哲学思想五行学说

1、第三节 五行学说 什么是五行学说？什么是五行学说？ 世界观、方法论世界观、方法论（系统论）（系统论） 唯物论、唯物论、辨证法辨证法一、五行的概念一、五行的概念（一）五行的基本概念（一）五行的基本概念（二）五行的特性（二）五行的特性（三）事物和现象的五行归类（三）事物和现象的五行归类（一）五行的基本概念 概念的历史源流：概念的历史源流：最初最初指指五材五材哲学高度：哲学高度：最早见于尚书最早见于尚书木、火、土、金、水木、火、土、金、水五种物质五种物质及其及其运动变化运动变化五种基本属性五种基本属性五行五行五行的定义：五行的定义：方法论的角度方法论的角度超越了其物质性超越了其物质性五种基本属性五种

2、基本属性衍衍 化化五行的概念内涵五行是一个抽象概念；五行是一个抽象概念； 五行是对五种物质的五行是对五种物质的特性及其相互关系的表达；特性及其相互关系的表达； 五行作为一种方法引五行作为一种方法引入中医学。入中医学。（二）五行的特性“水曰润下，水曰润下， 火曰炎上，火曰炎上， 木曰曲直，木曰曲直， 金曰从革，金曰从革， 土爰稼穑土爰稼穑”识别识别抽象抽象观察观察 引申为凡具有引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，均归属于木。等性质或作用的事物和现象，均归属于木。木曰曲直木曰曲直 引申为凡具有引申为凡具有温热、上升、光明温热、上升、光明等性质等性质或作

3、用的事物和现象，均归属于火。或作用的事物和现象，均归属于火。火曰炎上火曰炎上 引申为凡具有引申为凡具有生化、承载、受纳生化、承载、受纳性质性质或作用的事物和现象，均归属于土。或作用的事物和现象，均归属于土。土爰稼穑土爰稼穑 引申为凡具有引申为凡具有沉降、肃杀、收敛沉降、肃杀、收敛等性质等性质或作用的事物和现象，归属于金或作用的事物和现象，归属于金。金曰从革金曰从革 引申为凡具有引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，均归属于水。等性质或作用的事物和现象，均归属于水。水曰润下水曰润下（三）事物和现象的五行归类1 1、依据：五行属性、依据：五行属性2 2、

4、方法：取象比类法、推演络绎法、方法：取象比类法、推演络绎法3 3、意义：、意义： 把自然界万事万物归结为五行系统。把自然界万事万物归结为五行系统。取象比类法取象比类法形象形象本质征象本质征象事物的五行属性事物的五行属性 取象取象 比类比类 比较比较 找找 五行特性五行特性举例已知事物已知事物五行归属五行归属相关事物相关事物相关事物的五行属性相关事物的五行属性推演推演 推演络绎法推演络绎法木肝目事物属性的五行归类表事物属性的五行归类表五行五行自自 然然 界界五色五色 五音五音 五味五味 五化五化 五气五气 五方五方 五季五季木木青青角角酸酸生生风风东东春春火火赤赤徴徴苦苦长长暑暑南南夏夏土土黄黄

5、宫宫甘甘化化湿湿中中长夏长夏金金白白商商辛辛收收燥燥西西秋秋水水黑黑羽羽咸咸藏藏寒寒北北冬冬事物属性的五行归类表事物属性的五行归类表五行五行人人 体体五脏五脏 五腑五腑 五官五官 形体形体 情志情志 五声五声 变动变动木木肝肝胆胆目目筋筋怒怒呼呼握握火火心心小肠小肠舌舌脉脉喜喜笑笑忧忧土土脾脾胃胃口口肉肉思思歌歌哕哕金金肺肺大肠大肠鼻鼻皮皮悲悲哭哭咳咳水水肾肾膀胱膀胱耳耳骨骨恐恐呻呻栗栗v以上二表说明了三个问题：以上二表说明了三个问题：1 1、以五行的性能，说明了五脏的功能。、以五行的性能，说明了五脏的功能。 如：木主生发，肝属木，所以肝主疏泄；如：木主生发，肝属木，所以肝主疏泄； 水性润下，

