高中历史第一单元中国古代思想宝库第5课明清之际的进步思潮课件岳麓版必修

1、1、政治上：君主专制加强，政治腐败、政治上：君主专制加强，政治腐败2、经济上：商品经济发展，资本主义萌芽产生、经济上：商品经济发展，资本主义萌芽产生3，思想文化上：以程朱理学为标准的科举考试，思想文化上：以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气4、社会风气上：拜金逐利风气盛行，传统的道、社会风气上：拜金逐利风气盛行，传统的道德观念受到冲击，不少士人蔑视礼法，追求德观念受到冲击，不少士人蔑视礼法，追求个性发展个性发展明末清初思想活跃局面出现的原因明末清初思想活跃局面出现的原因一、一、“异端异端”思想家李贽思想家李贽 1、背景：、背景：（1

2、）明代晚期，以程朱理学为标准的科举考试使思）明代晚期，以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出想界呈现出因循守旧、陈腐不化因循守旧、陈腐不化的习气的习气。 （2）在商品经济浸润下社会）在商品经济浸润下社会拜金逐利拜金逐利风气盛行，传风气盛行，传统的道德观念受到猛烈冲击。统的道德观念受到猛烈冲击。 （3）不少士人试图摆脱）不少士人试图摆脱“四书五经四书五经”的束缚，的束缚，蔑视礼法，蔑视礼法，追求个性发展追求个性发展 。 2，思想主张：（，思想主张：（焚书焚书、藏书藏书）1）、否定程朱理学和孔孟学说的思想权威。）、否定程朱理学和孔孟学说的思想权威。2）、反对）、反对 “存天理、灭人欲存天理、灭人

3、欲”，认为，认为“人皆有私人皆有私”，主张个性自由发展，男女平等。主张个性自由发展，男女平等。3）、提出）、提出“万物皆生于两万物皆生于两”。 评价：具有鲜明的反封建、反权威的战斗精神，一定评价：具有鲜明的反封建、反权威的战斗精神，一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，促进反封建民主程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，促进反封建民主思想的产生。思想的产生。根据材料归纳李贽的思想观点根据材料归纳李贽的思想观点 材料一材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，

4、终不得为人乎？终不得为人乎？ -焚书焚书答耿中丞答耿中丞 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。续焚书续焚书 材料二材料二 “万物皆生于两万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二，源于矛盾着的阴阳二气，而气，而“不生于一不生于一”，并非生自，并非生自“三纲五常三纲五常”的天理的天理. 否定孔孟学说否定孔孟学说反传统、反教条、反权威反传统、反教条、反权威 鞭挞程朱理学鞭挞程朱理学 （破旧）（破旧） 材料三材料三 “穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人

5、之心也。人必有私，而后其心乃见；夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是追求物质享受乃是“秉赋秉赋之自然之自然”，“各从所好，各驰所长各从所好，各驰所长”。 材料四材料四 李贽宣称李贽宣称“有好女子便立家，何必男有好女子便立家，何必男儿儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正正获身，非失身获身，非失身”，“当大喜，何耻为当大喜，何耻为”。 肯定人的自然欲求肯定人的自然欲求倡导个性自由，追求倡导个性自由，追求物质享受；提倡男女平等物质享受；提倡男女平等（立新立新）王夫之黄宗羲天下郡国利病书天下郡国利病书

6、顾炎武日知录日知录明夷待访录明夷待访录明儒学案明儒学案读通鉴论读通鉴论船山遗书船山遗书二、明末清初三大思想家二、明末清初三大思想家1、背景、背景1、经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢、经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展。发展。(根源根源)2、政治：君主专制不断加强，社会矛盾空前、政治：君主专制不断加强，社会矛盾空前尖锐。尖锐。（高度强化的专制主义中央集权制度，（高度强化的专制主义中央集权制度，农民起义风起云涌。）农民起义风起云涌。）3、思想：程朱理学、八股取士，压抑摧残人、思想：程朱理学、八股取士，压抑摧残人性，因循守旧，束缚了人们的思想，而性，因循守旧，束缚了人们的思想，而“西西学东

