宝典同弓小学人教版六年级下册语文补充材料--古诗词意思

1、七步诗【译文】煮豆子是为了把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁做羹。豆秸在锅下燃烧，豆子在锅中哭泣。我们本来是同胞兄弟，为什么你那么急迫地加害于我呢？鸟鸣涧【译文】鸟鸣涧：鸟儿在山中鸣叫。涧 : 两山之间的小溪。闲 : 安静、悠闲 , 含有人声寂静的意思。空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。月出 : 月亮出来。时鸣：时，不时。不时地啼叫。时：时而，偶尔。桂花：木犀的通称。有的春天开花，有的秋天开花。惊：惊动，惊扰。闲：安静。【译文】在我空闲的时候来到山里，正好碰上桂花凋落的时候。寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，小鸟竟然被月光惊动,时而发出的鸣叫在山涧中回响

2、。芙蓉楼送辛渐【注释】1. 芙蓉楼：原名西北楼， 在润州（今江苏省镇江市) 西北。2. 辛渐：诗人的一位朋友。3.寒雨：寒冷的雨。4. 连江：满江。5. 吴：三国时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。6. 平明：清晨天刚亮。7. 客：指辛渐。8. 楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。9. 孤：独自，孤单一人。10. 一片冰心在玉壶：我的心如晶莹剔透的冰贮藏在玉壶中一般。 比喻人清廉正直。11. 冰心：比喻心的纯洁。（作者用它来比喻自己清廉正直）12.洛阳：位于河南省西部、黄河南岸。【译文】昨天晚上，透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天。清晨当我送别友人的时

3、候，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们：我的心依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁。江畔独步寻花七绝句 （其六）【译文】黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞，自在娇媚的黄莺发出恰恰的啼叫声。石灰吟【注释】 （ 1）石灰吟：赞颂石灰。 吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式） 。（ 2）千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。（ 3）若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲： 平常，轻松。（ 4）清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚

4、的节操。人间：人世间。【译文】（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。竹 石【注释】咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。竹 石咬：在这首诗里指的是紧紧扎根在土里。立根：扎根，生根。原：本来 , 原本。破岩：破裂的岩石。磨：折磨，挫折。击：打击。坚劲：坚韧、刚劲。任：任凭。尔：你们。【译文】竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。千种磨难万种打击仍然坚韧挺拔，无论你刮的是什么风。闻官军收河南河北【译文】

5、剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，初听到这个消息惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳。回过头来再看妻子，平日的优愁已不知跑到何处去了；我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。白日里我要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡。我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。已亥杂诗【注释】1这是已亥杂诗中的第二百二十首。九州：中国。2生气：生气勃勃的局面。3恃（ shì）：依靠。4喑（ yn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。5天公：造物主，最高统治者也可以说作者想呼唤上天重：重新。6降：降生。7.究：终究，毕竟。8.抖擞：振作

6、精神。【译文】只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。我奉劝天帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。浣溪沙【译文】山脚下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清沙净无泥，傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。谁说人老不可再年少？门前流水还能执著奔向西！不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡卜算子·送鲍浩然之浙东【译文】水像美人流动的眼波，山像美女蹙起的眉毛。朋友要去哪里呢？是去那山水交汇处。才刚送走了春天，又要送你回去，假如你到江南，还能赶上春天的话，千万要把春光留住。人教版六年级下册古诗词十首赏析填空及答案1七步诗这首诗用（同根而生的萁和豆）来比喻（同父共母的兄

7、弟） ，用（萁煎其豆来）比喻（同胞骨肉的哥哥残害弟弟） ，表现了（作者被兄弟相逼，骨肉相残的不满与厌恶的）感情。2鸟鸣涧，侧重于表现（夜间春山的宁静幽美）。鸟鸣涧中，不仅可以看到（春山）由（明月、落花、鸟鸣）所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到（盛唐时代和平安定的社会气氛）。这首诗主要写（春山夜景）。（花落，月出，鸟鸣， ）都是动的，作者用的是（以动衬静）的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。3芙蓉楼送辛渐是一首（送别） 诗。诗的构思新颖， 淡写（朋友的离情别绪） ，重写（自己的高风亮节） 。首两句（苍茫的江雨和孤峙的楚山），烘托（送别时的孤寂之情）；后两句自比（冰壶），表达（自己开朗胸

8、怀和坚强性格） 。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。4江畔独步寻花这是一首别具情趣的写（景）小诗。小路上花团锦簇，长满花朵的枝条被压得低垂下来，花瓣之上是流连忘返的彩蝶，它们围绕着花枝翩翩起舞。从这里，我们嗅到了浓郁的花香。花旁的小路上，有清脆啼鸣的黄莺，它们活泼自在的神态，给人一种轻松愉悦的感觉。诗人用“时时”、“恰恰”这些（极富韵律的字眼），使得全幅明丽纷繁的画面充满了动感，也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。全诗语言充满了（口语化色彩）。读起来令人感到非常亲切，而诗人在春天所感受到的由衷的快乐跃然纸上。思想感情表达了作者( 赞美春天 ) ， ( 向往宁静的生活) 的思想感情。首

