《劝学》教学用课件讲述

1、劝学劝学 三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。_唐代大书法家颜真卿古乐府诗古乐府诗长歌行长歌行 ： 百川东到海，百川东到海， 何时复西归？何时复西归？ 少壮不努力，少壮不努力， 老大徒伤悲。老大徒伤悲。孔子曰：孔子曰：“学而时习之，学而时习之， 不不亦说乎？亦说乎？”庄子曰：庄子曰：“人生也有涯，而知人生也有涯，而知也无涯。也无涯。” 荀子曰：？荀子荀子 解题：劝学解题：劝学“劝劝”为何意？为何意？劝：劝告，劝说，劝阻劝：劝告，劝说，劝阻今义今义劝，劝，勉励勉励。这个字统领全篇，。这个字统领全篇，

2、告诉我们这是一篇勉励人们努告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。力学习的文章。主要思想主要思想: :1 1、唯物主义思想、唯物主义思想 2 2、人人性性本本恶论恶论 3 3、教育观、教育观 4 4、法、法“后王后王”主要思想主要思想: :1 1、唯物主义思想、唯物主义思想 2 2、人人性性本本恶论恶论 3 3、教育观、教育观 4 4、法、法“后王后王”v荀子荀子二十二十卷。由卷。由论论语语、孟子孟子的语录体，发的语录体，发展为展为有标题的有标题的论文论文，标志着，标志着古代说理文的古代说理文的进一步成熟进一步成熟。荀子（续）荀子（续）v荀子大部分是荀子大部分是荀子所著荀子所著，一，一小部分出

3、于小部分出于其弟子之手其弟子之手，现存，现存20卷，卷，32篇，内容涉及篇，内容涉及哲学、政治、哲学、政治、治学、处世学术治学、处世学术等。等。v荀子说理透彻，气势浑厚，荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。语言质朴，句法绵密，善用比喻。走近大师走近大师中（中（ ）绳）绳 輮輮( ) ( ) 槁暴（槁暴（ ）砺（）砺（ ）须臾（）须臾（ ） 跂（跂（ ） 假舆（假舆（ ） 舟楫（舟楫（ ） 蛟（蛟（ ）龙）龙 跬（跬（ ）步）步 骐（骐（ ）骥（）骥（ ）驽（）驽（ ）马）马 锲（锲（ ）镂（）镂（ ）二螯（）二螯（ ）蛇鳝（蛇鳝（ ） 之穴（之穴（ ） zhngzhngrur

4、uppllyyqyjjiokuqjnqiluoshnxu课文结构课文结构提出中心论点：提出中心论点：“学不可以已学不可以已” 学习的意义：提高自己、改变自己学习的意义：提高自己、改变自己“君子博君子博学而日参省乎己，学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。则知明而行无过矣。”学习的作用：学习的作用：弥补不足弥补不足“君子生非异也，善假君子生非异也，善假于物也于物也” 第三段第三段 第四段第四段 学习的方法和态度：贵在积累、坚持、专一学习的方法和态度：贵在积累、坚持、专一集体朗读集体朗读思考：本文的中心论点是什么？思考：本文的中心论点是什么？中中 心心 论论 点点学不可以已学不可以已 艺无止境，学海

5、无涯，活一辈子，学一辈子艺无止境，学海无涯，活一辈子，学一辈子 ；学须坚持学须坚持 ，恒久不懈，持之以恒。弃恶从善的，恒久不懈，持之以恒。弃恶从善的工程是人一辈子的事业。工程是人一辈子的事业。君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已 。君子：有学问、有修养的人君子：有学问、有修养的人“可以可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语汉语“可以、用它可以、用它”的意思。在本文的具体语境的意思。在本文的具体语境中，中，“以以”已经失去介词的作用，只协调音节。已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为它还表示情理上应当如此，可译为“应该应该”。 已：

