关于于丹的读后感_关于于丹的读书笔记五篇

1、关于于丹的 读后感_关于于丹的 读书 笔记五篇 读后感是指 读了一本 书，一篇文章，一段 话，几句名言，一段音 乐，把具体感受和得 到的启示写成的文章。 读后感也可以叫做 读书 笔记，是一种常用的 应用文体，也是 应用写 作研究的文体之一。 简单说 就是看完 书后的感触。关于于丹 读后感怎么写 ?下面是小 编给 大家整理的于丹 读 后感范文， 欢迎大家来参 阅。 近期仔细读了于丹 论语心得这本书，虽不是大彻大悟，但也触 动心灵。 论语的真谛，就是告诉大家，怎么 样才能过上我们心灵说需要的那种快 乐生活。 主要 讲述了天地人之道、心灵之道、 处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之 道。

2、书中每一个故事都告 诉了我们许多人生的哲理和 处事做人的道理。 于丹老师讲授论语心得 别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我 们很遥 远的古 代圣 贤，论语 犹如高山上一 颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老 师仿佛 是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很 难懂的 论语通过心得的方式来解 读，似 乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜 备受欢迎的高档 营养品。他 带我们超越时空， 把一位两千年前的圣人引 领到了众人眼前与今人 对话。孔子没有圣 贤的架 势，朴素平和、 平易近人， 时时传递 一种朴素、温暖的生活 态度。她把深奥的道理 讲的浅 显易懂，真正走 进了我 们的心里。他 说：“

3、孔子没有温度，只有色彩 ”。 我第一次 见到“国民幸福指数 ”一词，物 质意义上的幸福生活它 仅仅是一个指 标。单纯 依靠物质的极大丰富同 样不能解决心灵的 问题。“该放下时且放下，你 宽容别人，其 实是 给自己留下来一片海 阔天空。 ”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之 间、夫妻之 间 ，一些生活中的 琐事，抑郁于胸。 “胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。 ” 自己 劝自己，想开些，何必 计较 那么多呢 ? 面对人生的 遗憾，我 们要在最短的 时间内接收下来，不要 纠缠 在里面，一遍一遍地 问 天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因 为错过 了太阳而哭泣，那么你也将 错过星星

4、了。 于丹老师在论语心得中 讲了一个故事：一座寺 庙里供着一个花 岗岩雕刻得非常精致的 佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往 这 座佛像的台 阶也是跟它采自同一座山体的 花岗岩砌成，台 阶不服气地 对佛像提抗 议：我们本是兄弟，凭什么人 们采着我 们去膜拜你 ? 你有什么了不起 ?佛像淡淡地 说，因为你只经过了四刀就走上了今天的 岗位，而我 经过了 千刀万 剐 才成佛。 我读后眼前一亮，我 们过去总是喜 欢与他人相比， 为什么你我一起参加工作，你今天 如此 辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽 视了他人付出的努力、做出的 贡 献、肩 负的责 任、承受的 压力。想得到他人所得背后的

5、付出，千刀万 剐与四刀相比相差何 其大， 这样 比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快 乐，我有我的开心， 知足常 乐 ! 于丹一直 强调论语讲述着一个个朴素又温暖的道理，一直 强调对 孔夫子的情感不 是敬畏而是一种温暖，一直 强调论语是简单 的片段，就事 论事。我从中 则收获的是 “温情 ”二字，生活是温情的，所以我 们要做到心灵恬淡，做一个性情中人去 处事，去丰富 内心。 书中提到 现代化社会 获取心灵快 乐，适应这世道， 则需一种平和安宁的心 态和态度， 而这也正是现在人所缺少的。如今丰富的物 质满足了人们的强烈物质欲望，这是一个物 质 上的幸福指 标 ，然而心灵上的幸福指

6、 标却是每况愈下。而要 获得心灵的幸福，就需要内心 安宁，而内心安定需要信仰，需要心灵丰富、恬淡、安宁。在天地人之道中，于丹提到孔 子是一个有着从容不迫的气度、一种 谦仰的态度、心 态平和、内心庄 严而讲究信念的人。 于丹称 这类人为贤者，在我看来就是性情中人， 这些人不会被物 质生活所累，他 们内心的 幸福快 乐与贫 富无关，而是同心灵相 连! 那么如何去做一个心灵充 实、内心宽广的人呢 ?于丹心 语说人们的眼睛，看外界太多， 看内心太少。生活 总是不尽如人意的，常言道 “人生在世，不如意者十之八九 ”。我 们总会 存在 许多遗憾，像我会 总 是回想 遗憾来折磨自己，想必也会有 许 多人感同

7、身受。一位好友 有一个长达 10 年的闺蜜，两人关系 处得跟亲人一样，然而那 闺蜜却不顾 10 年之谊背叛 对方。我 们总能遭遇到失 业、婚变、朋友背叛、 亲人离去等等大事小事， 这时我们应该 平 和一点，用 宽 容的心去接受命运安排 给我们的挫折与磨 难， 这样 留给自己的会是一片海 阔 天空。 我们应该 学会更勇敢，于丹心 语 提到要做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那些 遗 憾。我一直琢磨什么是 “生命的力量 ”，也 许就是父母的鼓励、朋友的援助、自己 坚定的信 念， 这些生命中平凡又不 简单的力量。我想， 拥有这样 的力量的人，就是一个勇敢的人， 他身上就会表 现出一种理性制 约下的自