9、句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的 ( 地点 ) 是（）。“蹊”是（小路） 。“花满蹊”是（说繁花将小路都盖住了，连成片了）。次句“千朵万朵压枝低” 。“千朵万朵”形容（数量之多）。“压枝低”中的“ （压）”和“（低）”两个字（用得十分贴切、生动） ，（形象地描绘了（春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了）。这句是上句“（满）”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。“留连”是形容（蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子）。这句从（侧面写出春花的鲜艳芬芳） 。其实诗人也（被万紫千红的春花所吸引而流连忘返）。第四句“自在娇莺恰恰啼” 。“娇”是（形容莺歌柔美圆润） 。“恰恰啼”是说（正当诗人前来赏花时

10、，黄莺也在鸣叫。只因为诗人内心欢愉） ，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是（移情于物）的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。真不愧是“ （诗圣）”啊。5石灰吟是（明代民族英雄、政治家于谦）的一首（托物言志）诗。此诗因反映了诗人（廉洁正直）的高尚情操而脍炙人口。作者以（石灰）作比喻，表达（自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心）。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，准备为社会贡献自己的全

11、部力量的不平凡抱负。首句“千锤万凿出深山”是形容（开采石灰石很不容易）。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧” ，当然是指（烧炼石灰石）。加“若等闲”三字，又使人感到（不仅是在写烧炼石灰石），它还象征着 （志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫， 视若等闲）。第三句 “粉身碎骨浑不怕” 。“粉身碎骨”极形象地（写出将石灰石烧成石灰粉），而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有（不怕牺牲）的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在（直抒情怀，立志要做纯洁清白的人）。6竹石 这首诗着力表现了竹子那（顽强而又执着）的品质。是赞美了岩竹的 （题画） 诗，也是一首 （咏物）诗。 开头用“（咬

12、定）”二字， 把岩竹（拟人）化， 已传达出它的神韵； 后两句进一步写岩竹的（品格），它（经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的姿态，从来不惧怕来自东西南北的狂风）。郑燮不但写咏竹诗美， 而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是 “画竹子以慰天下劳人” 。所以这首诗表面上写 （竹），其实是写（人） ，写作者自己那种（正直倔强）的性格，决不向（任何邪恶势力低头的高傲风骨）。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。 它还是一首（托物言志）的诗，托（岩竹的坚韧顽强），言（自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气） 。这首诗的语言简

13、易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风雪雨霜的击打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“（咬）”字，写出了竹子的（顽强）。最后一句中的一个“ （任）”字，又写出了竹子（无畏无惧、慷慨潇洒、积极乐观）的精神面貌。7闻官军收河南河北是（唐）代伟大诗人（杜甫）的作品。此诗作于763 年唐代宗广德元年春。当年正月史朝义自缢， 他的部将李怀仙斩其首来献，安史之乱结束。 杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。全诗八句。开头写（初闻喜讯的惊喜）；后半部分写（诗人手舞

14、足蹈做返乡的准备），凸显了急于返回故乡的欢快之情。全诗情感奔放，处处渗透着“（喜）”字，痛快淋漓地抒发了作者（无限喜悦兴奋的心情）。因此被称为杜甫“ （生平第一快诗） ”。中心思想闻官军收河南河北写出了（诗人听到官军收复失地的消息后欣喜若狂的心情），表达了（诗人强烈的爱国）之情。8己亥杂诗诗中九州是（整个中国）的代称。诗的大意说，中国要有生气，要凭借疾风迅雷般的社会变革，现在人们都不敢说话，沉闷得令人可悲。我奉劝天公重新振作起来，不要拘泥于常规，把有用的人才降到人间来吧。诗里还引申出“ （万马齐喑） ”这个成语，比喻（空气沉闷的局面）。这是一首出色的（政治）诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一

15、层，写了（万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会）。第二层，（作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃） 。第三层，（作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望）。诗中选用“ （九州）”、“（风雷）”、“（万马）”、“（天公）”这样的（具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴）。诗的前两句用了两个比喻，写出了（诗人对当时中国形势的看法）。“万马齐喑”比喻（在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况）。“风雷”

16、比喻（新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革）。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句， “我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用（奇特的想象）表现了（他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。）它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。9浣溪沙上片写（暮春游清泉寺所见之幽雅景致）。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静

17、的山林景致啊！首七字既点出（游清泉寺时的时令） ，也点明（兰溪之名的由来）。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐” （楚辞 ?招魂）中的“渐”字一样，均有“ （蔓延）”之意。兰草此际始出“芽” ，其芽尚“短” ，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写（实景），其内心所唤起的应是（对大自然的喜爱及对人生的回味），这就引出了下片的（对人生的哲思）。? 下片就眼前“溪水西流”之景生发（感慨和议论） 。

18、“百川东到海，何时复西归” （汉?长歌行）。“花有重开日，人无再少时” 。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。 而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想： 既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少” ，非如道教徒所企求的“返老还童” ，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易醉歌诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓” 、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者（在贬谪期间