到沿街的长春藤，从屋顶缓缓而流的水面到建筑实体的立面上慢慢倾泻而下的水墙，使用自然面到建筑实体的立面上慢慢倾泻而下的水墙，使用自然素材形成的建筑外构使人工材料尽可能地从视野中消失，素材形成的建筑外构使人工材料尽可能地从视野中消失，让建筑在人的感官中逐渐成为自然的有机构成。置身在让建筑在人的感官中逐渐成为自然的有机构成。置身在建筑外或者置身在

38、建筑的内部，无不感叹建筑的消失。建筑外或者置身在建筑的内部，无不感叹建筑的消失。在想到隈研吾其人和其在想到隈研吾其人和其“反物体反物体”概念，看着眼前的建概念，看着眼前的建筑，不由对其为建筑理论实践的执著感到敬佩。筑，不由对其为建筑理论实践的执著感到敬佩。返回目录Z58水水/玻璃玻璃返回目录Z58水水/玻璃玻璃 Z58所展现的是一个所展现的是一个“光的现象的大教堂光的现象的大教堂”，这很符合中泰，这很符合中泰照明的企业特性。其实水庭空间的构成已足以展现出光世界丰富照明的企业特性。其实水庭空间的构成已足以展现出光世界丰富多彩。百页状水平排列着的镜面不锈钢植物容器让自然光线如同多彩。百页状水平排列

39、着的镜面不锈钢植物容器让自然光线如同栏栅般照射进水庭，光线的移动和明亮的变幻，给水庭增添自然栏栅般照射进水庭，光线的移动和明亮的变幻，给水庭增添自然柔和、丰富多变的生动氛围。光线落到水庭水面上，水波晃动的柔和、丰富多变的生动氛围。光线落到水庭水面上，水波晃动的粼粼光点，让水庭内光线和水相互交融。如果说自然光线带给中粼粼光点，让水庭内光线和水相互交融。如果说自然光线带给中泰照明一种对光的敬意和一种光的灵感，那么在华灯初上的傍晚，泰照明一种对光的敬意和一种光的灵感，那么在华灯初上的傍晚，透过外墙玻璃，穿过百页状水平排列着的镜面不锈钢植物容器所透过外墙玻璃，穿过百页状水平排列着的镜面不锈钢植物容器所

40、透射出来的阑珊灯光，更多反应出光的本质的美感。栏栅般的光透射出来的阑珊灯光，更多反应出光的本质的美感。栏栅般的光线，增加了建筑的自然属性，也更好地传递隈研吾将建筑置身于线，增加了建筑的自然属性，也更好地传递隈研吾将建筑置身于自然的主张。自然的主张。 Z58的建筑实体其空间构成是通过对老厂房的改建注入新的的建筑实体其空间构成是通过对老厂房的改建注入新的建筑功能，改变不破不立的传统建筑做法。国内现在不少建筑接建筑功能，改变不破不立的传统建筑做法。国内现在不少建筑接受这种改建的做法，而且也有不少成功的案例。受这种改建的做法，而且也有不少成功的案例。Z58建筑实体空建筑实体空间构成其功能相当清晰，功能

41、间互相转换手法独特自然；建筑内间构成其功能相当清晰，功能间互相转换手法独特自然；建筑内细部设计以及其尺寸的推敲也颇有匠意。细部设计以及其尺寸的推敲也颇有匠意。返回目录Z58水水/玻璃玻璃返回目录Z58水水/玻璃玻璃 Z58是是“一个远离尘嚣与自然相协而居的中一个远离尘嚣与自然相协而居的中国传统人文精神的建筑化尝试国传统人文精神的建筑化尝试”。近年来，国外。近年来，国外很多知名建筑师在国内设计了不少优秀的建筑作很多知名建筑师在国内设计了不少优秀的建筑作品，进行了很多建筑理论的尝试，其中不乏优秀品，进行了很多建筑理论的尝试，其中不乏优秀建筑。相比而言，国内建筑师对建筑理论的创新建筑。相比而言，国内

42、建筑师对建筑理论的创新相对匮乏，对建筑理论的实践更多反应出一种附相对匮乏，对建筑理论的实践更多反应出一种附和。国外建筑师对建筑与中国传统人文精神结合和。国外建筑师对建筑与中国传统人文精神结合的推敲运用取得的成功有时让人感到惊讶。在国的推敲运用取得的成功有时让人感到惊讶。在国内建筑师高举着现代主义建筑的旗帜的同时，国内建筑师高举着现代主义建筑的旗帜的同时，国外建筑师却理性地进行着现代建筑和传统文化相外建筑师却理性地进行着现代建筑和传统文化相辅相成的建筑创新，在中国众多古老建筑面前建辅相成的建筑创新，在中国众多古老建筑面前建造着中国的新建筑！造着中国的新建筑！返回目录Tiffany珠宝东京银座旗舰