6、肾属水，所以肾藏精。水性润下，肾属水，所以肾藏精。2 2、形成了以五脏为主体的五个功能活动系统。、形成了以五脏为主体的五个功能活动系统。 如：心、小肠、舌、脉喜属心系统。如：心、小肠、舌、脉喜属心系统。3 3、说明了这五个功能系统与外在自然环境之间的、说明了这五个功能系统与外在自然环境之间的 对立统一联系。对立统一联系。 如：肝气旺于春，春天多风等。如：肝气旺于春，春天多风等。二、五行学说的基本内容二、五行学说的基本内容( (一一) ) 五行的相生与相克五行的相生与相克( (二二) ) 五行的制化与胜复五行的制化与胜复( (三三) ) 五行的相乘与相侮五行的相乘与相侮( (四四) ) 五行的母

7、子相及五行的母子相及（一）五行的相生与相克（一）五行的相生与相克 1 1、相生、相生 定定义：义： 规律：规律： 意义：意义：事物发生和成长的根由事物发生和成长的根由。木木火火土土水水金金“母母 子子 关关 系系” 我生我生生我生我 生生2 2、相克、相克 定定义：义： 规律：规律： 意义意义：维持事物发展维持事物发展 变化中的平衡协调。变化中的平衡协调。 木木土土水水金金火火“所胜所胜”、“所不胜所不胜”关系关系 克我克我我克我克木木火火土土水水金金克克（二）五行的制化与胜复（二）五行的制化与胜复1 1、五行制化、五行制化 定定义：义：既有制约，又有生化既有制约，又有生化 意义意义：相生相克

8、相结合的自我调节。相生相克相结合的自我调节。 五行系统的自我调节机制五行系统的自我调节机制 相生和相克不可分割：相生和相克不可分割： 没有生，就没有事物的发生和成长；没有生，就没有事物的发生和成长； 没有克，就不能维持事物间的正常协调关没有克，就不能维持事物间的正常协调关系。系。 必须生中有克，克中有生。必须生中有克，克中有生。 木火土金水00 规律：规律： 一行亢盛，一行亢盛， 必随之有制约。必随之有制约。2 2、五行胜复、五行胜复木火土金水复气胜气先出现胜气，后有复气先出现胜气，后有复气复气是胜气的所不胜行复气是胜气的所不胜行意义：意义：按相克规律按相克规律 的自我调节。的自我调节。定定义

9、：义：“子复母仇子复母仇”规律：规律：“有胜则有胜则复复”（三）五行的相乘相侮（三）五行的相乘相侮1 1、相乘、相乘定定义：义： 过度过度制约，又称制约，又称“倍克倍克”。 规律：规律： 次序与相克同次序与相克同 原因：原因： “太过太过”和和“不及不及”土土木木火火水水金金某行某行 所胜行所胜行 如如 “ “木旺乘土木旺乘土” “ “土虚木乘土虚木乘” 相克关系异常相克关系异常相克与相乘的异同：相克与相乘的异同： 同：次序一致同：次序一致 异：相克异：相克 正常、生理正常、生理 相乘相乘 异常、病理异常、病理木木火火水水金金土土2 2、相相侮侮 定定义义： 反向反向制约制约，又称又称“反反克

10、克”。 规律规律： 次序与相克次序与相克相反相反 原因：原因： “太过太过”和和“不及不及” 如如 “ “木亢侮金木亢侮金” “ “木虚土侮木虚土侮”某行某行 所不胜所不胜相乘与相侮的关系相乘与相侮的关系相同点相同点： 均为均为异常相克。异常相克。 皆因皆因“太过太过”或或“不及不及”。不同点不同点： 相乘与相克次序一致相乘与相克次序一致 相侮与相克次序相反相侮与相克次序相反联系联系：发生相乘时，可同时发生相侮；：发生相乘时，可同时发生相侮； 发生相侮时，也可同时发生相乘。发生相侮时，也可同时发生相乘。 如：木过强，既可乘土，又可侮金；如：木过强，既可乘土，又可侮金； 金虚时既受火乘，又受木侮

11、。金虚时既受火乘，又受木侮。木木火火金金土土水水相乘相乘相克相克相侮相侮（四）五行的母子相及（四）五行的母子相及1、母病及子、母病及子含义：含义： 规律规律： 母虚母虚子虚子虚母子两虚母子两虚 相生关系异常相生关系异常2、子病及母、子病及母含义：含义：规律规律: 子行亢胜，引起母行亦亢胜，结果是子行亢胜，引起母行亦亢胜，结果是子母两行皆亢胜，称为子母两行皆亢胜，称为“子病犯母子病犯母”。子行虚弱，累及母行，导致母行亦不子行虚弱，累及母行，导致母行亦不足，终致子母俱虚。足，终致子母俱虚。子行亢胜，损及母行，以致子胜母衰子行亢胜，损及母行，以致子胜母衰称为称为“子盗母气子盗母气”。规规律律三、三、

