变身塔PRERUP

1、变身塔PRE RUP建造时间：十世纪中（九六一年）风 格：变身塔式统 治 者：罗贞陀罗跋摩参观时间：三十分钟到一小时特 色：在雄伟的砖塔上可俯视四周平原。塔楼的门楣。上层平台景色优美。砖红壤、砖块和砂岩的颜色相当搭配。同时期其他遗址吴哥：东梅蓬、巴琼、库提斯跋罗等寺。最佳参观时间日出、清晨、傍晚、日落，由于四周都没有树木阻挡，变身塔在日出和日落都照得到阳光。位置与出入通道坐落在皇家浴池东方二.三公里（从里程碑算起）、 东梅蓬寺南方一.四公里、围绕东笆莱湖的南堤南方五百公尺。沿着从皇家浴池露台延伸的道路到变身塔的东南角，然后左转从东边进入寺庙。 变身塔坐落在东芭莱湖南岸南方约五百公尺，是罗贞陀罗

2、跋摩首都的国庙。在闍耶跋摩七世（其都城在科克，离吴哥寺很远）驾崩后，发生王位争夺事件，后来他的一个儿子胜出，登基成为曷利沙跋摩二世。但他在几年后便过世，王位由其堂（表）兄弟继承，于是迁都吴哥，新王罗贞陀罗跋摩选定东芭莱湖南岸的中间为其都城的所在地，并于中央兴建变身塔。在前一世纪，耶轮跋摩一世已沿此湖南岸为湿婆、毗湿奴、梵天和佛陀建造了四所相隔一段距离的静修院，而变身塔可能就是湿婆神静修院的所在。御用总建筑师迦维因陀罗梨摩多那或许也参与变身塔的兴建，不过可能在九六一年或九六二年初，正式落成前即已辞世。这座遗迹的外观虽和东梅蓬寺相似，但前者是一座寺庙山，而后者不是。变身塔今日的名称经常容易让人误解

3、，而且不够贴切，不但取名怪异（变身意为转变身体），导游也常需大费唇舌为观光客解释一番。变身是一种焚化尸体的仪式，由于金字塔正东方有一个石池，因此国王被种甜酱瓜的园丁错手杀害的传说不腔而走（传说某国王在入夜后径自摘取甜酱瓜时被看守的园丁误认为窃贼而遭杀害，后于变身塔举行火化仪式。尸体在火葬塔焚化后，即于石池清洗骨灰）。其实这间古剎所供奉的主神为罗贞陀罗跋陀罗史跋罗，昔日亦以此为庙名。建物设计 和其他国庙一样，变身塔也位在都城的中心，不过边界和住屋皆已荡然无存，东芭莱湖的南岸当然是北边城界，但因为在变身塔北方五百公尺，故环绕寺庙的城市占地应有一平方公里左右。昔日一条两旁有界石的砖红壤参道从变身塔往

4、东至少延伸一百公尺，不过遗迹所剩不多。变身塔的外围是一座平台，以一道东西宽一二七公尺、南北长一一七公尺的砖红壤墙环绕，每边围墙都有大型的十字形塔门，每座塔门有三个出入口。有些建物为后来增建（也许是由闍耶跋摩五世所建），最明显的是东边一排砖塔，其他边则有长型长廊。内围东西宽八十七公尺、南北长七十七公尺，也是一座有砖红壤墙环绕的平台，在东南西北四方也有塔门，可以通到金字塔。有几栋建筑围绕金字塔，包括东边两栋藏经楼、引起庙名传说的石池以及环绕围墙的一系列长型长廊。金字塔的平面设计为方形，各边长五十公尺，经三层拔升至一个面积三十五平方公尺、离地十二公尺高的平台。最低层有十二座对称排列的小型神龛环绕金字

5、塔，最顶层则有一个排列成梅花形的五座主圣殿塔楼，中央塔规模大于其他塔楼。参观路线变身塔东边为停车处，可从那里进入。塔门各边都设有门厅，昔日可能供奉守护神。当你通过后，第二围就近在前方几公尺，左右两边都是平台，上头各有三座排成一列的砖塔，皆以中央塔的规模最大：在你右手边距离最近的塔楼显然从来未动工过。最南的塔楼，东向门楣上刻有狮面人那罗辛哈。这些塔楼都是后来增建，时间可能是罗贞陀罗跋摩之子闍耶跋摩五世在位时，全被粗劣地塞进两围之间的空间内。同时期增建的其他建物，还有北、西、南三边的长型长廊群。在此之前，这些地方可能是由庙僧们使用。 续行通过下一座塔门进入内围。在你的正前方就是传说中的石池，几乎可

6、确定它即是神牛南迪雕像（可能使用铜）的底座。在你的左右两边则是两栋高耸的砖造藏经楼，其入口依照传统朝西，边墙的窗户为砖块间狭窄的垂直隙缝。通过藏经楼后，在外墙周围是一系列长型长廊，为十世纪建筑的特色之一，最后出现在吴哥城此处，虽然仍是分离的建物，但已以接近连续的方式环绕金字塔；在后来的寺庙中，长型长廊发展成连续长廊。此围内唯一没有对称的建筑是在东北角，也就是在你的最右边。 这里的长型长廊比其他长型长廊短，前方并有一个原本安置寺庙石碑的圣厅，后面则可能是放置更久以前静修院石碑的所在。接着登上金字塔三层的陡峭台阶。半途中你会经过第二层各边的小神龛，这些神龛挤在一起，数量很多；阶梯两旁有守护石狮。来到塔顶后，可望见中央塔矗立在专属的两层平台上，四个角落有四座塔楼环绕，砖塔的上部已经倾圮，但依然可见往上连续渐缩的四层。门楣、出入口和细长柱都用石块建造，但砖块上的装饰原本用石灰砂浆雕成。西南塔原本供奉毗湿奴的神妃拉克希米，西北塔供奉湿婆的神妃乌玛，东南塔供奉毗湿奴，东北塔则供奉湿婆。东北塔出入门南边上的碑铭可溯及闍耶跋摩六世，是他在位时在吴哥城的唯一建筑。为了配合奉