广西布努瑶族猴鼓舞的表演特色与文化意蕴探析

1、    广西布努瑶族猴鼓舞的表演特色与文化意蕴探析    陆喆摘 要：猴鼓舞是广西布努瑶族极具代表性的舞蹈形式，是布努瑶族文化习俗与审美精神的结晶。随着社会审美需求的变化，布努瑶族的猴鼓舞也不断丰富、发展，形成了原始型和创新型两类猴鼓舞表演，但无论是哪种类型，其表演动作、表演节奏和表演形式都呈现出独特的民族韵味。文章对广西布努瑶族猴鼓舞及其分类进行分析，阐述了猴鼓舞的表演特色，通过对猴鼓舞的深入挖掘，可以发现其寄托着布努瑶族人民的“圆”美精神、家园意识和民族气质，文化意蕴丰富，是布努瑶族精神的集中体现。关键词：布努瑶族;猴鼓舞;表演特色;文化意蕴猴鼓舞是

2、广西布努瑶族的传统民间舞蹈，它见证着布努瑶族发展、演变的过程，凝聚着布努瑶族人民的创造力和想象力，是挖掘和探究布努瑶族精神、文化的重要依据，具有丰富的研究价值。一、猴鼓舞及其分类（一）猴鼓舞概述广西布努瑶族聚居在广西西北部，是瑶族的一个分支。布努瑶族因其灿烂、丰富的民俗文化备受世人关注，其中，猴鼓舞最具代表性。猴鼓舞是一种模仿猴子形态的民族民间舞蹈，铜鼓和大木鼓是其伴奏乐器，猴子的各种动作是其主要的舞蹈语汇1。鼓声与舞蹈相和，使整个表演古朴粗犷，蕴含着独特的民族风采。猴鼓舞最初是瑶族人民在丧葬仪式中跳的一种“开路舞”，是出殡时的特殊表演，但随着时代更迭、社会进步，这种舞蹈不仅服务于丧葬仪式，还

3、走向了更广阔的舞台。为满足人们日益增长的审美需求，瑶族人民在传统舞蹈中加入创新元素，使猴鼓舞活跃在瑶族大大小小的节日中。如今，猴鼓舞已经成为瑶族重大节庆不可缺少的表演节目之一。（二）猴鼓舞分类随着时间的推移，社会审美需求也在不断变化，布努瑶族人民对猴鼓舞进行了一系列加工，在传统舞蹈中融入更多时代元素，使其更具表演性。目前，广西布努瑶族流行的猴鼓舞大致可分为原始型和创新型两种2。原始型猴鼓舞是较为原始的表演形态，其动作具有规范化、程式化特征。舞蹈整体分为三段：第一段是原地蹲颤击鼓;第二段是绕鼓而舞，此段要求舞者模仿猴子攀爬、玩耍的姿态，对击鼓和舞蹈动作要求严格;第三段再回到原地击鼓，表示整个舞蹈

4、结束。创新型猴鼓舞是对原始猴鼓舞进一步加工的产物，其特点是自由度提高，约束性、规范性降低，表演者可根据自己对猴子日常形态的理解创编舞蹈动作，击鼓和舞蹈动作都更为自由。二、猴鼓舞的表演特色（一）表演动作具有模仿性和拟人化特点猴鼓舞表演的动作和鼓声相和，表演动作在鼓声节奏中呈现出快慢交替、动静结合、轻重转换的特征，动作千变万化，自然流畅，极富韵味。猴鼓舞原始的舞蹈动作就是对猴子形态的模仿，舞者一边击鼓一边模仿猴子日常的神态、动作和声音，以此演绎猴子灵动机敏的动态形象。在舞蹈表演中，舞者几乎全程都是屈膝半蹲、含胸佝偻的状态，这也是对猴子日常体态的模仿。创新型猴鼓舞的舞蹈动作自由度更高，在爬、挠、抓等

5、原有动作中加了跳跃、翻腾、闪避等元素，使得模仿效果更接近猴子，且模仿动作也更为灵活多变。正是因为这种模仿，让猴鼓舞天然带有诙谐的意味，表演起来趣味十足。猴鼓舞不是单纯地模仿、再现动物形态，而是在模仿的基础上对动作做拟人化修饰，从人的角度对其加以诠释，赋予其人的情感。舞者可依据自己的审美理解对猴子形态的细节进行加工、提炼，使动物形象人格化，这也大大增强了舞蹈动作的表现力。（二）表演节奏对比鲜明，具有律动美感猴鼓舞是以民族打击乐器伴奏的舞蹈，铜鼓和大木鼓在猴鼓舞表演中发挥着控制表演节奏、增强表演效果的作用。一般来说，猴鼓舞的打击乐节奏以3/4拍为核心，并伴以2/4拍、4/4拍，铜鼓演奏两人一组，大