12、五行学说在中医学中的应用五行学说在中医学中的应用（一）说明五脏的生理功能及其相互关系（一）说明五脏的生理功能及其相互关系（二）说明五脏病变的相互影响（二）说明五脏病变的相互影响（三）指导疾病的诊断（三）指导疾病的诊断（四）指导疾病的治疗（四）指导疾病的治疗火曰炎上，有温热之性火曰炎上，有温热之性心居隔上，有温煦之功心居隔上，有温煦之功1 1. .说明说明五五脏脏的的生理生理特点特点 木曰曲直，枝叶条达，有升发之性木曰曲直，枝叶条达，有升发之性 肝性条达，恶抑郁，有疏泄之功肝性条达，恶抑郁，有疏泄之功肝属木肝属木心属火心属火（一）说明五脏的生理功能及其相互关系（一）说明五脏的生理功能及其相互关系

13、脾属土脾属土肺属金肺属金肾属水肾属水金性清肃，收敛肃杀金性清肃，收敛肃杀肺性清肃，以降为顺肺性清肃，以降为顺土性敦厚，有化生万物的特性土性敦厚，有化生万物的特性脾居中焦，为气血生化之源脾居中焦，为气血生化之源水性滋润，下行闭藏水性滋润，下行闭藏肾有藏精，主水之功肾有藏精，主水之功五行五行五脏五脏五腑五腑五官五官五华五华五脉五脉木木肝肝胆胆目目爪爪弦弦火火心心小肠小肠舌舌面面洪洪土土脾脾胃胃口口唇唇缓缓金金肺肺大肠大肠鼻鼻毛毛浮浮水水肾肾膀胱膀胱耳耳发发沉沉 2 2、构建天人一体的五脏系统构建天人一体的五脏系统 五行五行 五色五色 五味五味 五化五化 五气五气 五方五方 五季五季木木青青酸酸生生

14、风风东东春春火火赤赤苦苦长长暑暑南南夏夏土土黄黄甘甘化化湿湿中中长夏长夏金金白白辛辛收收燥燥西西秋秋水水黑黑咸咸藏藏寒寒北北冬冬3.3.说明五脏的生理联系说明五脏的生理联系（1 1）用）用相生相生说明说明资生资生 木生火木生火肝藏血以济心，肝疏泄助心行血；肝藏血以济心，肝疏泄助心行血；火生土火生土心阳温煦脾土，助脾运化；心阳温煦脾土，助脾运化；土生金土生金脾气运化，化气以充肺；脾气运化，化气以充肺；金生水金生水肺之精津下行以滋肾精，肺肺之精津下行以滋肾精，肺 气肃降以助肾纳气；气肃降以助肾纳气；水生木水生木肾藏精以滋养肝血，肾藏精以滋养肝血， 肾阴资助肝阴以防肝阳上亢。肾阴资助肝阴以防肝阳上亢

15、。（2 2）用）用相克相克说明说明制约制约 水克火水克火 肾水上济于心，可防止心火亢烈；肾水上济于心，可防止心火亢烈； 火克金火克金 心火之阳热，可以抑制肺气清肃心火之阳热，可以抑制肺气清肃 太过；太过；金克木金克木 肺气清肃，可以抑制肝阳的上亢；肺气清肃，可以抑制肝阳的上亢；木克土木克土 如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞；如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞；土克水土克水 脾气之运化水液，可防肾水泛滥。脾气之运化水液，可防肾水泛滥。（3 3）用）用五行制化五行制化说明说明 协调平衡协调平衡 本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气太盛，则有他脏之气制约； 本脏之气虚损，又可由他脏之气补之。本脏之气虚损，

16、又可由他脏之气补之。 如肺（如肺（金金）气不足，脾（）气不足，脾（土土）可生之；）可生之；肾（肾（水水）气过亢，脾（）气过亢，脾（土土）可克之。）可克之。 这种制化关系把五脏紧紧联系成一个这种制化关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的统一整体，从而保证了人体内环境的统一。 （二）说明五脏病变的相互影响传变传变2 2、相克关系传变、相克关系传变 相乘相乘相克太过而为病。相克太过而为病。 如如“木旺乘土木旺乘土”和和“土虚木乘土虚木乘”。 相侮相侮反向克制而为病。反向克制而为病。 如如“木火刑金木火刑金”和和“土虚水侮土虚水侮” 1 1、相生关系传变、相生关系传变母病及子母病及子疾病

