辅导员工作视角下开展大学生生命教育研究

1、辅导员工作视角下开展大学生生命教育 研究张超南方医科大学摘要：生命教育是关乎生命追问、生命成长、生命探索的心灵教育，是大学生思想政治 教育的基础与根本。透过当前大学生生命教育空洞化、浮躁化、刻板化的障碍与 误区，从辅导员工作视角切入，提出情境的“生命”体验、省思的“生命”叙 事、对话的“牛命”互动等策略，使大学牛在体验中理解牛命、感悟生命，建构 生命的意义，提升生命教育的实效性。关键词：辅导员;大学生;生命教育;作者简介：张超，南方咲科大学讲师，研究方向为大学生思想政治教育。（广东 广州 510515）基金：广东省2016年省级学校德育专项资金项目阶段性研究成果生命教育始发于20世纪60年代的

2、西方，在不断的发展屮形成了自有的学科体系 和特征，并逐步发展成为一个多学科、跨学科的教育实践领域。大学生在社会、 政治、经济的多元变革中会面临各种生命的困境，教育就是要在变革的社会中准 确把握青年大学牛的思想脉搏，密切关注他们的牛命状态并进行及时有效的引 导。高校辅导员作为与学生关系最为密切的一线教师，对人学生的思想状态和生 命状态最为了解，对大学生人生观、价值观、世界观的引导与形成起的作用也最 为直观有效。因此，正视当前高校大学生生命事件的事实，并重新审视高校大学 生生命教育活动中存在的问题，从高校辅导员思想政治教育工作的角度去认识 牛命教育活动的开展，有助于对当前高校大学牛的牛命状态和己有

3、的牛命教育 活动效果作岀合理的判断，并为生命教育活动有效开展的方向与思路作岀合理 建构。大学生生命教育的障碍与误区牛命教育在主体性上，凸显不同牛命体之间的交流与互动，不仅在教育内容上以“生命”为核心，在教育方式也体现“生命”的在场和“生命”的体验，其教育目的在于促使参与教育活动的“生命”更好地认识生命、理解生命，尊重生 命的多样性，积极探求牛命的意义。也正是因为生命教育这种以突出“生命”为 重点和核心的特征，致使在生命教育的实践过程中，一方面岀现泛生命教育化 现彖，凡是与生命相关的一些活动都能贴上生命教育的标签;另一方面则是生命 教育的实践效果和标准难以把握，存在一些障碍和误区，主要表现在以下

4、几个 方面:一是大学生生命教育空洞化，情境体验缺乏。传授生命知识和提高生存生 活技能是牛命教育的主要内容，而陶冶情操、触及心灵、感染灵魂则是牛命教育 的根本。生命教育的空洞化在于理论的说教，单纯的知识传授，无法让学生感知 到真正的生命意义，无法触及心灵、感染灵魂，也无法让人获得振奋、乐观、积 极向上、豁达宽容、奉献等生命情感。二是大学生生命教育浮躁化，体悟省思缺 失。现代高等教育的发展，在伴随社会的发展中进步与浮躁并存，我们在不断追 寻“双一流”的建设中，也不断被各种教育指标、教育产出清单所裹挟。高等教 育是一种培养人的社会活动，人的成长有其内在的规律，高等教育活动的实施 就是遵循这种规律，因

5、此他必须是一项“慢”的事业，这是由教育的本质所决 定的，也是由学生的成长规律所决定的。自生命教育在我国兴起以来，我们很欣 然地看到一种新的教育形态在试图找到“人”的存在，试图在工具主义、实用主 义的团团迷雾中找到教育的木真。然而在这种方兴未艾的教育模式背后，我们仍 需清醒地看到它受整个高等教育发展环境影响而呈现岀“浮躁”的表征，如生 命教育课程学分化，学生上课只为获得学分，而缺少通过生命教育活动对自我 生命的省思，缺少对他人生命的感悟。三是大学生生命教育刻板化，主体对话缺 少。德国哲学家胡塞尔认为，每个生命个体都是一个独立的自我，这些独立自我 共同拥有一个世界。在这个共同世界中，各个生命主体间