6、木鼓则只需一人，演奏者多为男性3。在表演时，演奏者按照一定的节奏韵律敲击铜鼓，并通过大木鼓和铜鼓的组合、变化造成音调、音色的对比。铜鼓与木鼓交错循环，在激越流畅的铜鼓轰鸣中间或夹杂着低沉的木鼓声，使表演节奏抑扬顿挫，富有律动感和力量感。（三）表演形式猴鼓舞表演以擺、跳贯穿始终，呈现出狂、野、粗、灵的特点。摆、跳是对舞蹈表演形式的集中概括。“摆”指在表演中舞者的头和手始终处于上下摆动状态;“跳”指舞者下半身离不开各种跳跃动作，如蹲跳、提膝跳、腾跃等。猴鼓舞以摆、跳为主要形式与广西布努瑶族人民的生产方式、生活习惯息息相关，布努瑶族多聚集于山区，上半身的摆动和下半身的跳跃就是布努瑶族人民山间行走的基

7、本状态。表演中腿膝灵活的跃动配以头手的摆动让身体随之起伏，在摆、跳间变换各种动作，表现出布努瑶族人民在与恶劣生存环境抗争时勇敢、坚强的民族性格，整个舞蹈也散发出粗犷质朴、刚劲灵敏的独特美感。三、猴鼓舞的文化意蕴（一）“圆”美精神布努瑶族猴鼓舞表演的运动轨迹是“圆”4。无论是原始型猴鼓舞还是创新型猴鼓舞，舞者的原地敲鼓舞和跳跃绕鼓舞都是按照从上到下、从左至右、从前至后的运动规律，其轨迹就是一个个“圆”。此外，这些动作又以人的脊柱为轴心，带动人体自然弯曲，使舞者的体态也形成圆润柔美的圆形。在中国传统文化中，圆是圆满的象征，圆形的起点与终点是互通的，且可以相互转化，体现出一种循环往复、和谐统一的哲学

8、观，带有协调、和谐的文化底蕴。猴鼓舞中的圆形运动轨迹实际也寄托着布努瑶族人民对圆满、和谐生存状态的追求。可以说，猴鼓舞本身就是“圆”美精神的象征。（二）家园意识家园意识是指人类对自己生命发源之地家族、家乡的归属和眷恋之情。对于布努瑶族而言，这种依恋与归属是刻在骨血里的，并在其舞蹈、服饰等文化中呈现出来，可以说，服饰和舞蹈是布努瑶族人民家园意识的物质载体。猴鼓舞的表演者必须身着瑶族服饰。瑶族服饰精美且多绣有民族图案，如五指纹、米字纹、印章纹等，这些图案都是瑶族先民在一次次迁徙、流离中创造出来的，寄托着布努瑶族对往昔家园的眷恋以及对和平稳定家园的渴望，是这个民族最原始、最淳朴的情感体现。除此之外，

9、猴鼓舞表现出来的集体意识也是对家园情感的诠释。表演者聚集在一起，通过鼓与舞的配合共同呈现一场精彩的演出，这种高度契合的集体表演也是布努瑶族人民认同感与凝聚力的体现。（三）民族气质猴鼓舞表演是在铜鼓声、木鼓声和击棍声的伴奏中进行的。鼓作为表演乐器，本身就极具震撼力。铿锵有力、直冲云霄的鼓声除了能传达布努瑶族积极昂扬的情感状态，还能体现其顽强拼搏、不屈不挠的民族气质。在猴鼓舞中，蕴藏着无形的“气”，这种“气”会通过激越昂扬的鼓乐伴奏、干练洒脱的舞蹈动作传递出来5。“气”就是布努瑶族的民族气质、民族气势，它是无形的，但能通过猴鼓舞表演直击人心，展现出布努瑶族不卑不亢、自强不息的民族精神。換言之，猴鼓

10、舞传递的“气”就是布努瑶族的民族之魂、民族之根。四、结语猴鼓舞作为广西布努瑶族传统文化中最具代表性的形态，是当地人民勤劳质朴、勇敢拼搏性格的缩影。随着人们生活水平的不断提高，原生态的物质文化迎来了新的发展阶段，猴鼓舞作为布努瑶族极具象征意义的传统物质文化形态，也在不断发展，新元素的不断加入让猴鼓舞迈向更大的舞台。如今，无论是猴鼓舞的舞蹈动作还是鼓乐伴奏都更具表演性和观赏性，广西布努瑶族的猴鼓舞无疑正在迈向一个新的发展阶段。但是，机遇与危机并存，现代化、城市化也给猴鼓舞的传承带来了极大的冲击。面对广西布努瑶族猴鼓舞严峻的发展形势，艺术工作者需要对猴鼓舞文化加强关注和研究，赋予传统形式更多时代特征，让布努瑶族猴鼓舞得以传承、发扬。参考文献：1李妮娜.猴鼓舞的形象创造与舞台呈现d.福州：福建师范大学，2015.2蒋书琴.桂西北白裤瑶猴鼓舞的审美研究d.南宁：广西大学，2018.3郭莹莹，韩亚军.文化人类学