6、停止已：停止提出中心论点：思考：思考： 文章是从哪几个方面来文章是从哪几个方面来论证这一观点的？论证这一观点的？1、朗读第一段、朗读第一段找到中心句并概括找到中心句并概括 君子博学而日参省乎己，则君子博学而日参省乎己，则知明而行无过知明而行无过矣。矣。学习的意义学习的意义青青，取之于取之于蓝蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。而寒于水。青：靛青，一种染料。青：靛青，一种染料。蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。取之于蓝，而青于蓝。取之于蓝，而青于蓝。介词 从介词 比介词结构后置介词结构后置 木直木直中绳中绳 ， 輮輮以为轮，其曲中以为轮，

7、其曲中规规 。虽有虽有槁暴槁暴 ，不复，不复挺挺者，者， 輮輮使之然也。使之然也。中绳：合乎拉直的墨线。中绳：合乎拉直的墨线。车柔车柔 ：使：使 弯曲。弯曲。规：圆规。规：圆规。 虽：即使。虽：即使。 有：通有：通“又又”。槁暴：槁，枯。暴，通槁暴：槁，枯。暴，通“曝曝”，晒。，晒。挺：直。挺：直。故木故木受绳受绳则直，则直，金金就就砺砺则利。则利。受绳：经墨线量过。受绳：经墨线量过。金：金属制的刀剑等。金：金属制的刀剑等。就：动词，靠近，接近。就：动词，靠近，接近。砺：磨刀石。砺：磨刀石。君子博学而日君子博学而日参参省省乎乎己，则己，则知知明而行无明而行无过过矣。矣。 古义：广泛地学习；古义

8、：广泛地学习；博学博学 今义：形容人知识面宽广今义：形容人知识面宽广 参：验，检查参：验，检查 省：省察省：省察 乎：相当于乎：相当于“于于” 知：通知：通“智智”，智慧，智慧 过：过错过：过错靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以

9、木材经墨线工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。动不犯错误了。22青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，但靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。但比水更冷。读书人读书人 ，是由没有文化的人变，是由没有文化的人变成的成的 ，但是学习后，就比学习，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以前层次高。可见，学习可以提提

10、高人的水平高人的水平。23木直中绳，輮以为轮，其木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。挺者，輮使之然也。木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变直，（这是）用力弄晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。弯使它这样的。学习的意义还在于学习的意义还在于 ，经过了这一过，经过了这一过程程 ，人性得到改变，不会再回到过，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。去的那种状态。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎

11、己，则知明而行无过矣。而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直了，金属所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。就智慧明达，行动不犯错误了。 本段旨在论述学本段旨在论述学习的意义习的意义学习对学习对人性改造的价值。人性改造的价值。1 1、课文中心论点用、课文中心论点用“君子曰君子曰”引出有什么引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？好处？中心论点包括哪几方面的意思？用用“君子曰君子曰”引出中心论点引出中心论点“学学不可以已不可以已

12、”，使观点更具权威性使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，这个观点包括两个方面的意思，一是因为一是因为学习意义很大，所以学学习意义很大，所以学习不能停止习不能停止；二是；二是学习的态度和学习的态度和方法，就是不能停止学习。方法，就是不能停止学习。2 2、文中怎样论证学习的意义的？、文中怎样论证学习的意义的？学习的意义是什么？学习的意义是什么？比喻论证。比喻论证。学习的意义：提高自己学习的意义：提高自己，改变自己改变自己学习的意义学习的意义( (五喻五喻）青出于蓝冰寒于水( (直木）直木）輮以为轮木木受绳则直金就砺则利结论结论：君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明

13、而行无过矣无过矣课文结构课文结构提高提高自己 改变改变自己 提出中心论点：提出中心论点：学不可以已学不可以已 4.4.这个观点对你有什么启发？这个观点对你有什么启发？ .学习的意义在于能提高人的智能、改造学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错，人的品性，使人智慧明达，不犯过错，由此激励我们不断学习，不断进步。由此激励我们不断学习，不断进步。5.5.请列举生活中通过学习提高或改变请列举生活中通过学习提高或改变自己的事例。自己的事例。 北大北大“保安哥保安哥”-甘相伟甘相伟清华清华“馒头神馒头神”-张立勇张立勇“折翼天使折翼天使”-雷庆瑶雷庆瑶关关 于于 设设 喻喻 设