7、渐学东渐”，近代科学传入中国，开阔人们的，近代科学传入中国，开阔人们的眼界。眼界。2、王夫之的朴素唯物主义思想、王夫之的朴素唯物主义思想（1）世界观：强调）世界观：强调“理在气中理在气中”，即天地万物，即天地万物的规律体现在物质世界之中的规律体现在物质世界之中 ；气先于理气先于理（2）方法论：）方法论：“形、神、物三相遇形、神、物三相遇而知觉乃而知觉乃发发”,考察客观事物可以得到正确认识考察客观事物可以得到正确认识 （3）伦理学：）伦理学：“私欲之中，天理所寓私欲之中，天理所寓”，充分肯，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性 认为认为“气气”是

8、世界本原，建立起朴素唯物主义思想体系是世界本原，建立起朴素唯物主义思想体系强调强调“理在气中理在气中”，驳斥了程朱理学以理为本的观点，驳斥了程朱理学以理为本的观点肯定人的欲望和私利，批判肯定人的欲望和私利，批判“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”。生生平平黄宗羲，浙江余姚人，人称梨洲先生。黄宗羲，浙江余姚人，人称梨洲先生。思思想想揭露君主专制是天下之大害揭露君主专制是天下之大害提出提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民主思的民主思想想提倡提倡“法治法治”，保证人民的基本权利，保证人民的基本权利提出君臣平等提出君臣平等主张主张“工商皆本工商皆本”影影响响黄宗羲的政治主张抨击君主专制制度，黄宗羲

9、的政治主张抨击君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极推动作用对以后反专制斗争起了积极推动作用著著作作明夷待访录明夷待访录3、黄宗羲对君主专制的抨击、黄宗羲对君主专制的抨击 材料一材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐然则为然则为天下之大害者，君而已矣。天下之大害者，君而已矣。 ” 明夷待访录原君明夷待访录原君 材料二材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本王之所欲来，商又使其愿出于途者，

10、盖皆本也。也。” 明夷待访录明夷待访录. .财计三财计三（1 1）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？(2)(2)材料二中黄宗羲提出什么经济思想？材料二中黄宗羲提出什么经济思想？反对君主专制独裁，主张反对君主专制独裁，主张“人民为主人民为主”，提出限制君，提出限制君权的设想。权的设想。 重视手工业和商业的发展，提倡重视手工业和商业的发展，提倡“工商皆本工商皆本”。生平生平 江苏昆山人，人称亭林先生。江苏昆山人，人称亭林先生。思想思想主张经世致用，注重实学主张经世致用，注重实学“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”批判君主专制，主张批判君主专制，主张“众治众治”反

11、对不切实际学风反对不切实际学风, ,提倡实践和真知提倡实践和真知影响影响顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河的学术实践，开一代朴实学风的先河著作著作 日知录日知录 天下郡国利病书天下郡国利病书 经世致用的特点是以史为鉴，学术经世致用的特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。的新学风。4、顾炎武、顾炎武 ：“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有

12、责” “ 有亡国，有亡天下。有亡国，有亡天下。 易姓改号，谓之易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。谓之亡天下。 是故知保天下，然后知保其国。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。之贱，与有责焉耳矣。” 顾炎武顾炎武日知录日知录。 顾炎武认为怎样才能保天下？这体现了一种什顾炎武认为怎样才能保天下？这体现了一种什么样的精神？么样的精神？在顾炎武看来，在顾炎武看来，“亡国亡国”与与“亡天亡天下下”有何区别？有何区别？“天下兴亡，匹夫有

13、责天下兴亡，匹夫有责”。强烈的责任感和爱国主义精神。强烈的责任感和爱国主义精神。 “人君之于天下，不能以独治也。人君之于天下，不能以独治也。”“”“以天以天下之权，寄之天下之人。下之权，寄之天下之人。” 顾炎武顾炎武 黄宗羲：提出要以黄宗羲：提出要以“天下之法天下之法”取代取代“一家一家之法之法”，以约束帝王的，以约束帝王的“人治人治”。“是非决于学是非决于学校校”，国家最高权力是内阁，另设监督和咨询机，国家最高权力是内阁，另设监督和咨询机关（即关（即“学校学校”），对皇帝和大臣进行监督和批），对皇帝和大臣进行监督和批评。评。 他们主张如何限制君权？带有怎样的色彩？他们主张如何限制君权？带有怎

