国外马克思主义思潮第七讲哈贝马斯

1、哈贝马斯哈贝马斯(jrgen habermas)第二章：法兰克福学派第二章：法兰克福学派本节内容：本节内容：哈贝马斯的生平哈贝马斯的生平 1晚期资本主义社会危机和批判理论晚期资本主义社会危机和批判理论 2对历史唯物主义的重建努力对历史唯物主义的重建努力3哈贝马斯哈贝马斯(jrgen habermas) （1929- ）一、哈贝马斯的生平一、哈贝马斯的生平:1 1、青少年时期（纳粹统治时期）：、青少年时期（纳粹统治时期）： 1929年6月18日，哈贝马斯出生于德国科隆附近的小城。青少年时代是在纳粹统治及第二次世界大战中度过的。受纳粹主义主义的教育，加入希特勒青年团。 在法兰克福学派中，他是一个与

2、纳粹时代成长起来的非犹太人，我同他们完全不同地经历了法西斯的溃败。仅仅由于这个原因，要想同老法兰克福学派批判的理论保持毫无歧见的关系，已经是不可能的了。战后，他开始在他故乡的图书馆中，如饥似渴地阅读被法西斯政权查禁的书籍，钻研植根于德国古典哲学传统的书籍，并初步接触到马克思主义著作，从而认识到法西斯主义的垮台是历史的伟大转折，试图与德意志文化生活的狭隘与偏见“决裂”2 2、大学时期（、大学时期（1949年年1954年）年）:哈贝马斯先后在哥廷根大学、苏黎世大学和波恩大学学习哲学、心理学、历史学、德国文学和经济学 。1953年，在波恩大学，哈贝马斯读到了卢卡奇的历史与阶级意识，醉心于卢卡奇对马克

3、思的“物化”理论及人道主义的阐述。哈贝马斯认为，正是卢卡奇把我引向青年马克思。3、1953年 的海德格尔事件对他触动很大 ，他认识到哲学和政治并不是两个彼此隔绝的领域 4、1955年，哈贝马斯来到法兰克福，进入霍克海默和阿尔多诺领导的社会研究所。正是法兰克福学派对马克思主义学说的重视引发了他对马克思主义理论的兴趣。 5、19641971年，哈贝马斯担任法兰克福大学哲学和社会学系教授。对于60年代的学生运动，哈贝马斯既不像马尔库塞那样积极介入和支持，也不像阿多诺那样与学生运动尖锐对立。总体上认为学生运动是过激的，与他的社会理想不符。一、哈贝马斯的生平一、哈贝马斯的生平:6、但由于同学生运动发生矛

4、盾，哈贝马斯于1971年离开法兰克福，担任马克斯普朗克学会科技时代生活条件研究所所长 7、70年代以后，他由于在社会科学领域的成就，收到各种国家和政府奖励，这也说明哈贝马斯思想的一个特点或转向：转向更温和的社会批判，转向建设性的理论建构8.20世纪90年代以后，哈贝马斯多次来华演讲，对中国马克思主义研究者影响很大。二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论 1、启蒙辨证法启蒙辨证法的影响的影响“科学、技术、工业军事和行政管理，今天成科学、技术、工业军事和行政管理，今天成了相互支撑，其独立性不断增长的因素。在技了相互支撑，其独立性不断增长的因素。在技术可资利用的知识的制

5、造，技术的发展，工业术可资利用的知识的制造，技术的发展，工业和军事对技术的运用以及和军事对技术的运用以及在包括私人领域和公在包括私人领域和公共领域的一切社会领域内全面的行政管理共领域的一切社会领域内全面的行政管理，今，今天似乎已经集结成一个能够抗拒危机、不断扩天似乎已经集结成一个能够抗拒危机、不断扩张的系统，在这个系统面前，张的系统，在这个系统面前，主体的自由主体的自由和自和自主的目标制订主的目标制订已经变得毫无意义已经变得毫无意义。”哈贝马斯哈贝马斯二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论2、 与霍克海默和阿多诺的区别与霍克海默和阿多诺的区别 v 哈贝马斯一直关注