14、喻是一种说明事理的设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常方法，用于论证，即通常所说的所说的“比喻论证比喻论证”。设。设喻的基本原则是喻的基本原则是“以其所以其所知，喻其所不知知，喻其所不知”，也就，也就是用生活中常见的事物来是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如是设喻的一种，如“刻舟刻舟求剑求剑”“”“守株待兔守株待兔”等，等，同样也有深入浅出的效果。同样也有深入浅出的效果。2、朗读第二段、朗读第二段找出中心句并概括找出中心句并概括君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也学习的作用学习的作用 吾尝终日吾尝终日而而思矣，不如思矣，不如须臾须

15、臾之所学也；之所学也；吾尝吾尝跂跂而望而望 矣，不如登高之博见也。登矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而高而招，臂非加长也，而见者远见者远 ；顺风；顺风而呼，声非加而呼，声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰 。而：连词，表修饰，不译而：连词，表修饰，不译 须臾须臾：片刻：片刻跂：提起脚后跟跂：提起脚后跟见者远：人在远处也能看见见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大疾：强，这里指声音宏大彰：明显，彰：明显，显著显著假假舆舆马者，非马者，非利足利足也，而也，而致致千里；千里；假舟楫者，非假舟楫者，非能能水水也，而也，而绝绝江河。江河。君子君子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也也

16、假：借助，利用假：借助，利用 舆：车舆：车利足：脚步快利足：脚步快致：达到致：达到水：指游水，名词用作动词水：指游水，名词用作动词绝：横渡绝：横渡生：通生：通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋 物：外物，指各种客观条件物：外物，指各种客观条件 我曾经整日思索，却不如学习片刻我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有能看见；顺着风呼喊，声音并没有大，但听的人会听得清楚。借助车大，但听的人会听得清楚。

17、借助车马的人，不是脚走得快，却能达到马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了借助外物罢了吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习要靠后天学习见见君子生非异也，善假于物也分 论 点比喻句学习的学习的作用：作用：弥补不足。弥补不足。吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马

18、者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河学习学习空想空想闻闻水水陆陆借助学习弥补不足借助学习弥补不足34学习的学习的作用作用（5 5喻）喻）弥补不足弥补不足跂而望不如登高 结论：结论：善假于物第三段第三段 登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里致千里绝江河3、朗读第三段、朗读第三段思考：这一段主要讲了什么内容？思考：这一段主要讲了什么内容？学习的方法、态度学习的方法、态度 积土成山，风雨积土成山，风雨兴兴焉焉 ；积水成；积水成渊渊 ，蛟龙生焉；积善成蛟龙生焉；积善成德德 ，而神明自，而神明自得得 ，圣心备焉。圣心备焉。焉

19、：兼词焉：兼词渊：深水渊：深水德：品德德：品德得：获得得：获得故不积故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积小流，至千里；不积小流，无以成江海。无以成江海。骐骥骐骥一跃，不能十步；驽一跃，不能十步；驽马马十驾十驾 ，功功在不舍。在不舍。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”跨两脚为跨两脚为“步步”无以：没有用来无以：没有用来的（办法）的（办法）骐骥：骏马骐骥：骏马十驾：马拉车一天走的路叫十驾：马拉车一天走的路叫“一驾一驾” 锲锲而舍之，朽木不折；而舍之，朽木不折；锲锲而不舍，而不舍，金石可镂金石可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，

20、下饮黄泉，上食埃土，下饮黄泉， 用用心一也。蟹心一也。蟹六六跪跪而二而二螯螯 ，非蛇蟮之穴无可寄托，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心者，用心躁躁也。也。锲：刻锲：刻 镂：雕刻镂：雕刻用：以，因为用：以，因为跪：蟹的脚跪：蟹的脚螯：蟹钳螯：蟹钳躁：浮躁，不专心躁：浮躁，不专心 堆土成山，风雨就从这里兴起；堆土成山，风雨就从这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，就会积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不

21、不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。石也能雕刻成功。 蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容

