议论文写作的基本要求

1、、有理有据有理（有观点）议论文写作指导有据（有材料）道理和事实精深造诣来源于勤。”分论点一：勤出成果。分论点二：勤出智慧。有理有据二、结构合理（一）并列式 例：说“勤”中心论点：“俗话说：'一勤天下无难事。'唐代文学家韩愈说：'业精于勤。'学业的（二）递进式例：谈克制中心论点：要克制。（1） 为什么要克制?在广泛的人际关系中，随时保持克制的态度能够创造和谐的气氛，顺利进行交往，有效解决问题。 当人们发生利害冲突时，克制常可以显岀其独特的魅力。（2）怎样做到“克制” ？沉默，是克制的妙法。（三）对照式题目：有感于五十年前的今天中心论点：不团结就要被欺侮。正面：内耗

2、惨重，一盘散沙，致使泱泱 大国惨糟H寇蹂蹒。反而：全民族空前团结，打败了侵略者，使我们的民族获得了新生。总结：只要我们 能够精诚团结，就永远不会受人家欺侮。三、常用的论证方法1例证法：就是运用真实、典型、新鲜的事实材料来说明自己的观点。高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而 我独醒”中不合流同污而投身汩罗，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的 围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走 在乡间的小路上，然而思维的火花却 在他的脑中飞扬一一改革开放，一个让亿万中国人富起来的

3、制度就这 样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。2说理法：运用概念、判断，阐明事物间的因果关系。成事在天，并不意味着我们要想获得成功，就得等待上天的恩赐；说到努力，我们就只管强调坚持不 懈，努力也需要巧，需要动脑，需要智慧，如果不发挥自己的智慧则那种努力就是盲从，蛮干，那就会南 车北辙，越努力，离机遇越远，离成功越远，反而 离失败越近。因为它背离了真理和事物的客观规律。所以说，智慧是维系机遇和努力，获得成功的纽带。3设喻法：借助某一事物，对之进行分析，从而说明一个道理，给人以启迪。选择的“物”和要剖析的“理”之间一定要有千丝万缕的联系。情感，是一种感

4、性的东西。有时，它如同洪水猛兽，势不可挡，一旦泛滥，就会冲 蚀理智的大桥，留 下破败的痕迹。4引证法：引用经典言论、科学公理和生活学理来展开事理分析，常和说理法结合使用。笛卡尔在心灵的感情中写道：“一个人为感情所支配，行为便没有自主之权。”而没有自主 行为能力的人，自然是要犯错误了，特别是这个人位高权重时，就会给国家、社会带来不幸。5 综合多种论证方法感情的亲疏远近对于人们判断、认知事物的能力是有很大影响的。依靠感情判断、认识事物有其不确 定性和风险性，这与个人的品德修养，与环境氛围有很大关系，因此，并不完全可靠。譬如，我们在现实 生活中，常听到“感情用事”怎么怎么坏事儿，也常见到某某徇私舞弊

5、，某某领导提拔小舅子，某某单位 评先进又是领导的亲戚，这些就是感情扭曲了一个人判断能力、蒙蔽了人的理智的实例。笛卡尔在心 灵的感情中写道：“一个人为感情所支配，行为便没有自主之权。”而没有自主行为能力的人，自然 是要犯错误了，特别是这个人位高权重时，就会给国家、社会带来不幸。也许还有人会说，正直的人是不 会被感情的亲疏远近蒙蔽的。这种看法是绝对错误的，历史上不论是伟人还是小人，都有因感情而误事的 时候。因此，感情的不可靠性每个人都有，有所区别的只是正直的人会更多地以理智来判断认知。四、例文分析守适时之规，破过时之则看罢这则材料，心湖难平，我也想就“规则”这一话题发表一点见解。我的意见是：守适时

6、之规， 破过时之则。首先，我们要承认规则，俗话说：没有规则，不成方圆。古人适用，今人亦适用。其次，我们要遵守规则，不然，制定的规则，何用之有？恪守规则者会受人尊敬，违反规则者只能 遭人唾弃。球王贝利，不仅球技精湛，赛风优秀，而且恪守球场规则，尊重裁判的判罚，因此，他受到球迷的 喜爱和尊敬。而小球王马拉多那，球技同样精湛，却违反了球场规则，最著名的一次犯规，当是那只“上 帝之手” 了。尽管他占得一时便宜，却遭到世人的鄙视 和厌弃，最好的证明就是他在意大利的民意测验中 被评为世界十大恶人之一。不遵守规则，其后果当然不仅于此。切尔诺贝核电站的工人不守规则，导致了核泄露的重大事故； 美国机场的安检人员

