学前儿童去自我中心化的培养策略

1、学前儿童去自我中心化的培养策略学前儿童去自我屮心化的培养策略【摘要】学前儿童的思维发展处于一个特殊的阶段，认知能力和心理结构都处于发展 期，同时他的思维处丁口我中心化时期，具冇特殊的发展特征，这个时期，如果家长和教 师不注意引导和培养，将对孩子的一生产生巫要影响。因此，家长要养成正确的家庭教育 方式，营造良好的家庭氛围。幼儿园也应当采取适当的教育方法，积极引导培养儿童思维 的发展，有效促进儿童去自我中心化的培养。【关键词】学前儿童自我中心家庭教育合作游戏生命游戏信任游戏【abstract】 the development of the thought is in a special stage

2、 for the preprimary children. both the cognitive ability and the psychological structure are in development, at the same time, he's thinking is in self-suppressive period with special features. in this period, if the parents and teachers do not pay qttentions to children，s guiding and training,

3、may lead to an important impact on children's life wil1. therefore, parents should form the correct family education mode and bui1d a good fami1y atmosphere. the kindergarten al so shal1 take some appropriate methods of education, and take an active guiding to cultivate the development of childr

4、en，s thinking, promoting effectively to the cultivation of the suppressive self.key words preprimary children egotism household educationcooperative game life game trust game自我中心是学龄前儿童内部心理结构发展过程中的一个特殊阶段，是儿童构建内部心理 结构的必经之路。対于儿童口我中心的研究，国外冇很多教育学家对其进行过研究，1926 年皮亚杰发表了儿童的言语和思维一书，首次提出了 “儿童自我中心”这一概念， 1962年他更

5、进一步提出个体心理发展过程中有四种水平的自我中心化并相应存在着四个阶 段的去自我屮心化进程。维果斯基则认为儿童的自我中心多表现在言语中，并且随情景的 不同而变化的。他把自我中心言语看成是从出声思维向内部言语思维的转化的中介，是由 言语的交际机能向言语的自我调节机能转化屮的一种过渡形态。现在，自我屮心化和去白 我中心化等概念早已被心理学界和教育界广泛接受与应用。我国当代社会，曲于社会经 济放大发展和计划生育大大力实施，独生子女越来越多。大部分经济宽裕，负担减轻，对 子女的要求和教育质量越来越关注，尤具关注孩子的早期教育，主要是学前教育和小学教 育，因为该阶段的教育将影响孩子的一牛。加上当前社会整

6、体的道德滑坡，父母对孩子的 道徳教育也愈加关注。独生了女在家庭中的特殊地位，导致他们出现很多不同程度上的h 私任1性，蛮横无理，不敬长辈，攻击性强，缺乏同情心，虚荣第比等行为。这些明显偏 离社会行为规范的行为现彖是与儿童内部心理结构密切相关的，在了解该心里结构变化的 同时，父母和老师应适当的加以引导，才能有效减少和培养儿童正确的世界观和价值观， 从而建立一个良好的行为准则和道徳准则，为孩子的健康成长奠定基础。这里我们主要讲 的是学龄前儿童。现代儿童的那些在成人眼屮偏离正常道德准则的行为，实际上是因为他们的内部心理结 构还在构建中，尤其是六七岁前的以自我为中心的心理结构，尚未建构结朿。8期经验对

7、 人整个一生的影响是相当重大的，据弟洛伊徳的精神分析理论分析，早期经验会有意识无 意识的储存在人大脑中，从而冇意无意的引导人的行为。尤其是犯罪心理学，认为多数犯 罪是因为早期创伤。所以我们一定要在该阶段处理好儿童内部心理结构的构建和变化的引 导，为儿童心理和行为的社会化奠定良好基础。通常来讲，自我屮心是指个体在面対外界事物时通常用自己的想法来推断他人的想法， 想当然的以为他人就是这样想的。学龄前儿童的自我屮心思维则是指该阶段的儿童不能理 解他人的存在价值与作用，也不能很清楚的理解他人观点和所想要表达的意思。在他看 来，他就是太阳，周围的人也是太阳，他的思维方式和行为方式也就是他人的，包括所想

8、所为。这是该阶段儿童特冇的思维方式，皮亚杰将其称之为口我中心思维，是儿童认知发 展不成熟的标志，当然，他们自己对此并不知晓。这些儿童并不会按照自己听众的观点说 话，同时也不介意听众是谁，既使独口一人的时候，也想象冇人在听他讲话。换句话说， 儿童只是追求自己兴趣，用自己的思维方式思考，做自己的事。他们的行为不影响周围 人，也不想告知他的意图。儿童心理的自我中心化现象是每个人共有的，它并不是自我的无限扩张，以致把整个世 界囊括于自我z中，而是指儿童还不能把户我与外界分开，是具对事物、他人和自身进行 批判地因此也是客观地认识之前的某种综合的认识立场。它使儿童所感知到的既不是具冇 意识的自我，也不是独