6、晚期资本主义的普遍危机，哈贝马斯一直关注晚期资本主义的普遍危机，他与前辈们不一致的地方在于，他他与前辈们不一致的地方在于，他乐观地相信这乐观地相信这种危机是能够被克服的种危机是能够被克服的 v哈贝马斯不赞成马尔库塞和阿多诺那种哈贝马斯不赞成马尔库塞和阿多诺那种“摧摧毁现代文明和现代科学技术毁现代文明和现代科学技术”的浪漫主义口号，的浪漫主义口号，而而寄希望于对资本主义的社会行政框架进行改良寄希望于对资本主义的社会行政框架进行改良 二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论3、资本主义社会危机形式的变化、资本主义社会危机形式的变化（1）、马克思时代资本主义社会危机的形式

7、是）、马克思时代资本主义社会危机的形式是经济危机经济危机： 第一，生产资料的私有制和雇佣工人之间的对第一，生产资料的私有制和雇佣工人之间的对抗作为阶级斗争明显表现出来，即被主体意识到抗作为阶级斗争明显表现出来，即被主体意识到了，从而能够在政治上组织起来。了，从而能够在政治上组织起来。 第二，行政机构强制性地以私有形式使用资本，第二，行政机构强制性地以私有形式使用资本，使经济制度不断面临不可解决的问题。使经济制度不断面临不可解决的问题。但是，但是，哈贝马斯认为哈贝马斯认为，在，在“国家调控的资本主义国家调控的资本主义”中，中，这两个条件不复存在这两个条件不复存在。二、晚期资本主义社会危机和批判理

8、论二、晚期资本主义社会危机和批判理论（2）、）、经济危机经济危机不再是晚期资本主义危机的主要不再是晚期资本主义危机的主要表现形式：表现形式： 第一、经济危机出现了新的形式第一、经济危机出现了新的形式 自由资本主义的经济危机是自由资本主义的经济危机是生产过剩危机生产过剩危机，是周期性的经济危机，表现为危机是周期性的经济危机，表现为危机停滞停滞恢复恢复繁荣繁荣危机的循环；而在晚期资本主危机的循环；而在晚期资本主义中，尽管这时的危机也是一种产出危机，但问义中，尽管这时的危机也是一种产出危机，但问题出在题出在可消费价值的分配可消费价值的分配上，危机的形式则表现上，危机的形式则表现为：持续的通货膨胀，政

9、府的财政赤字，连续不为：持续的通货膨胀，政府的财政赤字，连续不断的生产停滞以及公共贫穷与私人财富的日益增断的生产停滞以及公共贫穷与私人财富的日益增长的不平等。长的不平等。 二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论（2）、）、经济危机经济危机不再是晚期资本主义危机的主要不再是晚期资本主义危机的主要表现形式：表现形式： 第二、晚期资本主义社会的经济危机发生了第二、晚期资本主义社会的经济危机发生了转移转移 即即从经济系统转移到社会政治系统和文化系从经济系统转移到社会政治系统和文化系统统，而且与后两个系统的危机相比，经济危机已，而且与后两个系统的危机相比，经济危机已不再是主

10、要的危机形式不再是主要的危机形式 因此，哈贝马斯要用他自己的危机理论特别因此，哈贝马斯要用他自己的危机理论特别是是合法性危机的理论来取代马克思的经济危机理合法性危机的理论来取代马克思的经济危机理论论，实现危机理论的，实现危机理论的“现代化现代化”。 二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论（3）、）、晚期资本主义社会危机的表现形式：晚期资本主义社会危机的表现形式：“合法性合法性危机危机” 第一，把群众的忠诚紧紧同非政治形式的社会补偿第一，把群众的忠诚紧紧同非政治形式的社会补偿（收入和休假）联系在一起。（收入和休假）联系在一起。 第二，保证民众对解决实现较好的和美好的