6、互识与共识，生命主体 间平等的对话、交流和交往达到彼此理解、沟通与视域融合，实现共同进步。生 命教育的过程需要教育者与受教育者，受教育者彼此间，摒弃刻板化的单向交 流，实现生命的互识、共识，实现生命的共同成长。二、大学生生命教育的重构与优化学牛管理工作的“牛活性”让辅导员的思想教育活动能置身于广阔的牛活教育 资源中，为生活与生命的有机融合提供了良好的基础条件，也为辅导员开展大 学生生命教育活动路径的重构与优化提供了良好的内容与方式选择。1. 基于情境的“生命”体验。理论诉说具有言语的局限性，它总是难以完全地去诠释生命的真正存在和本来 面貌。而教育所关涉的是各具特点的生命体，它们具有不同的成长环

7、境和生命历 程，对待同样一件事情具有不同的人生感悟和理解。生命教育，就是要关注所有 生命体的存在和它们的实际感受，从这个意义上说，体验则是“进入生命”的 重要通道。辅导员在实际的生命教育活动中，就要注重以创造适当的、能引起人 情感共鸣的体验情景为突破口。止如徳国心理学家狄尔泰所认为的：“情感体 验”与“牛命体验”相互关联，是通过反复亲历才能获得对牛命的内在隐秘木 质的把握。生命教育活动的开展就是要促使学生在体验情境中感受情绪与心理, 体会其屮的喜怒哀乐，并进行换位思考，理解他人的需求和感受，学会与他人 相处，自发地认识、理解生命存在的价值意义。在辅导员生活隐性教育课程中， 体验情境或者环境的设

8、计方式多样、内容丰富:如组织开展角色体验的情景模拟 剧活动。辅导员提供一个社会生活中真实发生的有关生命价值讨论的话题，让学 生进行情景剧创作、演出，让学生分别进行“自我角色”和“他人角色”的扮演, 通过两种角色体验，感受剧屮人不同的心情，从而让理论教育转化成可感知的 现实体验，促使学生产生情感共鸣和道徳教育的内化;辅导员也可以通过寒暑假 社会实践活动，组织开展以“生命观察”为主题的社会调查活动，去福利院慰 问老人，去边远山区支教、支农，体验牛命的多样性，尊重不同的牛命状态;也 可组织学生观看现实生活中有关生命事件的专题教育片、新闻报道，组织参观自 然灾害体验馆，引导学生感悟生命的真谛，体验生命

9、的可贵性。2. 基于省思的“生命”叙事。叙事研究的积极倡导者美国me adam教授认为人生故事是个体经历中持续展开的 重要记忆以及关于这些经历的解释，个体从中获得牛活的一致性和目的性，并 在其中建构过去，体验现在，期待将来，促进自我的连续、统一与整合。每个人 的生命故事都赋有不同生命特征和色彩，省思性的“生命”叙事不仅仅是单纯 的让学生讲自己的故事，述要求他们在叙事的过程中将自己的情感倾注于故事 中，进行深度的描述和思考，在思考中感悟自我的生命历程、体验当下的生活并 建构、期待未来的牛活。辅导员开展省思性的“生命”叙事活动可以采取两种方 式进行:一是充分利用主题班会、主题教育活动等形式，创造温

10、馨的教育情境， 引导学生去叙述自己的生命故事。比如利用“生命线”的活动，让学生去叙事 “昨天”的生命经历，讲述曾经的悲欢，同时让学生去畅想“明天”的生命期 待，让教育活动在丰富多彩的生命故事中凸显生命的灵动。二是书写生命的故 事。如辅导员可以组织“预立遗嘱”或“三行墓志铭”的活动，两个活动在实质 上是一种“自我死亡”的体验，也是对自我生命的最后告白。通过这种书写活动, 让学生直面“死亡”，使他们清楚地意识到生命逝去的不可逆性、生命的短暂性, 促使学生在书写的过程中、在察觉自己即将“逝去”的过程中，思考自我生命的 经历，想起身边的朋友，感受到“人之将死”的无奈和生命的遗憾。通过这样的“死亡”体验活动，可以促使年轻的学牛真正地去思考人牛，善待牛命，珍惜 吋间，妥善处理好各种问题。3. 基于对话的“生命”互动。在高校的教育活动屮，朋辈教育的作用是极其重要的。辅导员可采取两种方式进 行，一是辅导员引导学生就某一个典型的生命故事或事件进行探讨和交流，激 起各种思想的碰撞，让学生在不同的生命声音中感受不同的人生，领悟不同的 牛命意义。与此同时，辅导员在这个过程中要针对在学生互动交流中出现的认知 偏向、存在的问题进行及吋纠正，以促进教育活动的良性循环。二是积极运用新 媒体，加强与学生的线上交流。新媒体时代的思想政治教育工作具有动态性和复 杂性。网络事件和网络流行文化对当代青年大学生