22、身，是因为它心浮躁的就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。缘故。 学习的方法和态度1010喻喻专心2 2喻喻正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也对比第四段第四段积累4 4喻喻坚持4 4喻喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。4、荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么？v课文中作者说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字

23、看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人“恶”的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习品德的学习。v善博善博v善假善假v善积善积知明知明行正行正善博善假善积善博善假善积学不可以已学不可以已劝 学抬高品位抬高品位提高效率提高效率有效途径有效途径v荀子将人分为荀子将人分为普通人、普通人、“君子君子”、“圣人圣人”三类三类v教材教材“君子君子”注释为注释为有学问有修养的人有学问有修养的人v是学习使：是学习使：普通人普通人-君子君子-

24、圣人圣人v人性恶人性恶积善积善成德成德得神明得神明备圣心备圣心积善成德，而神明自得，圣心备焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。5.在知识激增的现代社会，我们对于学习在知识激增的现代社会，我们对于学习的看法有了很大变化的看法有了很大变化,你认为荀子的观点是你认为荀子的观点是否过时？有哪些观点需要补充发展？否过时？有哪些观点需要补充发展？否。否。终身学习、创造性学习、合作学习终身学习、创造性学习、合作学习等。等。 正面设喻正面设喻，如，如“青出于蓝青出于蓝”、“冰寒于冰寒于水水”、“輮木为轮輮木为轮”、“金就砺则利金就砺则利”等从正等从正面阐明学习的重要性。面阐明学习的重要性。 正反设喻正反设喻，

25、如，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“骐骥骐骥”和和“驽马驽马”、“锲而舍之锲而舍之”和和“锲而不舍锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。白。 反复设喻反复设喻，如，如“跂而望跂而望”、“登高而登高而招招”、“顺风而呼顺风而呼”、“假舆马假舆马”、“假舟假舟楫楫”， 具体分析每段；具体分析每段；（一）（一） 第一段第一段 是从哪几个方面来谈学习的意是从哪几个方面来谈学习的意义的？用了什么论证方法义的？用了什么论证方法 学习的意义学习的意义：提高改变改变比喻论证比喻论证（二）分析第二段（二）分析第二段思考：作者是如何来阐述学习的作用的？思考：作者

26、是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证用了一系列比喻，比喻论证跂而望跂而望登高之博见登高之博见登高招登高招见者远见者远顺风呼顺风呼闻者彰闻者彰假舆马假舆马至千里至千里假舟楫假舟楫绝江河绝江河学习的作用学习的作用弥补不足弥补不足达到目标达到目标（三）分析第三段（三）分析第三段思考：第思考：第3段用了哪些论证方法段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？来谈学习的方法的？学习的方法、态度学习的方法、态度积累积累4个比喻个比喻比喻论证比喻论证正反论证正反论证坚持坚持4个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证专一专一2个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证文章主旨作者在这篇以作者在这篇

27、以劝学劝学为题目的文章为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，中，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。，培养高尚的品德。（1） 大量运用比喻阐明事理，是本文一大特点。大量运用比喻阐明事理，是本文一大特点。比喻比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方

28、法和态度。比喻说理四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。明白透彻，深入具体，使人信服。 （2） 论证结构严谨论证结构严谨。本文一开头就提出中心论点。本文一开头就提出中心论点“学学不可以已不可以已”， 接着从学习的意义、学习的作用、学习接着从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个角度展开论述。的方法和态度三个角度展开论述。 （3） 语言上多用对偶，夹用排比。语言上多用对偶，夹用排比。排比句使文章气势排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落

29、、变化流畅，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀子文章议论透辟、笔势雄健的特点。反映了荀子文章议论透辟、笔势雄健的特点。 从劝学看荀子的特色从劝学看荀子的特色 v1用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）v2采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。v3句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。 勤学如春起之苗，不见其增日有所长辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏陶渊明发奋识遍天下字发奋识遍天下字立志读尽人间书立志读尽人间书 苏东坡苏东坡万卷古今消永日万卷古今消永日一窗昏晓送流年一窗昏晓送流年 陆陆 游游咬成几句有用书，可咬成几