7、不守规则，使恐怖分子顺利登机，酿成了 “9. 11”这场灾难。同样，今年7月1日发生在德国南部的空中撞击事件，不也是由于瑞士航空管理人员不守工作 规则而导致的一场惨剧吗？可以说，类似的例子不胜枚举。上述的灾难、事故皆因不守规则而造成，由此看来，我们必须要恪守适时的规则。同时，也要破除那些陈规旧俗。起始于隋朝的科举，其目的是为了选拔人才，但到了清末民初，它己经不适应社会的发展，非但不 能为国家选拔真正的栋梁之才，反而扼杀了许多贤士良才。对于这样的“规则”，我们要不要破除呢？当 然要破除，因为“规则”本应是用来规范人们的言行，使人们把事情做得更好，而不是用来束缚人，使其 成为事物发展前进的绊脚石。

8、赵武灵王击败了贵族官僚中的那些顽固分子的反抗，发布了 “胡服骑射”的命令，使赵国成为雄踞 一方的强国；王安石力排众议，破除旧制，推行新法，以求强国富民；毛泽东坚决抵制了强攻城市的错误 做法，制定了农村包围城市的正确路线，使红旗插遍中华大地；邓小平破除计划经济的旧观念，开拓了市 场经济的新思路，实施改革开放，使中国走向繁荣富强。这就是破旧的力量。面对今天，作为时代骄子的我们，更应革故鼎新。朋友，让我们携起手来，恪 守适时的规则，破除过旧的规则，走前人未走的路。角色转换之间角色转换之间，一扇无限的美丽之窗被开启，展现在你眼前的是另一个美丽的世界。当施教者与受教 者之间发生转换，文化深潭中的静水被迅

9、速激活，创造了别样的文化魅力。这就是文化反哺的魅力。文化反哺这一角色古己有之，孔子即有教学相长之说，发出“启予者商矣”的感叹。韩愈亦有“弟子 不必不如师，师不必贤于弟子”的议论。足见年轻一代完全有能力进行文化反哺，施教者与受教者之间互 相影响是亘古不变的道理。当今世界，随着传媒的强大和个人素养的提高，文化正如一股汹涌的潜流冲击着年长一代的价值观， 当地位向钱看齐，身份向权看齐成为年长一代的信条，当追求稳定成为年长一代的箴言时，“90后”的 一代“标新立异”地提出了 “非主流”的个性价值观，对个性的推崇，对青春的张扬，为保守的传统文化 观注入了一股清新甘甜的泉水。年长一代的人由此看到青春嚣张的美

10、丽，感受到张扬个性的风采。你看， 路上多了时装鲜艳的老人，少了单调的黑青素服；你听，广场上中年妇女的踢踏舞步，不都是对个性的张 扬，不都是对“90后”崇尚个性的另一番解读。角色转换之间不仅是对原有文化的创新，更是对文化的剔除糟粕，实现文化的发展。新文化运动对科 学、民主的张扬，剔除了传统的封建糟粕；低碳新理念的提出冲击了以铺张奢华为荣的不良风气；年轻人 的乐观向上，张扬个性的精神打破了多少年长一代久己禁闭的内心世界。角色转换之间，己如春雨润物般 悄无声息地播下了新的文化种子，滋长出茂密的文化之林。当然，角色转换之间，受教者成为施教者，并不是角色的颠覆，更不是对传统文化价值观的批判和全 盘否定。文化反哺更多的是一种补充，是一种在原有基础上的创新，是在为传统价值观注入活力之泉。文 化反哺是在继承中的发展，因为决不能走极端，其根木目的是文化的发展而不是颠覆。其主要作用不是关 闭原有的文化之门的枷锁。角色转换之间，教学相长；文化反哺，让文化之流如奔流不息的大河永驻活力。让我们做文化反哺之 人，为传统文化注入时代的精神，为文化开创出一片莲花盛开的美丽彼岸。五、作业阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。一一鲁迅 其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深 刻地去发现内心。一一于丹 要想了解自己，