9、立于自我的客体，而是一种主客体不分的世界。因此，皮亚杰认为 它“是一种稳定的、无意识的认识错觉”，它使儿童在认识和适应外在世界时总是不自觉 地指向和迷恋于口己的言行、观点、思维和理念世界，以为它们是世界独一无二的中心。 实际上，自我屮心化就是儿童对自我的无意识的不自觉的迷恋与推崇。在日常生活屮，儿童独白等自娱自乐的行为随处可见，他人对其行为做出反应的时候， 人多的不到回答。我们经常可以看到，该阶段儿童的语言行为和社会行为，都表现出非常 明显的以自我为中心。尤其是现在的独生子女居多，更是“小皇帝”，经常可以看到一些 专制霸道的行为。我们平口经常口j以看到孩了在一个人在白娱自乐，嘴里也是嘟嘟嚷嚷

10、的。有时候，当我们看到一个儿童在对我们讲话时，询问却得不到答复，总会感到莫名奇 妙，甚至怀疑是否是自己搞错了。再例如，幼2儿们在一起集体活动的时候，大多数往往 是以独白的形式自(2跟口(2讲话,显得极有主见，各说各的，通常不听别人讲话，即使有言 语的交流，也不能相互交流以获得力效信息，大多是非社会性行为。这里儿童仅仅从自己 的角度出发，没有也不想站在他人的立场上思考行事，此时的儿童以为別人理解他正像他 理解自己一样，他们不情愿也没有能力去修改自己的思维去适应别人，从而导致了思维与 行为的口我中心。维果茨基对儿童的自我小心研究，跟皮亚杰的稍有不同，他的研究多集屮在对儿童自我 中心言语的研究上，他

11、的观点是：(1)所谓自我中心言语也是一种社会性言语，而不是什 么自我的农现。(2) 儿童在没有交谈者的情况下，才有自我屮心言语的产生，但它仍然是社会性言语。(3) 儿童在行动中遇到困难，经常会出现口我中心言语。在他看來，自我中心言语是自我 中心思维的表现，是言语的自我调节，是一种内隐形的社会性语言，并h会随着年龄的増 长逐渐成熟。儿童自我中心的思维与行为，由于大人和人孩子的迁就，玄到六七岁的时候，他的思想 行为与周围同龄人和成人的思维产生明显冲突，随后才开始考虑他人的思想。在此，自我 中心思维开始屈从于社会给予的压力，在与同伴行为的相互作用的下，在交往中，在不断 解决矛盾的过程中，儿童的口我中

12、心思维特征才逐渐消失。尽管自我中心化是儿童心理发展过程中的一个阶段性的止常的心理现彖，它与成人眼中 的自私自利是有极大区别的，后者是有意识的行为，而前者是无意识的，所以不属于自我 中心主义。但是，随着年龄的増大，个别儿童仍然是一切以白己的观点去看待事物和人， 父母和老师乂不给予止确引导，将來则有很人可能会逐渐演变成自我主义者。同时，儿童 与同龄人和集体的相互作用是消除h我中心思维的重要途径，但仍然有相当数量与比例的 儿童长人到成人阶段也没有去除自我中心思维，思想与行为带有明显的自我中心主义，这 也是不利于儿童良好个性的形成与社会化的发展。以至于成年后还未能形成换位思考的良 好思维品质与思维方式

13、。去自我中心化是一个逐渐的过程，是需要不断发展完善的，也需 耍各方面的引导与帮助，才能更好的促进儿童成反。当代儿童去h我中心化的障碍有很多，h身的内部心理结构的建构是一个方而，但相对 学龄前儿童來讲，影响是比较小的，另一个方而则是外部的家庭环境、社会环境以及学校 教育教育影响，这方而也是最重要的。因而对儿童进行去门我中心化的培养，也应当从这 两个方而进行，就实际功效來讲，重点应放在家庭教育和幼儿园教育两处。家庭教育当代我国家庭，父母的几种心态导致了女教育的不当行为：1、岡梦心理，很多年轻父 母，对于it己的人生抱有种种遗憾，诸如才艺、大学等，因而将这些梦想寄托在了女身 上；2、补偿心理，许多家

14、长对于口己的童年不满，将口身的缺憾补偿在子女身上；3、 “望子成龙，望女成凤”的心理，3儿们在一起集体活动的时候，人多数往往是以独口的 形式自己跟自c讲话,显得极有主见，各说各的，通常不听别人讲话，即使有言语的交流， 也不能相互交流以获得有效信息，大多是非社会性行为。这里儿童仅仅从自己的角度出 发，没有也不想站在他人的立场上思考行事，此时的儿童以为别人理解他正像他理解自己 样，他们不情愿也没冇能力去修改口己的思、维去适应别人，从而导致了思维与行为的口 我中心。维果茨基对儿童的自我中心研究，跟皮亚杰的稍冇不同，他的研究多集中在对儿童自我 中心言语的研究上，他的观点是：(1)所谓自我中心言语也是一