30、句有用书，可以充饥；以充饥；养培数竿新生竹，直养培数竿新生竹，直似儿孙。似儿孙。 郑板桥郑板桥v一、通假字：一、通假字： （三会：本字，通假字，意思）（三会：本字，通假字，意思）v輮輮以为轮以为轮 通通“煣煣” ” 使弯曲使弯曲v虽虽有有槁暴，不复挺者槁暴，不复挺者 通通“又又” v知知明而行无过明而行无过 通通“智智” ” 智慧智慧v君子君子生生非异也非异也 通通“性性” ” 资质，禀资质，禀赋赋 v二、古今异义二、古今异义v君子君子博学博学而日参省乎已而日参省乎已 古：古：广博地学习广博地学习 今：今：知识、学识的渊博知识、学识的渊博v金金就砺则利就砺则利 古：古：金属制品金属制品 今：今

31、：黄金黄金 v蟹六蟹六跪跪而二鳌而二鳌 古：古：蟹腿蟹腿 今：今：跪下跪下v蚓无蚓无爪牙爪牙之利之利 古：古：爪子和牙齿爪子和牙齿 今：今：坏人的党坏人的党羽。帮凶。羽。帮凶。v非蛇鳝之穴无可非蛇鳝之穴无可寄托寄托者者 古：古：寄放，托身寄放，托身 今：今：付托，寄寓付托，寄寓v輮輮以为以为轮轮 古：古：以（之）为，把（它）做成以（之）为，把（它）做成 今：今：用于对人或事物作出判断。用于对人或事物作出判断。v假假舆马者舆马者 古：古：借助借助 今：今：与与“真真”相对相对v三、词类活用三、词类活用君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 名词作状语名词作状语 每天每天上上食埃土，食埃土，下下

32、饮黄泉饮黄泉名词作状语名词作状语 向上，向下向上，向下假舟楫者，非能水也假舟楫者，非能水也名词作动词名词作动词 水：游水水：游水木直中绳，輮以为轮木直中绳，輮以为轮 使动用法使动用法 輮：使輮：使弯曲弯曲金就砺则利金就砺则利副词作动词副词作动词 就：靠近接近就：靠近接近v四、特殊句式四、特殊句式v介词结构后置介词结构后置 取之取之于蓝于蓝，而青，而青于蓝于蓝于蓝取之，于蓝取之，而于蓝青。而于蓝青。 而寒而寒于水于水而于水寒。而于水寒。 君子博学而日参省君子博学而日参省乎己乎己君子博学君子博学而日乎己参省而日乎己参省定语后置定语后置 蚓无爪牙之蚓无爪牙之利利，筋骨之，筋骨之强。强。 蚓无蚓无利爪

33、牙，强筋骨利爪牙，强筋骨v省略句：省略句： 骐骥一跃，不能骐骥一跃，不能（跃）（跃）十步十步v判断句：判断句： 君子生非异君子生非异也也，善假于物，善假于物也也。 非蛇鳝之穴无可寄托非蛇鳝之穴无可寄托者者，用心躁，用心躁也也。 虽有槁暴，不复挺虽有槁暴，不复挺者，者，輮使之然輮使之然也也。v固定用法：固定用法： 故不积跬步，故不积跬步，无以无以至千里；不积小流，至千里；不积小流，无无以以成江海。成江海。 v无以：没有用来无以：没有用来的办法。的办法。（四）一词多义（四）一词多义1、劝、劝（1）劝劝学学（2）肃）肃劝劝权召瑜还权召瑜还（劝勉、鼓励）（劝勉、鼓励）（劝说、规劝）（劝说、规劝）2、闻、闻（1）顺风而呼，声非加疾）顺风而呼，声非加疾 也，而也，而闻闻者彰者彰（2）博）博闻闻强志强志（3）不能称前时之）不能称前时之闻闻（听、听到）（听、听到）（见闻、学识）（见闻、学识）（声誉、名声）（声誉、名声）3 3、中、中（1 1）瓮）瓮中中之鳖之鳖（2 2）