17、的传变从母脏传及子脏，疾病的传变从母脏传及子脏， 如：肾病及肝。如：肾病及肝。子病及母子病及母疾病的传变从子脏传及母脏，疾病的传变从子脏传及母脏， 如：心病及肝。如：心病及肝。 如：肝脏有病：如：肝脏有病：肝肝心心脾脾肺肺母病母病及子及子子病及母子病及母乘乘侮侮肾肾问：问：1 1、最易发生的传变是？、最易发生的传变是？ 2 2、不同传变对病情轻、不同传变对病情轻重的反应？重的反应？ （三）指导疾病的诊断1.1.确定五脏病变部位确定五脏病变部位 据本脏所主之据本脏所主之色、味、脉色、味、脉来确定来确定 面见青色，喜食酸味，脉见弦象，为肝病面见青色，喜食酸味，脉见弦象，为肝病 面见赤色，口味苦，脉

18、洪，为心病面见赤色，口味苦，脉洪，为心病 脾虚病人，而面见青色，是肝病犯脾脾虚病人，而面见青色，是肝病犯脾 心脏病人，而面见黑色，是肾水凌心心脏病人，而面见黑色，是肾水凌心据据五色五色之间的之间的生克关系生克关系来推测。来推测。 主色主色，指五脏的本色。，指五脏的本色。 即肝青、心赤、肺白、肾黑、脾黄即肝青、心赤、肺白、肾黑、脾黄客色客色，为应时之色。，为应时之色。 即春青、夏赤、秋白、冬黑、长夏色黄即春青、夏赤、秋白、冬黑、长夏色黄 主色胜（克）客色，其病为逆，病情较重主色胜（克）客色，其病为逆，病情较重 客色胜（克）主色，其病为顺，病情较轻客色胜（克）主色，其病为顺，病情较轻如：脾病若见如

19、其应时之色为黄色，与客色一致，为顺；如：脾病若见如其应时之色为黄色，与客色一致，为顺； 若其应时之色为青色，亦为顺，因此为木克土的若其应时之色为青色，亦为顺，因此为木克土的“客胜主客胜主”； 若其应时之色为黑色，则为逆，因此为土克水的若其应时之色为黑色，则为逆，因此为土克水的“主胜客主胜客” ” 2.2.推断病情的轻重顺逆推断病情的轻重顺逆 得相生之脉为顺得相生之脉为顺 得相克之脉为逆得相克之脉为逆色脉合参色脉合参坚持坚持“四诊合参四诊合参”1 1指导脏腑用药指导脏腑用药v青色、酸味入肝，如青色、酸味入肝，如白芍、山茱萸白芍、山茱萸味酸入肝经以味酸入肝经以补肝之精血；补肝之精血； v赤色、苦味

20、入心，如赤色、苦味入心，如丹参丹参味苦色赤入心经以活血味苦色赤入心经以活血安神；安神；朱砂朱砂色赤入心经以镇心安神；色赤入心经以镇心安神；v黄色、甘味入脾，如黄色、甘味入脾，如白术、黄芪白术、黄芪色黄味甘以补益色黄味甘以补益脾气；脾气； v白色、辛味入肺，如白色、辛味入肺，如石膏石膏色白味辛入肺经以清肺色白味辛入肺经以清肺热；热；v黑色、咸味入肾，如黑色、咸味入肾，如玄参玄参、生地、生地色黑味咸入色黑味咸入肾经以滋养肾阴等。肾经以滋养肾阴等。v（除色味外，必须结合四气、升降沉浮）（除色味外，必须结合四气、升降沉浮）（四）指导疾病的防治（四）指导疾病的防治2.2.控制疾病的传变控制疾病的传变 难

21、经难经“见肝之病，知肝传脾，当见肝之病，知肝传脾，当先实脾气先实脾气” 治肝佐以健脾治肝佐以健脾“盛则传，虚则受盛则传，虚则受”辨证施治辨证施治3 3确定治则治法确定治则治法 （1 1）据）据相生规律相生规律确定确定 补母补母“虚则补其母虚则补其母”母子关系的虚母子关系的虚证证泻子泻子“实则泻其子实则泻其子”母子关系的实母子关系的实证证 治则治则补本脏补本脏+补母脏补母脏泻本脏泻本脏+泻子脏泻子脏v滋水涵木法：滋水涵木法：是滋肾阴以养肝阴的治法，是滋肾阴以养肝阴的治法，又称滋肾养肝法、滋补肝肾法。又称滋肾养肝法、滋补肝肾法。 适用：肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上适用：肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝

