种树郭橐驼传 (1)

1、 古人勤于植树，树木造福于古人。因而古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。的树题诗吟咏。柳侯祠柳侯祠中唐进步思想家和政治家，中唐进步思想家和政治家，也是著名的文学家，唐宋也是著名的文学家，唐宋八大家之一。素有八大家之一。素有“柳痴柳痴”称呼的他，被贬柳州刺史称呼的他，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有柳树，曾留有“柳州柳刺柳州柳刺史，种树柳江边史，种树柳江边”的说法。的说法。他的散文他的散文种树郭橐驼传种树郭橐驼传不仅对指导种树有较高的不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有

2、极强科学价值，而且还有极强的讽喻意义。的讽喻意义。作者：作者：寓言 是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓寓”是寄托的意思，是寄托的意思，用假托的故事或比喻用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以见的一种文学形式。它大都以简短的结构，简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道把深奥的道理从简单的故事中体现出来理从简单的故事中体现出来。词类活用词类活用v通假字1.早缫而

3、绪(“而”通“尔”，你们）3.既然已（已通“矣”，了）判断句以“也”表示判断。例：官理，非吾业也（非也，表否定的判断句） .倒装句郭橐驼，不知始何名省略句 传其事以（之）为官戒也而卒以（之）祸苟有能反（于）是者然吾居（于）乡移之（于）官理，可乎宾语前置故不我若也又何以蕃吾生而安吾性耶吾又何能为哉 定语后置凡长安豪富人为观游及卖果者名词作动词1.病瘘，隆然伏行。病，患病2.早实以蕃。实，结果实3.甚者爪其肤以验其生枯。爪，作动词用，手抓，掐4.而卒以祸。祸，受到祸害。5.其莳也若子。子，对待子女6.名我固当。名：称呼 7橐驼非能使木寿且孳也。寿：活得长久8.不知始何名。名：叫名字9.传其事以为官

4、戒。传：记录，记载10.移之官理可乎？官：做官名词作状语(1)旦视而暮抚。旦，在早上；暮，在晚上(2)而木之性日以离矣。日，一天天(3)旦暮吏来而呼曰。旦暮，从早到晚形容词作动词1.非有能硕茂之也v硕茂（使动、形作动） 使动用法1以致其性焉尔。致，使达到2非有能硕茂之也。硕茂，使硕大茂盛3非有能早而蕃之也。早，使结得早；蕃，使多4鸣鼓而聚之。鸣，使发出响声；敲响。聚，使聚集5又何以蕃吾生而安吾性耶蕃，使繁荣。安，使安乐6见长人者好烦其令。烦，使繁琐。7遂而鸡豚。遂，使长成，喂大。 v意动用法驼业种树。业，以为职业为动用法传其事以为官戒。传为作传其培之也培为培土忧之太勤（虽曰忧之）忧：为担忧动词

5、作名词或移徙移徙，移栽的树 v一词多义一词多义1.病病偻。（得病）故病且怠。（困苦）2.害不害其长。（妨碍）其实害之。（伤害）3.虽虽窥伺效慕。（即使）虽曰爱之。（虽然）4.故其土欲故。（旧，指原来培育树苗的土）故不我若也。（所以） v5.实早实以蕃。（结果实，名作动）不抑耗其实而已。（果实）其实害之。（实际上）6.若其置也若弃。（像）若不过焉则不及。（如果）故不我若也。（如，及，比得上）7.而鸣鼓而聚之。（表承接，一说表目的，可不译。）字而幼孩。（通“尔”，你们）旦视而暮抚。（表并列，又）而木之性日以离矣。（表顺接，可译“于是”）早织而缕。（通“尔”，你们） v8为凡长安豪富人为观游及卖果者

6、（从事）吾又何能为哉（做）9.以早实以蕃（而且）能顺木之天以致其性焉尔（用、来）爪其肤以验其生枯（表目的，来）以子之道（把）10.名不知始何名（名字）甚善，名我固当（称呼）11.业驼业种树（以为职业）官理，非吾业也（职业） 从第一段可看出郭橐驼是怎样的人？“隆然伏行隆然伏行”写出了人物的形象特征。写出了人物的形象特征。v“甚善，名我固当甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言：残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受及其残疾，此老竟坦然纳受“驼驼”名，还自名，还自谓谓“橐驼橐驼”，可见其坦荡明达，可见其坦荡明达,不因病偻而自不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性顺天致

7、性”之意。之意。郭橐驼他是干什么的？郭橐驼他是干什么的？他种树本领如何？从哪些方面可以他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？看出来？种树种树高超高超凡长安豪家富人为观游及卖果凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。者，皆争迎取养。视驼所种树，视驼所种树，或或迁徙，无不活，迁徙，无不活，且硕茂，早且硕茂，早实实以以蕃蕃。 他植者虽窥伺效慕，他植者虽窥伺效慕，莫莫能如也。能如也。（侧面）（侧面）（正面）（正面）（反衬）反衬） 研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。原因。 橐驼以种树为业且为种树行家。橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际

8、遇”争迎取养。 为什么为什么“争迎取养争迎取养”：“视驼所种树视驼所种树早实以蕃早实以蕃”，原来他的种，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知他树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。面。郭橐驼他植者道无术移植管理结果角度正反顺木之天以致其性顺木之天以致其性本欲舒、培欲平本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密土欲故、筑欲密其莳若子其莳若子勿动勿虑勿动勿虑去不复顾去不复顾不害其长不害其长不耗其实不耗其实其置若弃其置若弃其天者全而其性得其天者全

9、而其性得根拳、土易根拳、土易培不当培不当爱之太恩忧之太勤爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本爪其皮肤摇其根本木之性日以离、害之木之性日以离、害之仇之、不我若仇之、不我若做法做法结果结果 实质实质 手法手法种种树树误误区区种树种树培育培育根拳根拳土易土易培不当培不当旦视暮抚已旦视暮抚已去复顾爪其去复顾爪其皮肤摇其根皮肤摇其根本本理理民民误误区区其言其言其行其行木性日以离木性日以离 勤虑害树勤虑害树促尔耕、勖尔植、促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而督尔获、早缫而绪、早织而缕、绪、早织而缕、字而幼孩、遂而字而幼孩、遂而鸡豚鸡豚无以蕃生安性无以蕃生安性病且怠病且怠繁政扰民繁政扰民鸣鼓而聚鸣鼓而聚击木而召击木而召由此及彼由此及彼 类比说类比说理理（1 1）“问者问者”问问“养树养树”后，提出了怎样后，提出了怎样的建议？的建议？（2 2）驼是怎样评价，描述