汨罗归义镇慈云寺

1、归义镇慈云寺彭祥慈云寺在汨罗市城区有一条古老的街，叫“归义街”。归义街有一座寺， 叫“慈云寺”。慈云寺传承着古邑罗城“高泉寺”、“普济寺”、“观音 寺”等众多寺庵的法脉，历经岁月轮回，尘世沧桑，于今又以新的姿 容展现在世人眼前。春秋战国时期，罗子国遗民由湖北枝江迁往湘江流域，筑城于汩 罗江尾闾南岸，至今留有古罗城的遗址。罗子国遗民属楚国熊姓之后 裔，熊姓后来又分出芈、罗、归、越等10余个姓氏。芈姓当时从汨 罗江口溯江而上，逐水草而居，同时也将这条河流用其姓氏命名，叫 “芈水”，后人演变写成“汩水”。从现在的三江镇沿河至小江口一带 居住“罗”姓，河流取名“罗江”。汩水发源于江西修水，流经平江,

2、在汩罗境内与发源于岳阳县芭蕉乡的罗江相汇，两水归一，称为汩罗 江。汨罗江在下游一公里处的牛巷口，又分成两条支流，中间的湿地 形似“一”字，于是有人把这一带方圆几公里的地域称为“归一乡”。9 X二酬氐2隋朝时，县以下行政区划设乡、坊、里。公元605年，萧铳被任 命为罗县县令，县治在现在的屈原管理区的蚕桑场。萧铳到任后,将县府官员居住地的官邸“归一坊”改为“归义坊”， 把“归一乡”改为“归义乡”。北宋元丰年间，湘阴县设乡、坊，其 中有“归义坊”。明、清时，归义坊为湘阴县东北的大镇，名曰“归义镇”。清朝 咸丰年间有“归义局”、“归义团”之称。中华人民共和国成立后，1956年设“归义乡”，1961年调

3、整为“归 义公社”，1969年至2016年称“归义街”，2017年，汩罗市乡镇合并， 城关镇和城郊乡合并为“归义镇”。归义街历史悠久，隆盛时期，经济繁荣，交通便利，集镇规模不 断扩展，形成“三街九井十三巷，五埠三门两牌楼”的城镇布局，一 派欣欣向荣的景象，留下民谚“南来北往东西巷，前店后坊上下街” 之说，在湘北享有“小江南”之誉。隋文帝杨坚统一全国后，结束了 300多年南北混战的局面。他一 方而励精图治，一方面致力于佛教的传播。其子隋炀帝杨广也笃信佛 教。萧铳任罗县县令以后，上行下效，在罗县建造佛寺，并邀请当时 著名的普明禅师率僧众自天台山来罗县，传经讲学。萧县令和普明禅师游历至汩罗江边，看到

4、罗城之东有一山，山脚 河川开阔，烟雾缥缈，山峦叠嶂，乌柏苍翠，登高远眺，汨罗江风光 尽收眼底。普明禅师意决在山上凿一口井，选定井址，破土动工，俄儿，一 股清泉奔涌而出，禅师喜不自胜，叹曰：“山之高处凿井得泉，名之 高泉吧！”同时将此山也取名为“高泉山”。普明禅师在萧县令的支持下，决定在高泉山上建寺，于是山中选 址，林中伐木，寺院南北走向，背依高泉山，朝向汩罗江。隋大业三 年（公元607年）春，寺院竣工，取名“高泉寺”。泉水洞罗子国遗址出土文物在高泉山出土的罗子国的珍贵文物高泉寺座落在前低后高的四层平台上，建筑群体格局分明，从汨 罗江沿岸码头弃船，登石级而上，便是高泉寺的山门，经过山门数百 米，

5、便是寺院的天王殿，天王殿前方左边为钟楼，右边为鼓楼。钟鼓 楼均为两层，楼阁高耸，四角飞翘，八面威风。天王殿左侧为观音殿， 右侧为药师殿。过天王殿，顺着青砖登台阶而上，眼前是大雄宝殿。大雄宝殿庄 严古朴，它的左侧是伽蓝殿，右侧是法堂。通过大殿再登阶向上，到了一栋二层的藏经楼。藏经楼的后而, 就是泉水洞，清澈的泉水从洞中涌出。禅师便在泉眼两边建有寮房, 左右相对，构成了与世无染、清雅无喧的一处清幽净地。因普明法师要云游四海，其弟子普慧法师任高泉寺第一任住持。高泉寺为汩罗江流域最早的佛教圣地之一，香火旺盛，泉水长流, 为湘北名刹。髙泉寺示意图历经隋、唐、五代、北宋、南宋数百年，由于年深岁久，世道沧