11、生活实第二，保证民众对解决实现较好的和美好的生活实际问题不感兴趣。际问题不感兴趣。 因此，国家调节的资本主义社会制度的因此，国家调节的资本主义社会制度的合法性基础合法性基础十分虚弱十分虚弱，其手段是，其手段是消极的消极的，而，而不是积极的不是积极的。二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论（4）、）、“合法性危机合法性危机”是如何产生的是如何产生的原子式的个人自由原子式的个人自由与资本主义民主与资本主义民主国家的干预政国家的干预政策策之间的矛盾产生了之间的矛盾产生了“合法性危机合法性危机”第一，国家干预政策从宏观领域渗透到了个人生活第一，国家干预政策从宏观领域渗透到

12、了个人生活的微观领域的微观领域第二，资本主义意识形态的核心在于个人第二，资本主义意识形态的核心在于个人“私私”的的领域的神圣不可侵犯领域的神圣不可侵犯因此，在意识形态方面来看，促使社会成员与现行因此，在意识形态方面来看，促使社会成员与现行制度合作的制度合作的动因不足动因不足。这是资本主义潜在的。这是资本主义潜在的”合合法性危机法性危机“二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论（5）、如何解决）、如何解决“合法性危机合法性危机”问题？问题？v与霍克海默，阿多诺或者马尔库塞的与霍克海默，阿多诺或者马尔库塞的“彻底彻底的否定的否定”，“大拒绝大拒绝”或者或者“总体革命总体

13、革命”不同，不同，哈贝马斯希望在资本主义的制度框架内哈贝马斯希望在资本主义的制度框架内重建一种重建一种“合理的合理的”交往方式交往方式。v在哈贝马斯看来，在哈贝马斯看来，交往合理性交往合理性不是实质性、不是实质性、实体性的，而实体性的，而是程序性的是程序性的。交往合理性从形式上。交往合理性从形式上被规定为一个纯程序性的操作原则，也就是被规定为一个纯程序性的操作原则，也就是获得获得一致意见的商谈论证过程、程序。一致意见的商谈论证过程、程序。 二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论（5）、如何解决）、如何解决“合法性危机合法性危机”问题？问题？ 交往理性的目的就是要建

14、立一个交往理性的目的就是要建立一个“规范基础规范基础”，分析和批判资本主义社会结构转型问题分析和批判资本主义社会结构转型问题 哈贝马斯认为，早期法兰克福学派批判理论主哈贝马斯认为，早期法兰克福学派批判理论主要有三大弱点：要有三大弱点： 第一、它未能认真对待现代哲学和社会科学成果，第一、它未能认真对待现代哲学和社会科学成果，并拒绝用它来丰富自己的理论，并拒绝用它来丰富自己的理论，沉醉于工具理性批沉醉于工具理性批判判之中，拘泥于文化与意识形态批判，而之中，拘泥于文化与意识形态批判，而没有对这没有对这个复杂的现实社会进行经验分析个复杂的现实社会进行经验分析。因而，这种批判。因而，这种批判对社会经验研

15、究的贡献微乎其微。对社会经验研究的贡献微乎其微。二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论 第二、它未能扬弃黑格尔的理性概念，仍然第二、它未能扬弃黑格尔的理性概念，仍然把理性看作是一种先验的力量，把理性看作是一种先验的力量，不能把握理性的不能把握理性的真正意义真正意义。 二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论 第三、它第三、它未能认真对待资本主义民主未能认真对待资本主义民主，因而，因而不能客观评价晚期资本主义社会采取福利政策所不能客观评价晚期资本主义社会采取福利政策所取得的成就。他认为，公共领域结构转型的直接取得的成就。他认为，公共领域结

16、构转型的直接结果就是交往行为的不合理化以及由此而产生的结果就是交往行为的不合理化以及由此而产生的生活世界的殖民化。生活世界的殖民化。 注：公共领域注：公共领域比如，在比如，在17、18世纪的英、法等国的咖啡馆、世纪的英、法等国的咖啡馆、俱乐部、沙龙、协会和教团里，一些具有批判意识的市民阶层相聚俱乐部、沙龙、协会和教团里，一些具有批判意识的市民阶层相聚在一起，从个人经验出发，围绕文学和艺术作品的各种问题展开自在一起，从个人经验出发，围绕文学和艺术作品的各种问题展开自由独立的批评讨论。这就形成了哈贝马斯所说的文学公共领域。但由独立的批评讨论。这就形成了哈贝马斯所说的文学公共领域。但是文学公共领域并