15、种社会性言语，而不是什 么自我的表现。(2)儿童在没有交谈者的情况下，才有自我中心言语的产生，但它仍然是社会性言语。 (3)儿童在行动中遇到困难，经常会出现口我中心言语。在他看来，口我中心言语是口我 中心思维的表现，是言语的自我调节，是一种内隐形的社会性语言，并月会随着年龄的增 长逐渐成熟。儿童自我屮心的思维与行为，由于大人和人孩子的迁就，玄到六七岁的时候，他的思想 行为与周i韦i同龄人和成人的思维产生明显冲突，随后才开始考虑他人的思想。在此，自我 中心思维开始屈从于社会给予的压力，在与同伴行为的相互作用的下，在交往中，在不断 解决矛盾的过程中，儿童的口我中心思维特征才逐渐消失。尽管自我中心化

16、是儿童心理发展过程屮的一个阶段性的正常的心理现象，它与成人眼中 的白私自利是有极大区别的，后者是有意识的行为，而前者是无意识的，所以不属于自我 中心主义。但是，随着年龄的增大，个别儿童仍然是一切以it己的观点去看待事物和人， 父母和老师又不给予正确引导，将来则冇很大可能会逐渐演变成口我主义者。同时，儿童 与同龄人和集体的相互作用是消除自我中心思维的重要途径，但仍然有相当数量与比例的 儿童长人到成人阶段也没有去除自我中心思维，思想与行为带有明显的自我中心主义，这 也是不利于儿童良好个性的形成与社会化的发展。以至于成年后还未能形成换位思考的良 好思维品质与思维方式。去自我中心化是一个逐渐的过程，是

17、需要不断发展完善的，也需 要各方面的引导与帮助，才能更好的促进儿童成长。当代儿童去自我中心化的障碍有很多，口身的内部心理结构的建构是一个方而，但相对 学龄前儿童來讲，影响是比较小的，另一个方面则是外部的家庭环境、社会环境以及学校 教育教育影响，这方而也是最重要的。因而对儿童进行去自我中心化的培养，也应当从这 两个方面进行，就实际功效来讲，重点应放在家庭教育和幼儿园教育两处。家庭教育当代我国家庭，父母的儿种心态导致了女教育的不当行为：1、圆梦心理，很多年轻父 母，对于自己的人生抱有种种遗憾，诸如才艺、大学等，凶而将这些梦想寄托在子女身 ± 2、补偿心理，许多家长对于自己的童年不满，将自

18、身的缺憾补偿在子女身上；3、 “望子成龙，望女成风”的心理，3儿们在一起集体活动的时候，大多数往往是以独白的 形式自己跟自己讲话，显得极有主见，各说各的，通常不听别人讲话，即使有言语的交流， 也不能相互交流以获得有效信息，大多是非社会性行为。这里儿童仅仅从h己的角度出 发，没有也不想站在他人的立场上思考行事，此时的儿童以为别人理解他止像他理斛自c 一样，他们不情愿也没冇能力去修改口己的思维去适应别人，从而导致了思维与行为的口 我中心。维果茨基对儿童的自我中心研究，跟皮亚杰的稍有不同，他的研究多集中在対儿童自我 中心言语的研究上，他的观点是：(1)所谓自我中心言语也是一-种社会性言语，而不是什

19、么口我的表现。(2)儿童在没有交谈者的情况下，才有自我中心言语的产生，但它仍然是社会性言语。 (3)儿童在行动中遇到困难，经常会出现口我中心言语。在他看來，自我中心言语是自我 中心思维的表现，是言语的自我调节，是-种内隐形的社会性语言，并h会随着年龄的增 长逐渐成熟。儿童自我中心的思维与行为，由于大人和人孩子的迁就，直到六七岁的吋候，他的思想 行为与周围同龄人和成人的思、维产生明显冲突，随后才开始考虑他人的思想。在此，自我 中心思维开始屈从于社会给予的压力，在与同伴行为的相互作用的下，在交往中，在不断 解决矛盾的过程中，儿童的自我中心思维特征才逐渐消失。尽管自我中心化是儿童心理发展过程屮的一个