6、桑，高泉寺迭经兴废之变，史料难寻。到了元代皇庆元年（1312年），五台山普济寺高僧弘一法师云游 高泉寺，见寺院破败，决定重新修缮。法师言：“威以齐物为肃，德 以普济为弘”，菩萨佛力无边，普济众生，泉水去疽利颜，遂将高泉 寺更名为“普济寺”。元朝至正二十五年（1365年）,夏原吉出生于归义上市街石井巷， 他幼年时在普济寺读书，勤奋好学，后来成为明初五朝重臣。清乾隆三十三年（1769年），湘阴知县罗宏章为高泉山村民李氏 洗清了“谋杀亲夫”的罪名，李氏执意出家为尼，又将普济寺改为“高 泉庵”。归义街一直是南来北往的古驿道，汩罗江船只东去西来，水陆交 通的优势，促进了地方经济的发展和文化的繁荣。到了清

7、朝中后期, 归义街商铺林立、车水马龙，热闹非凡。寺庙、宗祠应运而生。咸丰 元年（1851年），有信士看到高泉庵颓废，遂将其拆除，搬到归义街 观音寺，又将观音寺拆除，在原基上重建庙宇，敬奉菩萨，承接一方 香火。并改为“高泉寺”。世易时移，清末民初，政局不稳，战乱频繁，高泉寺己是杂草丛 生，破败不堪。慈云庵改建时立的寺志碑民国初年，归义上市街居士曹玉生，将高泉寺仅存的石雕观音菩 萨、弥勒佛，请到家中供奉，早晚礼拜，并将住房改建成庵堂，取名 “慈云庵”，以传承佛法。民国五年（1916年），有赵凤金，女，12岁，一心向佛。来慈云 庵拜释玉生（即曹玉生）为师，取名释心田。周边的紫云观、杨泗庙、南岳行宫、

8、财神庙、文昌阁等寺庙相继 没落，“慈云庵”成了归义街唯一保留下来的佛教场所。1966年“文革”开始，寺院被付之一炬。1966年，原湘阴县划分为湘阴、汩罗两县，汨罗县址选在高泉 山一带。归义街逐渐成为了汨罗市的中心城区。政治、经济、文化随 着社会发展不断发展，同时也促进了宗教事业的发展和繁荣。慈云庵中弥勒佛像1980年，由释心田倡导，众多信士支持，决意恢复慈云庵。随 后信士们整修庵堂，再塑并迎奉佛祖、菩萨、18罗汉等佛像于庵内， 恢复佛教道场。1999年，当地信众又在慈云庵正前方约100米处的周家塘，新 建慈云寺，随后每年添置寺内的各项设备，使慈云寺初具规模。2007 年，当地信士又拆除慈云庵，

9、在原基上重建慈云寺。目前的慈云寺由两部分组成，一是新建的慈云寺（新庙），二是拆 除慈云庵后，在原址上重建的慈云寺（老庙），两寺直线距离相隔不到 50米。新建的慈云寺门楼1999年新建的慈云寺，门楼为三门四柱三层式寺庙构造，正方 形门柱，钢混结构。楼顶为歇山式殿顶，盖黄色琉璃瓦。脊头为鳌鱼 翘首，正脊中央为葫芦宝顶。正门中央篆书“慈云寺” 3个大字。门 楼雄伟壮观，而向东北方向。走进门楼，是一个宽阔的广场，中间有一个较大的圆形莲花池, 一尊石雕的口色露天观音，直立在莲池中的莲花台上，神态庄严雍容, 头戴宝冠，身披莲服，腰束罗裙。左手握着宝瓶，瓶中插着杨柳。观音菩萨是信众最敬仰的佛菩萨之一。观音菩

10、萨石雕像后而为大雄宝殿。宝殿分为两层。西方三圣像第一层的佛台上，正中是西方三圣，三圣像的前而，是两根高大 的殿柱，殿柱上挂有对联'真诚清净平等觉；看破放下专念佛。”左 边是送子观音像，右边是财神菩萨像。除文财神范蠡，武财神关羽外， 还有木寺己故法师释心田的塑像。殿门内左边有一尊弥勒佛，右边有 一尊韦驮菩萨。钟鼓楼从一层沿楼梯而上，可到达大雄宝殿的第二层，二层有一个开阔 的阳台，阳台东西两边是高高耸立的钟楼和鼓楼。二层的殿堂有走廊环绕，走廊由20根钢混圆柱支撑，殿中央由4根圆柱构成3个佛龛，正中的佛龛内是释加牟尼佛祖像，左、右两 个佛龛是文殊、普贤菩萨像。佛龛前的立柱上有一幅对联：“敬三