17、不具有政治功能，直到其批评范围渐趋扩展到经是文学公共领域并不具有政治功能，直到其批评范围渐趋扩展到经济和政治方面，文学公共领域才正式转变成了具有政治功能的公共济和政治方面，文学公共领域才正式转变成了具有政治功能的公共领域。领域。二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论 资本主义交往行为的不合理化主要表现在三个方面：资本主义交往行为的不合理化主要表现在三个方面： 第一，人们的第一，人们的交往关系呈现出病态交往关系呈现出病态的状况，如交往的物的状况，如交往的物质利益泛化，沟通和理解产生障碍等等。质利益泛化，沟通和理解产生障碍等等。 第二，第二，交往的风险性增强交往的风险

18、性增强。现代社会已经处于。现代社会已经处于“文明的火文明的火山口上山口上”。吉登斯也不无中肯地指出，现代性或者说现代。吉登斯也不无中肯地指出，现代性或者说现代社会导致了风险性的增加，社会导致了风险性的增加，“如核战争对人类生存的威胁如核战争对人类生存的威胁以及风险环境的扩张以及风险环境的扩张”等。等。v 第三、第三、交往的空间范围不断缩小交往的空间范围不断缩小，生产，科学以及政治，生产，科学以及政治等主题化，分化的专业领域正逐渐形成以功利主义为价等主题化，分化的专业领域正逐渐形成以功利主义为价值取向和价值导向的专门化世界，进而吞噬着人们的交值取向和价值导向的专门化世界，进而吞噬着人们的交往行为

19、赖以生存的基础往行为赖以生存的基础生活世界生活世界.二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论 哈贝马斯把整个人类的世界分为哈贝马斯把整个人类的世界分为主观世界主观世界,客客观世界观世界以及以及社会世界社会世界三种类型三种类型 其中，社会世界又包括制度世界和生活世界其中，社会世界又包括制度世界和生活世界两种。两种。 制度世界是指那些制度化，组织化以及科层制度世界是指那些制度化，组织化以及科层制化的世界，即现代国家机关和社会市场。制化的世界，即现代国家机关和社会市场。 二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论 而而生活世界生活世界则是指能够开

20、展言语沟通，追求则是指能够开展言语沟通，追求话语共识的话语共识的“尚未主题化尚未主题化”的的“原初世界原初世界”，它包，它包括进行话语共识的公共领域以及维持私人利益的括进行话语共识的公共领域以及维持私人利益的私人领域。私人领域。 由于资本主义社会中私人领域和公共领域间由于资本主义社会中私人领域和公共领域间出现的矛盾，造成资本主义社会全面异化，因此，出现的矛盾，造成资本主义社会全面异化，因此，只有规范和重构资本主义公共领域的结构转型，只有规范和重构资本主义公共领域的结构转型，重新回到生活世界重新回到生活世界，才能使资本主义社会继续向，才能使资本主义社会继续向前发展。前发展。二、晚期资本主义社会危

21、机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论 交往行动的类型交往行动的类型 第一，第一，目的性行为目的性行为。主要集中在生产领域，借。主要集中在生产领域，借助于工具理性从事改造客观世界的活动。然而，助于工具理性从事改造客观世界的活动。然而，受客观条件的制约，这种行动不但不能发挥人的受客观条件的制约，这种行动不但不能发挥人的主体性，反而成为压制人的手段，所以不具备合主体性，反而成为压制人的手段，所以不具备合理性。理性。 第二，第二，规范性行为规范性行为.这是以行为者共同的价值取这是以行为者共同的价值取向为目标的行为向为目标的行为,主要是体现在人们的主观世界主要是体现在人们的主观世界和社会世界中

