短文两篇陋室铭爱莲说PPT课件

1、刘禹锡刘禹锡第1页/共64页本文选自全唐文，作者刘禹锡（772842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。作品、作者简介：第2页/共64页德馨鸿儒苔痕案牍xnhng rtid给下列红色的字注音第3页/共64页第4页/共64页第5页/共64页第6页/共64页第7页/共64页第8页/共64页第9

2、页/共64页陋陋 室室 铭铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？出名出名、闻名闻名 灵异的（水）灵异的（水） 这这 只只 香气，指（品德）高尚香气，指（品德）高尚大学问家大学问家 没有什么学问的人没有什么学问的人 弹弹 指（嘈杂的）音乐声指（嘈杂的）音乐声使使扰乱扰乱 使使劳累劳累有什么简陋的呢有什么简陋的呢第10页/共64页山不在于高，有了仙人就著山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于名了。水不在于深，有了蛟深，有了蛟龙就

3、灵异了。龙就灵异了。 这是简陋的屋子，这是简陋的屋子， 只要我有只要我有美好美好 的品德（也就不感到简的品德（也就不感到简陋了）陋了）第11页/共64页苔藓的痕迹蔓延上台阶，苔藓的痕迹蔓延上台阶， 野野草的颜色映入帷帘草的颜色映入帷帘显得青葱。显得青葱。（在这里）谈笑的，有渊博（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，没有无知的学者，往来的，没有无知的贫民。的贫民。可以弹弹朴素的古琴，看看佛可以弹弹朴素的古琴，看看佛经。经。第12页/共64页没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府的文府的文件来劳累（我的）身体。件来劳累（我的）身体。南阳有诸葛亮的草屋，

4、西蜀有杨子云的玄亭。南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子云的玄亭。 孔子说：有什么简陋呢？孔子说：有什么简陋呢？第13页/共64页师生互动师生互动1、这篇课文在语言文字上有何特点？ 押韵押韵。2、 文章是如何引出陋室的？陋室, 陋室，陋在何处？ 设喻引题山水仙龙喻陋室德馨第14页/共64页空间小、景致少、人来少、摆设少:文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。 第15页/共64页3、陋室，陋室，真的陋吗？那么，本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

5、（换角（换角度想度想 ：思维角度：主人、环：思维角度：主人、环境、客人、生活。）境、客人、生活。）人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅 第16页/共64页“苔痕上阶绿，草色入帘苔痕上阶绿，草色入帘青青”-景色之雅：可知景色之雅：可知“陋室陋室”环境恬静、雅致，环境恬静、雅致，令人赏心悦目。令人赏心悦目。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”-交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。 第17页/共64页 “可以调素琴，阅金经。无丝竹可以调素琴，阅金经。无丝竹之劳形之劳形”-情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。人

6、高雅脱俗的情致。 第18页/共64页陋室铭陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）交往高雅（友）第19页/共64页 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”-运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。第20页/共64页斯是陋室,唯吾德馨5、文中哪句话提挈全篇大意?第21页/共64页6、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。第22页/共64页7、结尾引用孔子的话有何作用？总结全文，说明陋室不陋。作者

7、以古代明贤自喻，表现高雅志趣。第23页/共64页讨论讨论作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？ “托物言志托物言志”是指通过描写是指通过描写客观事物，寄托、传达作者客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。的某种感情、抱负和志趣。谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。 第24页/共64页 称颂的是称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。 批评的是批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（-周恩

8、来在周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。第25页/共64页陋室铭陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反诘点题交往高雅（友）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸第26页/共64页分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，无书声之乱耳，无

9、复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。自习说闲话，讲课听不进。心里说：心里说：“混张文凭！混张文凭！” 你觉得下面的你觉得下面的学生铭学生铭反映的是何种学习反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？态度？你对这样的学生是如何看待的？第27页/共64页练习练习1.1.下列句子停顿标错的一项是（ ） A、山/不在高，有仙/则名。 B、谈笑/有鸿儒，往来无/白丁。 C、斯是/陋室，惟吾/德馨。 D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 第28页/共64页练习练习2.下列分析最正确的一项是（ ） A、陋室铭，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。 B、陋室铭，主要讲刘禹锡不慕荣利、

10、喜爱陋室的思想感情。 C、陋室铭，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。 D、陋室铭，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。 第29页/共64页 作业作业填空填空 1.1.点明主旨的句子_。 2.2.写陋室环境的句子_。 3.3.与古代名贤自况的句子_。解释加线的词解释加线的词 1.1.惟吾德馨 2.2.无案牍之劳形 3.3.何陋之有 4.4.无丝竹之乱耳第30页/共64页 文章层次文章层次1.1.点明主旨，陋室不在其陋，而在身居点明主旨，陋室不在其陋，而在身居 陋室主人品德的高尚。陋室主人品德的高尚。2.2.写

11、居室环境、交往人物和日常生活。写居室环境、交往人物和日常生活。3.3.总结全文，强调陋室不陋。总结全文，强调陋室不陋。第31页/共64页 文章主旨文章主旨 通过对陋室环境等的描写，表达作通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。第32页/共64页 写作特色写作特色1. .托物言志：作者的志向放在对陋室的托物言志：作者的志向放在对陋室的 描写中表达出来。描写中表达出来。2. .对偶。对偶。3. .类比：类比：开头开头 山、水与陋室类比山、水与陋室类比 结尾结尾 以古代名贤自况以古代名贤自况第33页/共64页美美丽丽纯纯洁洁的的爱爱情情爱莲说