43、店珠宝东京银座旗舰店 Tiffany & Co.创建于创建于1837年，作为美年，作为美国设计的象征，蒂芙尼一直将设计富有惊世之国设计的象征，蒂芙尼一直将设计富有惊世之美的原创作品视为宗旨，其创作精髓和理念皆美的原创作品视为宗旨，其创作精髓和理念皆焕发出浓郁的美国特色：简约鲜明的线条诉说焕发出浓郁的美国特色：简约鲜明的线条诉说着冷静超然的明晰与令人心动神移的优雅。时着冷静超然的明晰与令人心动神移的优雅。时至今日，蒂芙尼已跃居为世界顶级珠宝品牌，至今日，蒂芙尼已跃居为世界顶级珠宝品牌，其成功的源泉便是精巧无比的设计与制作，品其成功的源泉便是精巧无比的设计与制作，品牌不迎合起起落落的流行时

44、尚的设计更让蒂芙牌不迎合起起落落的流行时尚的设计更让蒂芙尼成为永恒的经典，此外，蒂芙尼还常把一些尼成为永恒的经典，此外，蒂芙尼还常把一些过时的意念和设计赋予现代生命，使产品拥有过时的意念和设计赋予现代生命，使产品拥有原创而又时尚的美感。原创而又时尚的美感。 多面形钻石切割工艺一直为蒂芙尼引以为多面形钻石切割工艺一直为蒂芙尼引以为傲，这样的工艺能够让钻石闪烁出更加夺目的傲，这样的工艺能够让钻石闪烁出更加夺目的光彩，现在，这个由著名的日本建筑师隈研吾光彩，现在，这个由著名的日本建筑师隈研吾和他的设计公司和他的设计公司Kengo Kuma Associates进行设计的蒂凡尼旗舰店也变成进行设计的蒂

45、凡尼旗舰店也变成了这样一颗精工切割的钻石，白天用反射地光了这样一颗精工切割的钻石，白天用反射地光芒突出银座的活力，晚上则上演一场光的表演。芒突出银座的活力，晚上则上演一场光的表演。返回目录Tiffany珠宝东京银座旗舰店珠宝东京银座旗舰店返回目录Tiffany珠宝东京银座旗舰店珠宝东京银座旗舰店 在对这个在对这个9层建筑大楼的改造中，隈研吾的做法是尽可能层建筑大楼的改造中，隈研吾的做法是尽可能地运用了建筑学的解决方案，而不是仅仅是作为装点门面的外地运用了建筑学的解决方案，而不是仅仅是作为装点门面的外部改造。建筑师细心地关注到介于建筑与其地界范围之间的部改造。建筑师细心地关注到介于建筑与其地界范

46、围之间的80厘米的间隙。在这个间隙中间，厘米的间隙。在这个间隙中间，292个由特制的玻璃面板组合个由特制的玻璃面板组合起来有了钻石切面的质感。对设计师而言，每一片面板都是一起来有了钻石切面的质感。对设计师而言，每一片面板都是一个独立的建筑组件。在面板中，通常用于飞机双翼的双层铝蜂个独立的建筑组件。在面板中，通常用于飞机双翼的双层铝蜂窝被加载到了双层玻璃中间。每个面板都通过不同地角度进行窝被加载到了双层玻璃中间。每个面板都通过不同地角度进行演绎，不同的平面的面板就好像精密切割地钻石一样，能够让演绎，不同的平面的面板就好像精密切割地钻石一样，能够让光穿透进去，然后再折射出来。面板地外框和铰链是通过用于光穿透进去，然后再折射出来。面板地外框和铰链是通过用于汽车的工业锁扣制成地，这个小细节再一次向我们证实了建筑汽车的工业锁扣制成地，这个小细节再一次向我们证实了建筑的高度精确性与安全性。这些面板最后通过四条结构支撑腿固的高度精确性与安全性。这些面板最后通过四条结构支撑腿固定到建筑上，整体上看上去就像从地面上生长到建筑上的聚生定到建筑上，整体上看上去就像从地面上生长到建筑上的聚生的寄生植物一般。通过在仅仅的寄生植物一般。通过在仅仅80厘米的空间中加入这样地新的厘米的空间中加入这样地新的建筑构建，设计师成功地带来了现有建筑与其周