22、阳上亢之证。亢之证。v益火补土法：益火补土法：是温肾阳以补脾阳的治法，是温肾阳以补脾阳的治法，又称温肾健脾法、温补脾肾法。又称温肾健脾法、温补脾肾法。 适用：肾阳衰微而致脾阳不振之证。适用：肾阳衰微而致脾阳不振之证。 “虚则补其母虚则补其母”的的治治法法v培土生金法：培土生金法：是健脾生气以补益肺气的是健脾生气以补益肺气的治法。治法。 适用：脾气虚衰，生气无源，以致肺气虚适用：脾气虚衰，生气无源，以致肺气虚弱之证，若肺气虚衰，兼见脾运不健者，亦可弱之证，若肺气虚衰，兼见脾运不健者，亦可应用。应用。v金水相生法：金水相生法：是滋养肺肾之阴的治法，是滋养肺肾之阴的治法，亦称滋养肺肾法。亦称滋养肺肾

23、法。 适用：肺阴亏虚，不能滋养肾阴，或肾阴适用：肺阴亏虚，不能滋养肾阴，或肾阴亏虚，不能滋养肺阴的亏虚，不能滋养肺阴的肺肾阴虚证。肺肾阴虚证。v泻火清木法：泻火清木法：泻心火以清肝火；泻心火以清肝火； 适用：心火亢盛，引动肝火，或肝火上炎，引动适用：心火亢盛，引动肝火，或肝火上炎，引动心火而致的心火而致的心肝火旺证心肝火旺证，以及单纯的，以及单纯的肝火亢炎之实肝火亢炎之实证证。v泻土清火法：泻土清火法：清泻胃肠之积滞以清泻心火；清泻胃肠之积滞以清泻心火； 适用：胃肠积滞，浊气不降，郁而化火，胃火适用：胃肠积滞，浊气不降，郁而化火，胃火上炎，引动心火上炎的上炎，引动心火上炎的心胃火旺证心胃火旺证

24、； 宣金澄土法：宣金澄土法：祛除蕴积肺中之痰饮，以复肺祛除蕴积肺中之痰饮，以复肺脾输布水液的功能。脾输布水液的功能。 适用：脾阳运化水液失职，水湿痰饮上聚于肺适用：脾阳运化水液失职，水湿痰饮上聚于肺中，或肺阳不化水饮，而致水饮痰湿停聚于肺中的中，或肺阳不化水饮，而致水饮痰湿停聚于肺中的痰饮蕴肺证痰饮蕴肺证。“实则泻其子实则泻其子”（2 2）依据五行）依据五行相克规律相克规律确定治则和治法：确定治则和治法：治则治则抑强，扶弱。抑强，扶弱。抑木扶土法抑木扶土法培土制水法培土制水法佐金平木法佐金平木法泻南补北法泻南补北法治法治法4 4指导针灸取穴指导针灸取穴 将手足十二经近手足末端的井、荥、输、将手

25、足十二经近手足末端的井、荥、输、经、合经、合“五输穴五输穴”，分别配属于木、火、，分别配属于木、火、土、金、水五行。在治疗脏腑病证时，根土、金、水五行。在治疗脏腑病证时，根据不同的病情以五行的生克规律进行选穴据不同的病情以五行的生克规律进行选穴治疗。治疗。 5 5指导情志疾病的治疗指导情志疾病的治疗 情志相胜疗法情志相胜疗法 ：悲胜怒；恐胜喜；怒胜悲胜怒；恐胜喜；怒胜 思；喜胜忧；思胜恐。思；喜胜忧；思胜恐。 李某，女，李某，女，4848岁，干部。岁，干部。20012001年年1010月月2020日初诊。日初诊。v主诉：胁痛、嗳气、腹泻主诉：胁痛、嗳气、腹泻4 4天、咳嗽天、咳嗽1 1天天v病

26、史：病史：4 4天前与邻居争吵后，天前与邻居争吵后，情志情志不舒，两胁胀痛，不舒，两胁胀痛，心烦易怒，心烦易怒，嗳气嗳气频繁，频繁，不思饮食不思饮食，脘腹窜痛，脘腹窜痛，痛痛则欲泻则欲泻，泻后痛减。今日起，泻后痛减。今日起咳嗽咳嗽阵作，干咳，痰阵作，干咳，痰少粘稠，口苦，咽干。少粘稠，口苦，咽干。v检查：舌质红，苔薄黄，脉弦数。检查：舌质红，苔薄黄，脉弦数。思考题：思考题： （1 1）请用五行乘侮理论解释上述现象。）请用五行乘侮理论解释上述现象。 （2 2）导致本证相乘相侮的原因是什么？）导致本证相乘相侮的原因是什么？ （3 3）应用五行学说制定本病证的治则治法）应用五行学说制定本病证的治则治