22、的价值认同和规范遵守和社会世界中的价值认同和规范遵守.二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论 第三，第三，戏剧性行为戏剧性行为。社会是一个舞台。社会是一个舞台,每一个每一个个体都要在观众或对象面前表演自己，背诵早已个体都要在观众或对象面前表演自己，背诵早已准备好的准备好的“台词台词”，让观众去领会他的，让观众去领会他的“潜台词潜台词”，因此这也不是一种合理性的行为。但是社会却需因此这也不是一种合理性的行为。但是社会却需要这种行为，因为它是人的社会交往的一种方式。要这种行为，因为它是人的社会交往的一种方式。 以上的三种行为以上的三种行为或者压制人的主体性或者压制人的

23、主体性，或者或者使人变为一种社会化符号而异化为某种工具使人变为一种社会化符号而异化为某种工具,因因而都是不合理的行为，于是他提出了交往行为而都是不合理的行为，于是他提出了交往行为.二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论 第四，第四，交往行为交往行为。交往行为使用语言或非语言。交往行为使用语言或非语言符号作为理解他们各自行动的工具，以便使他们符号作为理解他们各自行动的工具，以便使他们能够在如何有效地协调自身的行为上达成一致能够在如何有效地协调自身的行为上达成一致.它是主观世界，客观世界和社会世界的综合与扬它是主观世界，客观世界和社会世界的综合与扬弃，所以就必然是合理

24、性的行为。弃，所以就必然是合理性的行为。二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论交往行为的功能交往行为的功能 交往行为概念有四个功能：交往行为概念有四个功能： 第一，第一，理解的功能理解的功能，有助于把握知识，有助于把握知识 第二，第二，合作的功能合作的功能，使社会形成一个有机的整体，以，使社会形成一个有机的整体，以实现社会的目标实现社会的目标 第三，第三，社会化功能社会化功能，即能够使个体认同社会规范和价，即能够使个体认同社会规范和价值取向，从而有助于形成某种价值导向；值取向，从而有助于形成某种价值导向； 第四，第四，社会转型功能社会转型功能，因为前三种功能的总目

25、的就是，因为前三种功能的总目的就是要重建历史唯物主义，重现资本主义国家的应有功能，要重建历史唯物主义，重现资本主义国家的应有功能，实现资本主义社会的结构转型，结构变迁和社会进化。实现资本主义社会的结构转型，结构变迁和社会进化。 也正因为如此也正因为如此,哈贝马斯始终坚持认为哈贝马斯始终坚持认为现代性仍然是一项现代性仍然是一项未竟事业未竟事业二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论（5）、如何解决）、如何解决“合法性危机合法性危机”问题？问题？ 基于他的交往行动理论，哈贝马斯为人类社会基于他的交往行动理论，哈贝马斯为人类社会的发展构思了一个理想模式提出了一种新的的发展

26、构思了一个理想模式提出了一种新的“乌托邦乌托邦”。在他看来，。在他看来，现代社会的理想模式现代社会的理想模式，应是一个以应是一个以“自由和平等的公民共同体的民主的自由和平等的公民共同体的民主的自我组织自我组织”作为其作为其“规范的核心规范的核心的社会的社会二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论 从总体上看从总体上看,哈贝马斯的交往行为理论试图解决以下哈贝马斯的交往行为理论试图解决以下几个难题几个难题. 第一，第一，为认识和把握当代资本主义社会实践提供新的为认识和把握当代资本主义社会实践提供新的视角视角 20世纪世纪70年代以来年代以来,西方资本主义社会发生了新的变

27、西方资本主义社会发生了新的变化化,中产阶级普遍增多中产阶级普遍增多,工人阶级生活状况有所好转工人阶级生活状况有所好转,资本资本主义社会已经不再是马克思主义社会已经不再是马克思,列宁所描述的那个到处充满列宁所描述的那个到处充满着阶级矛盾和阶级斗争的社会着阶级矛盾和阶级斗争的社会.那么那么,如何把脉资本主义的如何把脉资本主义的本质和特征就成了学者们共同关注的话题本质和特征就成了学者们共同关注的话题.哈贝马斯以自哈贝马斯以自己独特的视角己独特的视角,既看到资本主义社会的异化本质既看到资本主义社会的异化本质,又把这种又把这种异化的社会现象当做资本主义社会结构转型和社会变迁异化的社会现象当做资本主义社会