14、样的色彩？ 倡导言论自由，以众治取代独治，以法治取代倡导言论自由，以众治取代独治，以法治取代人治，设立最高权力机构和监督机关限制君主权人治，设立最高权力机构和监督机关限制君主权力。力。 带有反封建的民主色彩。带有反封建的民主色彩。政治政治经济经济思想思想共同共同思想思想黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之反对君主专制反对君主专制重视工商业，重视工商业，提倡提倡“经世致经世致用用”批判继承儒学批判继承儒学, ,构构筑具时代特色的筑具时代特色的新思想体系新思想体系激烈批判封激烈批判封建专制制度建专制制度保天下者，保天下者，匹夫之贱，匹夫之贱，与有责焉与有责焉天下土地不能天下土地不能为帝王私有，为帝

15、王私有，耕者有其田耕者有其田“工、商、皆工、商、皆民生之本民生之本”经世致用经世致用经世致用经世致用继承继承“民本民本”思想，批判思想，批判“君为臣纲君为臣纲”反对不切实际反对不切实际的学风，提的学风，提倡实践，求真倡实践，求真反对天命论、反对天命论、天知论，建立天知论，建立唯物主义体系唯物主义体系反对君主专制，主张反对君主专制，主张“众治众治”提出亡国与亡天下的区别，鼓励人民关心国家大事提出亡国与亡天下的区别，鼓励人民关心国家大事批判脱离实际的学风，主张经世致用批判脱离实际的学风，主张经世致用三、影响三、影响1、经济上，主张、经济上，主张 “工商皆本工商皆本”、“经世致经世致用用”，反映了资

16、本主义萌芽的发展要求。，反映了资本主义萌芽的发展要求。2、政治上，反对君主专制，冲击了当时的、政治上，反对君主专制，冲击了当时的专制统治，对后世维新变法和辛亥革命具专制统治，对后世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用。但没有提出新的社会制度。有启蒙作用。但没有提出新的社会制度。3、思想上，是中国古代史上一次思想解放、思想上，是中国古代史上一次思想解放潮流。批判继承传统儒学，具有时代特色潮流。批判继承传统儒学，具有时代特色和解放思想的进步意义。但没有动摇封建和解放思想的进步意义。但没有动摇封建统治的理论基础。统治的理论基础。明清儒家思想有何特点明清儒家思想有何特点 (1)反传统、反教条反传统、反教条。

17、以。以“异端异端”自居的明朝思想自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论万世之至论”，否定孔子，否定孔子是是“天生圣人天生圣人”。他还提出。他还提出“男女平等男女平等”等观点，令维等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。护名教传统的士大夫十分惊惧。 (2)反封建专制，带有一定的民主色彩反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗。清初黄宗羲揭露君主是羲揭露君主是“天下之大害天下之大害”。顾炎武提倡。顾炎武提倡“众治众治”，反对反对“独治独治”学风。当时的思想家还提出了种种限制君学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生权的

18、理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。了一定影响。 (3)提倡提倡“经世致用经世致用”。他们主张为学应求务实，。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。 (4)反映资本主义萌芽时代的要求反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农。黄宗羲反对重农抑商，提出抑商，提出“工商皆本工商皆本”的主张。的主张。 明清之际的思想批判明清之际的思想批判 产生的产生的背景背景批判孔孟儒家思想，否认孔孟学说万世至论（绝对权威）。批判孔孟儒家思想，否认孔孟学说万世至论（绝对权威）。揭露批判程朱理学的虚伪，倡导个性的自由发展。揭露批判程朱理学的虚伪，倡导个性的自由发展。提出提出“万物皆生于两万物皆生于两”，否定天理的存在。，否定天理的存在。经济经济商品经济蓬勃发展商品经济蓬勃发展政治政治封建专制统治日益腐败封建专制统治日益腐败思想思想八股取士使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的风气八股取士使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的风气异端思想异端