27、法。病案一病案一 白某，男，白某，男，7171岁，退休干部。岁，退休干部。20042004年年7 7月月2222日初诊日初诊v主诉：头痛、头晕、腰膝酸软主诉：头痛、头晕、腰膝酸软1111年年v病史：自病史：自6060岁退休时出现头晕、健忘、腰膝酸软，岁退休时出现头晕、健忘、腰膝酸软，医院检查血压升高（医院检查血压升高（170/110170/110毫米汞柱），长期服毫米汞柱），长期服用降压药，血压基本稳定，但头晕时作。近一年用降压药，血压基本稳定，但头晕时作。近一年来，来，头晕头痛加剧头晕头痛加剧，耳鸣耳聋，腰酸膝软，头重，耳鸣耳聋，腰酸膝软，头重脚轻，脚轻，急躁易怒急躁易怒，失眠多梦，目赤胀痛

28、。，失眠多梦，目赤胀痛。v检查：舌尖边红苔少，脉弦细而数。血压检查：舌尖边红苔少，脉弦细而数。血压174/116174/116毫米汞柱。毫米汞柱。思考题：思考题：（1 1）患者先见是肾精不足，脑海空虚；后现肝阳上）患者先见是肾精不足，脑海空虚；后现肝阳上亢之症。请用五行和阴阳解释患者的发病机理。亢之症。请用五行和阴阳解释患者的发病机理。（2 2）应用阴阳和五行学说制定本病的治疗原则。）应用阴阳和五行学说制定本病的治疗原则。病案二病案二第四节第四节 中医学思维方法的特点中医学思维方法的特点 中医学的思维方法，是中医学理论体中医学的思维方法，是中医学理论体系构建过程中的理性认识的方法学体系，系构建

29、过程中的理性认识的方法学体系，它借助于语言，运用概念、判断、推理它借助于语言，运用概念、判断、推理等思维形式反映人体内外的本质联系及等思维形式反映人体内外的本质联系及其规律性。其规律性。 v精气学说、阴阳学说和五行学说，本是中国精气学说、阴阳学说和五行学说，本是中国古代的哲学思想，是朴素的唯物论和辩证法，古代的哲学思想，是朴素的唯物论和辩证法，属自然哲学的范畴。属自然哲学的范畴。v它们以思辩的方法认识自然，认识宇宙，是它们以思辩的方法认识自然，认识宇宙，是中国传统文化认识世界的根本观点和方法，中国传统文化认识世界的根本观点和方法，因而属于世界观和方法论范畴。因而属于世界观和方法论范畴。v中医学

30、将此三学说的基本观点和方法，广泛中医学将此三学说的基本观点和方法，广泛用于阐释人体的生命活动、病理变化、疾病用于阐释人体的生命活动、病理变化、疾病的防治以及人与自然的关系等重大问题。的防治以及人与自然的关系等重大问题。精气学说、阴阳学说和五行学说的特点精气学说、阴阳学说和五行学说的特点v精气学说，帮助中医学构建了同源性思维和精气学说，帮助中医学构建了同源性思维和类比性思维方法，构建了整体观念、精气血类比性思维方法，构建了整体观念、精气血津液神理论乃至藏象理论。津液神理论乃至藏象理论。v阴阳学说认为，阴阳的对立统一是宇宙的总阴阳学说认为，阴阳的对立统一是宇宙的总规律，生命过程就是阴阳对立统一的结果。规律，生命过程就是阴阳对立统一的结果。 v五行学说以系统结构观点，阐述了人体脏腑五行学说以系统结构观点，阐述了人体脏腑经络等各系统之间以及人与外界环境之间的经络等各系统之间以及人与外界环境之间的统一性。统一性。 精气学说、阴阳学说和五行学说的比较精气学说、阴阳学说和五行学说的比较v精气学说更具精气学说更具“本体论本体论”性质，旨在说明天地万物性质，旨在说明天地万物的同源性及物质统一性，为中医学建立天人一体观的同源性及物质统一性，为中医学建立天人一体观以及人体自身完整统一的整体观奠定了方法学基础。以及人体自身完整统一的整体观奠定了方法学基础。v阴阳学说旨