28、结构转型和社会变迁的必经之路的必经之路.也就是说也就是说,他把这种异化的社会现实当成资本他把这种异化的社会现实当成资本主义社会发展的必然过程主义社会发展的必然过程.二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论 第二第二,它为整合社会学传统中的主观主义和客观主义它为整合社会学传统中的主观主义和客观主义思维方式提出自己独特的解释原则思维方式提出自己独特的解释原则。 自近代笛卡儿以降自近代笛卡儿以降,西方哲学社会科学一直受到经验西方哲学社会科学一直受到经验论和唯理论两极对立的思维方式影响论和唯理论两极对立的思维方式影响,社会学作为从哲学社会学作为从哲学中分化出来的一门学科也不

29、例外。一方面，作为一门实中分化出来的一门学科也不例外。一方面，作为一门实证科学，社会学要寻求证科学，社会学要寻求“社会事实社会事实”的客观性，然而的客观性，然而,一切一切的的“社会事实社会事实”又是主体人的有目的，有意识的活动，因又是主体人的有目的，有意识的活动，因而不可避免地具有主观价值性。这样，如何统一主客观而不可避免地具有主观价值性。这样，如何统一主客观问题，实现主观和客观，工具理性和价值理性的统一就问题，实现主观和客观，工具理性和价值理性的统一就成了社会学家普遍关注的一个重大的理论问题。哈贝马成了社会学家普遍关注的一个重大的理论问题。哈贝马斯以那种斯以那种原初的原初的,未分化的未分化的

30、,尚未主题化尚未主题化的的生活世生活世界界作为解决主客二元对立的归宿作为解决主客二元对立的归宿,应该说有自己独到的应该说有自己独到的价值价值.二、晚期资本主义社会危机和批判理论二、晚期资本主义社会危机和批判理论 第三第三,它为解决西方社会结构转型问题它为解决西方社会结构转型问题,避免避免人的异化人的异化,实现人的解放开出自己的一剂实现人的解放开出自己的一剂“药方药方” 面对资本主义社会全面异化现象以及出现的面对资本主义社会全面异化现象以及出现的新情况，西方一大批社会思想家们展开了各自的新情况，西方一大批社会思想家们展开了各自的思考。吉登斯从思考。吉登斯从“结构二重性结构二重性”出发出发,认为现

31、代社认为现代社会是一个会是一个“风险社会风险社会”；贝尔坚持认为以美国为代；贝尔坚持认为以美国为代表的社会已经发生了深刻的社会变迁和结构转型表的社会已经发生了深刻的社会变迁和结构转型,他乐观地称之为他乐观地称之为“后工业社会后工业社会”；利奥塔，罗蒂等；利奥塔，罗蒂等人则认为当前的资本主义社会已经进入人则认为当前的资本主义社会已经进入“后现代后现代社会社会”。而哈贝马斯认为。而哈贝马斯认为,要避免当代资本主义社要避免当代资本主义社会公共领域结构转型中出现的异化现象会公共领域结构转型中出现的异化现象,只有发只有发挥交往理性作用挥交往理性作用,重新重新回到生活世界回到生活世界,以实现社以实现社会的

32、进化会的进化.三、对历史唯物主义的重建努力三、对历史唯物主义的重建努力 （一）、历史唯物主义的不足（一）、历史唯物主义的不足1、马克思的历史唯物主义理论传统中、马克思的历史唯物主义理论传统中有科学主有科学主义的倾向义的倾向，而抑制了其作为社会批判理论的哲学，而抑制了其作为社会批判理论的哲学的反思和批判功能的反思和批判功能 主要表现在根据仅仅作为工具行为的劳动来解释主要表现在根据仅仅作为工具行为的劳动来解释人类的发展，而忽视了人对解放的自觉追求人类的发展，而忽视了人对解放的自觉追求 三、对历史唯物主义的重建努力三、对历史唯物主义的重建努力（一）、历史唯物主义的不足（一）、历史唯物主义的不足 2、