12、第34页/共64页伟大、神圣、慈祥的母亲第35页/共64页莲花的花语是什么？第36页/共64页 第37页/共64页晓出净慈寺送林子方 （宋） 杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 第38页/共64页小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头杨万里小池第39页/共64页 采莲曲江南可采莲 莲叶何田田鱼戏莲叶间 鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西 鱼戏莲叶北鱼戏莲叶南第40页/共64页爱莲说爱莲说 周敦颐周敦颐第41页/共64页作者及文体简介 作者，周敦颐（1017-1073）字茂叔，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”.他的诗文多抒怀。 说，古代一种

13、文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。第42页/共64页给下列字词注音：敦 颐 蕃 淤濯 涟 蔓 亵逸 鲜 噫 予dnyfnyzhulinmnxiyxinyy第43页/共64页爱爱 莲莲 说说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 多多仅仅仅仅取消独立性取消独立性 却却洗洗 妖媚妖媚不生藤蔓，不长旁枝不生藤蔓，不长旁枝 玩弄玩弄第44页/共64页 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，

14、花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。爱爱 莲莲 说说 周敦颐认为认为 表判断、是表判断、是对于菊花的喜爱对于菊花的喜爱 听说听说 和我相同的有什么人和我相同的有什么人应该应该少少第45页/共64页 水陆草木之花， 可爱者甚蕃。水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多翻译课文翻译课文第46页/共64页晋陶渊明独爱菊。晋朝的陶渊明独爱菊花，自李唐来，世人盛爱牡丹。从唐朝以来，世间的人很爱牡丹。予独爱莲之出淤(y)泥而不染，我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来，却不沾染污秽第47页/共64页 濯（zhu）清涟（lin）而不妖， 在清水里洗涤过，但不显得妖艳 中

15、通外直，不蔓（mn）不枝， 它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝枝节节的 香远益清，亭亭净植， 香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上 可远观而不可亵（xi）玩焉。 可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！第48页/共64页予谓菊，花之隐逸者也；我认为菊花是花中的隐士， 牡丹，花之富贵者也；牡丹是花中的富贵人；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱第49页/共64页陶后鲜有闻。陶渊明以后就很少听到了。莲之爱，同予者何人？ 对于莲花的爱,跟我一样的还有谁呢？牡丹之爱，宜乎众矣。（至于）对牡丹的爱，当然人数就多了！第50页/共64页文中“之”字的几种用法： 水陆草木之花

16、 予独爱莲之出淤泥而不染 的助词，用于主谓之间取消句子独立性。第51页/共64页 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。判断句判断句第52页/共64页感知“爱莲” 1、“我”爱莲花什么呢？（用课文中的话说说） “出淤泥而不染，不可亵玩焉。” 2、具体说说莲花的可爱之处在哪里？第53页/共64页莲莲环境：出淤泥而不染习性：濯清涟而不妖体态：中通外直，不蔓不枝 亭亭净植气味：香远益清气质：可远观而不可亵玩焉不同流合污，洁身自好庄重质朴 豁然大度，正直不 苟美德传扬 气节高尚，令人敬 重君君子子第54页/共64页思考 1、作者描写莲花时先写了什么？为什么这样写呢？这样写有什么好

17、处？ 2、为什么作者在第一段连用两个“独”字？ 作者和陶渊明一样决不随波逐流；作者赞同他的决不随波逐流的态度，但不赞同他隐居避世，两个独字鲜明的阐述了各自的生活态度。第55页/共64页思考1作者分别把菊花、牡丹比作什么？有什么作用？作者分别把菊花、牡丹比作什么？有什么作用？2 文章采用了哪些表达方式？作用是什么？请举例说明文章采用了哪些表达方式？作用是什么？请举例说明 。 菊花隐逸者牡丹富贵者衬托莲的形象记叙引题，写世态炎凉描写突出莲的形象议论赞赏莲的品质抒情贯穿全文，意在明志第56页/共64页写菊花、牡丹的用意写菊花、牡丹的用意隐逸者隐逸者富贵者富贵者君子君子（正衬）（正衬）（反衬）（反衬）

18、逃避现实逃避现实贪慕荣华富贵贪慕荣华富贵高洁质朴高洁质朴正直端庄正直端庄清廉圣洁清廉圣洁卓尔不群卓尔不群第57页/共64页探究语气 作者对三种花的追随者流露出什么样的感情？读时应用什么语气？ 莲花赞美 菊花惋惜 牡丹鄙视第58页/共64页“托物言志托物言志” 作者的思想感情作者的思想感情 表达了作者不慕名利、洁身自好的人表达了作者不慕名利、洁身自好的人生观及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会生观及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。风气的慨叹和鄙弃。第59页/共64页 作业作业一、指出下列句子所表现的君子的品格一、指出下列句子所表现的君子的品格 1.1.出淤泥而不染 2.2.濯清涟而不妖 3.3.中通外直，不蔓不枝 4.4.香远益清二、说说句子的大意二、说说句子的大意 1.1.莲之爱，同予者何人？ 2.2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖。三、默写全文三、默写全文第60页/共64页多多牵连牵连少少应当应当拟人拟人比喻比喻二 判断下列语句使用了什么修辞手法： 1 濯清涟而不妖 2 予谓菊