11、宝 供如来弘佛法劝修善果；尊天地拜普陀施好德国泰民安。”释加牟尼佛祖像千手观世音菩萨像佛龛背而是千手千眼观世音菩萨像，两边立柱上的对联为：“千 手千眼能察世间烦心事；大慈大悲说法众生解迷津。”大殿两边还有厢殿，内置佛像。左厢殿供奉药师佛，右厢殿供奉 地藏王菩萨。整个大殿，金碧辉煌，梵音低响，庄严肃穆。再看老庙，2007年改建的慈云寺门楼，为石砌八字形构造，上 有石刻的“慈云寺” 3个大字，寺联为：“慈航普渡有缘客；云路常为积善人。”含“慈云”二字。寺院分为三进。一进天王殿，其中有弥勒佛、韦驮菩萨、四大天 王，供奉有序。由慈云庵改建的慈云寺及寺前的麻仃路保存的老慈云庵殿堂内的佛像二进为观音殿，正

12、中是观世音菩萨，两边是童子和龙女，观音菩 萨两边又有两尊石观音像，是原普济寺保留下来的。左边是药师佛, 右边是地藏王菩萨。上层是释迦牟尼佛祖和文殊、普贤菩萨。神龛前 而左右各有一个千佛灯。殿左右两边佛台上是十八罗汉，形态各异。三进是寮房、斋堂、居士住房。由于地形限制，慈云寺无法向周边扩展。慈云寺的建设离不开广大信众的大力支持，更离不开寺管会全体 成员的艰苦奋斗。1987年8月第一届寺管会成立，何迪仁为首士，成员9人。1993年3月第二届寺管会接任，曹云华为首士，成员8人。1999年5月，仇正初为第三届寺管会首士,有成员7人。在曹自 林倡导下,新建和改造慈云寺。2004年4月，郑社阳接任寺管会首

13、士，成员包扌舌彭细送、廖加兴、杨光前、郑赤忠，继续为慈云寺的建设管理和寺务活动而奉献。奔流不息的汨罗江（网络图片）从兴建高泉寺的开山始祖普明禅师开始，慈云寺的历任住持法师, 为弘扬佛法，守护道场，利法众生作出了不懈努力和贡献。清末民初时期，慈云寺的法脉传承和寺院本身处于兴亡存废的关 键时刻，佛门弟子释玉生、释心田挺身而出，担当重任。其中释玉生， 俗名曹玉生，是慈云寺的法脉的重要传承和开创者。释心田，俗名赵 凤金，从12岁时就出家为尼，拜释玉生为师，一心向佛，静修宏法， 至1987年圆寂，一直守护和住持慈云寺，为慈云寺的发展，初心不 忘，始志不渝。2015年，她的弟子及信众为她塑像供奉于慈云寺的

14、 三圣殿堂中。释心出法师塑像释大贤，俗名赵三宝，心田大师的侄女，10岁拜释心田为师，1954年在武汉市紫竹林受戒，后任武汉市佛教协会副会长、武汉市 政协委员、湖北省佛教协会常委；1984年后，历任昭山寺住持、万 福寺住持，湘潭市佛教协会委员、湘潭市政协委员，现居湘潭市海会 寺，成为佛教界杰出的宗教人士。自1980年改革开放以来，释本觉、释来玉、释大能、释慧明、 释卬天、释木立、释来寒等18位法师，相继担任慈云寺的主持，他 们严谨持戒，经法利众，秉持爱国爱教，慈悲为怀的佛教理念，为社 会弱势群体奉献爱心，资助贫困学子,慰问孤寡老人，捐助大病患者， 为社区装修路灯、绿化环境、保护生态作出了不懈的努力和贡献。阳光沐浴中的慈云寺慈云寺是汩罗市城区唯一一座历史悠久、保存较好的佛教寺院, 是城区信众礼佛的主要场所。慈云寺农历每月初一、十五，拜佛香客自然增多。每年观世音菩 萨诞辰日（农历二月十九）、成道日（农历六月十九）、岀家日（农历 九月十九），都要举行庆祝活动。盂兰盆法会是寺院每年重要的佛事 之一，农历七月初九至十五日，共七天，此法会的旨意为报父母养育 之恩，以求延年益寿之道。活动期间，信徒云集，景和气清，木鱼声 声，梵音低唱，晨钟暮鼓，汩水扬波，慈云缥缈，凝晖钟瑞。慈云寺的北而是汨罗江沿江大道和沿江风光带。这里有龙舟竞赛 看台，奥运火炬纪念塔，往