33、马克思主义的历史唯物主义缺乏、马克思主义的历史唯物主义缺乏规范的基础规范的基础。 重建历史唯物主义必须借助于交往理论的一重建历史唯物主义必须借助于交往理论的一般前提，借助于能够证明般前提，借助于能够证明价值与规范的合理性价值与规范的合理性的的程序。程序。 3、马克思主义的历史唯物主义对于进化的考察主、马克思主义的历史唯物主义对于进化的考察主要要局限于生产力方面局限于生产力方面，忽略了，忽略了社会一体化社会一体化对于生对于生产力发展的促进作用，忽略了产力发展的促进作用，忽略了文化传统文化传统和社会组和社会组织的内在发展逻辑对于社会发展的重要作用织的内在发展逻辑对于社会发展的重要作用三、对历史唯物

34、主义的重建努力三、对历史唯物主义的重建努力（二）重建历史唯物主义的努力（二）重建历史唯物主义的努力 1、哈贝马斯重建历史唯物主义是以、哈贝马斯重建历史唯物主义是以主体间性主体间性为基为基础的础的马克思的历史唯物主义的基础范畴之一是马克思的历史唯物主义的基础范畴之一是“社会社会劳动劳动” 三、对历史唯物主义的重建努力三、对历史唯物主义的重建努力“生活的生产生活的生产无论是自己生活的生产无论是自己生活的生产(通过劳通过劳动动)或是他人生活的生产或是他人生活的生产(通过生育通过生育)立即表立即表现为双重关系：一方面是现为双重关系：一方面是自然关系自然关系，另一方面是，另一方面是社会关系社会关系。社会

35、关系的含义是指许多个人的合作，。社会关系的含义是指许多个人的合作，至于这种合作是在什么条件下、用什么方式和为至于这种合作是在什么条件下、用什么方式和为了什么目的进行的，则是无关紧要的。由此可见，了什么目的进行的，则是无关紧要的。由此可见，一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动的方式或一定的社会阶段联系着的，的共同活动的方式或一定的社会阶段联系着的，而而这种共同活动方式本身就是这种共同活动方式本身就是生产力生产力。由此。由此可见，人们所达到的生产力的总和决定看社会状可见，人们所达到的生产力的总和决定看社会状况，因而，况，因而，必须始终把必须

36、始终把人类的历史人类的历史同工业和同工业和交换的历史联系起来研究和探讨交换的历史联系起来研究和探讨。” 三、对历史唯物主义的重建努力三、对历史唯物主义的重建努力哈贝马斯并不认为社会劳动概念适合于说明人类哈贝马斯并不认为社会劳动概念适合于说明人类生活再生产即人类生活方式进化的历史，他认为生活再生产即人类生活方式进化的历史，他认为社会劳动概念只适合于说明人类与动物的区别，社会劳动概念只适合于说明人类与动物的区别，而要说明人类生活方式的进化，必须以而要说明人类生活方式的进化，必须以交往行为交往行为概念概念代替代替社会劳动概念社会劳动概念说明人类社会的进化说明人类社会的进化 三、对历史唯物主义的重建努

37、力三、对历史唯物主义的重建努力2、哈贝马斯重建历史唯物主义的努力是以、哈贝马斯重建历史唯物主义的努力是以社会一社会一体化体化的观点为出发点的的观点为出发点的 v社会一体化社会一体化，是指一个社会中人们行为的一，是指一个社会中人们行为的一般结构、人们的世界观结构、以及人们的法律制般结构、人们的世界观结构、以及人们的法律制度结构和道德约束机制三方面的相互适应，度结构和道德约束机制三方面的相互适应，即行即行为层次为层次、观念层次观念层次和和制度层次制度层次的相互适应，处于的相互适应，处于同一水平同一水平 v哈贝马斯提出社会一体化的观点是哈贝马斯提出社会一体化的观点是针对针对马克马克思关于思关于经济基础与上层建筑的区分经济基础与上层建筑的区分的的 三、对历史唯物主义的重建努力三、对历史唯物主义的重建努力马克思：生产关系是马克思：生产关系是在生产过程中人们之间结成的在生产过程中人们之间结成的关系关系，它包括生产资料所有制关系、生产组织关，它包括生产资料所有制关系、生产组织关系和分配关系；