8、信与 镇定!我们 是芸芸众生中普通的一 员，生活中 总有我们做的太“过”抑或“不及”的事情，一旦没把握好分寸，我 们就会受到 损失抑或心灵 创伤，但切记要用勇敢之心去化解，以 释然的姿 态好好活着。 这样的一份心境，也 许可以 作为我们人生之路中的一 剂良药，让我们去抚平生命的 创伤 ! 物质越丰富，内心越易被迷惑， 让我们用心去感受真知，用行去 创 造世界，用信去忠 于内心，用耳 顺去悲天 悯人，即如于丹心 语所提，内心有一种定力去 应对 世界。 于丹教授 认为，孔子是灰色的。但灰色的孔子只有和多彩的世界搭配 时，才会 显示出 它的普适性。所以 说， 论语可以适用于古今中外的 许多事物。但它

9、本身的主 题却是单 纯的，单纯到没有 颜色，没有性 别，也没有 时间和空间。而正是 这一部主题单调的书，才 使得中国 历朝 历代得以繁荣昌盛 中国古代两大学 说 ，一是以庄子 为代表的道家学 说，一是以孔子 为 代表的儒家学 说。 道家学说认为 ：只有人与自然合二 为一，才是真正意 义上的“道”。而儒家学 说所提倡的， 则是：人需要礼 仪的约束，否 则天下将乱成一片。 论语把儒家所倡 导的礼仪像和面一 样贯穿于其中，而于丹教授 则像这团面包的汤圆的品尝者，用半 辈子的经验和学术去品味 这碗汤圆。在于丹 论语心得里，不断出 现的寓言故事不 仅让整本书充满了活力， 还在 不禁意 间为我们解释了 论

10、语中难以理解的字句。 我喜欢读这样 的书，它教会了我怎 样思考，怎 样去用审视的眼光去 观察周围的世界。 老师点评：你是一个会 读书的孩子，在 书的世界里你找到了 阅读的快乐和读书 的意义 于丹教授的 论语心得确实是一部通俗而又充 满哲理的好 书，书中的一个个小故事好像就 发 生在我们的身边，那么真 实那么朴素，往往都能引起我 们读者的阅读共鸣。愿你继续在这 条阅读 的路上快 乐前行，收 获更多的真理和快 乐! 在今天这个日新月异， 竞争激烈的社会中， 现实生活中的 处处不合时宜，让每个人都 难免会感到有缺憾和不如意感，也 许我们无力去改 变事实，而通 过于丹 对论语的解 读， 可以改 变我们

11、看待这些事情的 态度，告 诉我们如何用平和的心 态来对待生活之中的缺憾和 苦难，如何在工作中把 这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更 实。 我们每个人都 想要建立一个大的坐 标 ， 让 我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我 们 每一天忙碌的 间歇 里面， 给自己一点点心灵的 仪式，而不至于像个人格分裂的演 员一样不敢面 对自己的内心， 其实在今天这样一个后工 业文明的社会里，于丹的 论语读后感所想 传递出的是这样一种温 柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我 们对 内心的关照， 让我们有理由相信我 们的理想是有根的。 人们常说 ，在家靠父母，出 门靠朋友，社会 环境中朋友是最重要的

12、，从你的朋友身上 可以照 见自己的影子，其 实物以 类聚，人以群分，朋友也如此，从身 边朋友的身上也可以 直接的反映出你是一个什么 样的人，好的朋友如一本好 书，他可以打开整个你的世界， 让 你接触到外面的精彩。 对方是什么 样 的人，你只要 观察他的社交圈子，就可以看到他自己 的价 值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。 无论是孔子的 论语 还是于丹的 读后感，都 说做人的境界，君子是大家心目中理想 的人格 标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行 为 ， 而能 够不后悔、不愧疚，要使自己做 过的每件事都禁得住推敲， 实在是极不容易的事情。 我们无法左右外在的世

13、界，只有 让自己的内心 选择能力 强大，明白如何取舍，一个人内心 对自己要求 严格一点， 对别人就会厚道一点，平 时大家老 说做人要厚道，厚道并不是 窝囊， 而是他可以包容和悲 悯别人的过错，可以 设身处地站在别人的立 场上想问题，因此只有 给 予才会 带给你最终的欢愉，不是 说：赠人玫瑰，手有余香嘛 !做人无 论成功与否，能做到 “不怨天，不尤人 ”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身 起， 让自己成 为内心完善的人。 一个人有什么 样的朋友，直接反映着他的 为人。 选择 一个朋友，就是 选择一种生活方 式。朋友，从一个 侧面体现了一个人的价 值取向、人生 观、世界 观

14、。俗话说：物以 类聚人 以群分。我是很相信 这句话的。这并不是 说要把人分成三六九等，即使 现实的可悲的社会 中真正的平等仿如天方夜 谭。志同道合的人走在一起的机会 总会相 对 多一些，共同的理想、 共同的爱好、共同的 处世哲学正是在诸多可以彼此理解容 纳的基础上，才会成 为朋友。 事实上，你不能期望 贵族会从心里真正接受平民成 为他们的一份子。他可能 对你和 蔼可亲、 体贴照顾，那是一种教养、一种礼 仪、一种体 现自身优雅高贵的表现形式。无法通 彻地了 解相互的生活 习俗、知识结构、文化构成等等，又何来的沟通和所 谓的心灵碰撞 ?又谈何 长久的相 处、融合及接 纳? 以前总说门 当户对是封建毒害的残余，但真的没有更 现实的意义吗?就我看来，它是 为婚姻做一些必边做 要的、 经常被忽略的、精神 层次上的 铺垫 。当然，我并不是 说要把其当成 一种 铁定律例来 执行，而是 认为应该 作为必要的参考来 对待。 子曰：益者三友， 损 者三友。友直，友 谅，友多 闻，益矣 ;友便辟，友善柔，友便佞， 损矣。 好的朋友是良 师，他潜移默化地影响你的思想、行 动，令你觉得快乐幸福，生活