20、阶段性的正常的心理现象，它与成人眼中 的自私自利是有极人区别的，后者是有意识的行为，而前者是无意识的，所以不属于自我 中心主义。但是，随着年龄的增大，个别儿童仍然是一切以it己的观点去看待事物和人， 父母和老师又不给予正确引导，将来则冇很人可能会逐渐演变成口我主义者。同时，儿童与同龄人和集体的相互作丿ij是消除自我屮心思维的垂要途径，但仍然冇相当数量与比例的 儿童长大到成人阶段也没有去除自我中心思维，思想与行为带有明显的白我中心主义，这 也是不利于儿童良好个性的形成与社会化的发展。以至于成年后还未能形成换位思考的良 好思维品质与思维方式。去口我中心化是一个逐渐的过程，是需耍不断发展完善的，也需

21、 要各方而的引导与帮助，才能更好的促进儿童成长。当代儿童去自我中心化的障碍有很多，自身的内部心理结构的建构是一个方而，但相对 学龄前儿童来讲，影响是比较小的，另一个方面则是外部的家庭环境、社会环境以及学校 教育教育影响，这方血也是最重要的。因而对儿童进行去自我屮心化的培养，也应当从这 两个方而进行，就实际功效来讲，重点应放在家庭教育和幼儿园教育两处。家庭教育当代我国家庭，父母的儿种心态导致子女教育的不当行为：1、圆梦心理，很多年轻父 母，对于自己的人生抱有种种遗憾，诸如才艺、大学等，因而将这些梦想寄托在子女身 ± 2、补偿心理，许多家长对于自己的童年不满，将自身的缺憾补偿在子女身上；

22、3、“望子成龙，望女成凤”的心理，3作分亨能力。同时家长和老师应加强度幼儿的灌输和 引导。由于幼儿道徳认识还比较简单，是非判断能力较弱，应当从认识上帮助幼儿认识以 自我为中心的害外和合作的好处。单纯组织游戏，幼儿一时述难以领会游戏的意图。因 此，每次游戏之后，应针对游戏，进行讲评，因势利导，指出害处，给予批评，并对合作 好的孩子给予表扬。二、信任游戏：有这样一个小游戏，两个人诂在锁邦邦的水泥地上，其中一个人直挺挺往地上倒去，另 一个人负责接住他。这个游戏看起來简单，很多人玩的时候也觉得是互相信任的，但是， 真正信任的没几个。因为这个看起来简单的游戏，其实是很接近死亡的，因此没几个人愿 意把命交

23、托在对方手上。信任是个体给予对他人虎作的期望而冒险的意愿水平。在多人 互动过程中，信任可有效的激发合作的潜力，提高整体利益，是一种常见的策略。据调查 研究，在同样结构情境中，儿童的信任水平略低于成人，但合作水平高于成人。学前阶段 是儿童道徳品质发展的关键时期，家长和教师应抓住这一关键期，进行有效教育，提高儿 童的信任水平，积极与他人合作，初步确立信任概念，对其以后的人际交往，合作共赢， 以及去口我中心化都具有重大意义。三、4:命游戏：生命教育，是以为生命为核心，以教育为手段，侣导认识生命，珍惜生命，尊重生命， 享受半命，超越半命的一种提升牛:命质量，获得生命价值的教育。当代幼儿园対儿童的生 命

24、教育是相当巫视的。像古代孟母三迁一样，孟子居住在坟场边，就与小伙伴一起进行死 人与送葬的游戏，孟母见此情景怕对孟子的将來产生不良影响，举家搬迁。我们这一代儿 童相对早熟，加上电视传媒的影响，个个都是小大人，经讯会玩医生与病人的游戏，甚至 还有装死和拜祭死人的游戏，这些行为在一般家长看来，就是小孩子过家家的常见游戏， 司空见惯。而在幼儿园，老师见到相同情景，却会很重视。一般会借清明祭祖的时间对全 园孩了进行生命教育，在改变孩了不良行为习惯的同时，让他们大脑中开始有生与死的概 念，懂得4:命的脆弱和珍贵。在h常纶活中懂得爱与被爱，与伙伴友好和处，知道孝敬父母。虽然他们不懂“树欲静而风不止，子欲养而

25、亲不待”的人道理，但至少从小就要叨门 孝顺父母，尊敬师长，袭传中华民族的传统美徳。除此z外，我们应当采取多种途径对儿童进行生命教育，除了生命游戏，还应当带领孩 了经常去郊外，亲近自然，感受多彩生命，教导孩了保护h我的同时，提高生存能力。还 要依托家庭和社区，让孩子体验到生命关怀。述对以让孩子饲养生命力较强的小动物，教 育孩子学会善待生命。四、拓展游戏：捉迷藏：当着孩了的面，将物品放在一个地方，然后让孩了去找，找到后，换另外一个 地方藏，孩了会去原來的的地方找，这种守恒需要花时间去消除，帮助他学会从不同角度 思考问题，试着去猜6测他人的想法。随后发展到人与人z间的捉迷藏，通过这样的游 戏，发展与他人人际关系的同时，学会思考。摸盒子：在盒子中放入不同的孩子所熟悉的物品甚至小动物，让孩