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文档简介
1、人教版文言文阅读文言文阅读(一一)咏雪咏雪谢太傅寒雪日内集谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:公欣然曰:“白雪纷纷白雪纷纷何所似?何所似?”兄子胡儿曰:兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。撒盐空中差可拟。”兄女曰:兄女曰:“未若柳絮因风未若柳絮因风起。起。”公大笑乐。即公大兄无奕女公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。左将军王凝之妻也。把家里人聚集在一起 不如,不及2对下列句子节奏划分正确的一项是对下列句子节奏划分正确的一项是()(2分分)A未未/若柳絮若柳絮/因风起因风起B未若未若/柳絮因风柳絮因风/起起C未若未若/柳絮柳絮/因风起因风起D未未/若柳
2、絮因风若柳絮因风/起起C 3用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。(2分分)俄而雪骤俄而雪骤,公欣然曰:公欣然曰:“白雪纷纷何所似?白雪纷纷何所似?”不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?” 4韩愈对雪的比喻与谢道韫写雪的句子有什么异曲同工之处?韩愈对雪的比喻与谢道韫写雪的句子有什么异曲同工之处?(提示:就提示:就写法或内容写出它们的相同之处写法或内容写出它们的相同之处)(2分分)新年都未有芳华新年都未有芳华,二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞故穿庭树作飞花。花。韩愈韩愈春雪春雪未若柳絮因风起。未若柳絮因风起。谢道韫谢道韫
3、他们都赋予了雪花跃动的生命气息。运用比喻的手法,都准确贴切地描绘出了雪如花似絮的飘逸状态。写出了雪灵动、轻盈的美。(二二)陈太丘与友期行陈太丘与友期行陈太丘与友期行陈太丘与友期行,期日中。过中不至期日中。过中不至,太丘舍去太丘舍去,去后乃至。元方时年七去后乃至。元方时年七岁岁,门外戏。客问元方:门外戏。客问元方:“尊君在不?尊君在不?”答曰:答曰:“待君久不至待君久不至,已去。已去。”友友人便怒曰:人便怒曰:“非人哉!与人期行非人哉!与人期行,相委而去。相委而去。”元方曰:元方曰:“君与家君期日中。君与家君期日中。日中不至日中不至,则是无信;对子骂父则是无信;对子骂父,则是无礼。则是无礼。”友
4、人惭友人惭,下车引之。元方入下车引之。元方入门不顾。门不顾。约定 才 玩耍 舍弃 6用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。(4分分)(1)日中不至日中不至,则是无信;对子骂父则是无信;对子骂父,则是无礼。则是无礼。(2)友人惭友人惭,下车引之。元方入门不顾。下车引之。元方入门不顾。您正午没有到,就是不讲信用;对着人家的儿子骂他的父亲,就是失礼。 友人感到惭愧,便从车里下来拉他,元方头也不回地走进了自家的大门。7文中元方从哪些方面去反驳他父亲的友人?文末文中元方从哪些方面去反驳他父亲的友人?文末“友人惭友人惭”的原因是什的原因是什么?么?(2分分)8友人已感到惭愧友人已感到惭愧,元方还
5、是元方还是“入门不顾入门不顾”,这样做过分吗?为什么?这样做过分吗?为什么?(2分分)元方是从信用和礼貌两方面来反驳他父亲的友人的。信用方面,是父亲的友人失约在先;礼貌方面,是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。在这两方面友人都站不住脚,所以“友人惭”,只好向元方道歉。不过分。其一,友人失约,这是不讲信用;其二,友人对着元方骂元方的父亲,这是失礼。在信用和礼貌两方面都不讲究的人,元方认为不值得和他交往。(三三)论语论语十二章十二章子曰:子曰:“学而时习之学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不不亦乐乎?人不知而不愠愠,不亦君子乎?不亦君子乎?”(学而学而)
6、曾子曰:曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?乎?”(学而学而)子曰:子曰:“吾十有五而志于学吾十有五而志于学,三十而立三十而立,四十而不惑四十而不惑,五十而知天命五十而知天命,六六十而耳顺十而耳顺,七十而从心所欲七十而从心所欲,不逾矩。不逾矩。”(为政为政)子曰:子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣。可以为师矣。”(为政为政)子曰:子曰:“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆。思而不学则殆。”(为政为政)子曰:子曰:“贤哉贤哉,回也!一箪食回也!一箪食,一瓢饮一瓢饮,在陋巷在陋巷,人不堪其忧人不堪其忧,
7、回也不改回也不改其乐。贤哉其乐。贤哉,回也!回也!”(雍也雍也)子曰:子曰:“知之者不如好之者知之者不如好之者,好之者不如乐之者。好之者不如乐之者。”(雍也雍也)子曰:子曰:“饭疏食饭疏食,饮水饮水,曲肱而枕之曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵乐亦在其中矣。不义而富且贵,于于我如浮云。我如浮云。”(述而述而)子曰:子曰:“三人行三人行,必有我师焉。择其善者而从之必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改其不善者而改之。之。”(述而述而)子在川上曰:子在川上曰:“逝者如斯夫逝者如斯夫,不舍昼夜。不舍昼夜。”(子罕子罕)子曰:子曰:“三军可夺帅也三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。匹夫不可夺志也。”(
8、子罕子罕)子夏曰:子夏曰:“博学而笃志博学而笃志,切问而近思切问而近思,仁在其中矣。仁在其中矣。”(子张子张)泛指多次 越过 能忍受 这里泛指平民百姓 10用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)三人行,必有我师焉。(2)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。几个人一同走路,其中必定有可以当我老师的。 (对于学问和事业,)懂得的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如以它为乐趣的人。11文中描写时光流逝的句子是:_;论述“学”与“思”辩证关系的句子是:_。(2分)逝者如斯夫,不舍昼夜 学而不思则罔,思而不学则殆 (四)诫子书夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学
9、也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!达到 随同 修养 于是 13用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)非学无以广才,非志无以成学。(2)年与时驰,意与日去。如果不下苦功学习就不能增长才干,如果意志不坚定就不能学有所成。 年纪随同时光而迅速逝去,意志随同岁月而消失。14作者写这封信的用意是什么?(2分)15关于修身养性的问题,古人有过许多名言警句,请你写出两句。(2分)告诫儿子要修身养性,生活节俭,以此来培养自己的品德,并注意珍惜光阴,勉励他刻苦学习。勿以恶小而为之,勿以善小而不为。己所不欲,勿施于人。(五)
10、狼一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。仅,只 解除,卸下 睡觉 狡猾 17用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)骨已尽矣,而两狼之并驱如故。(
11、2)禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。骨头已经扔完了,可是那两只狼(还)像原来一样一起追赶(屠户)。 禽兽的诡诈手段能有多少啊?只是(给人们)增加笑料罢了。18在与狼的较量中,屠户的心理和行动前后发生了怎样的变化?(3分)19通过阅读本文,你明白了一个什么道理?(2分)开始时屠户很害怕,存着侥幸心理给狼扔了两块骨头,但未能阻止狼的追赶;后来屠户镇定下来,舍弃幻想准备抵抗,奔过去倚靠在柴堆下面,拿起了屠刀;最后屠户坚定决心,勇敢斗争,跳起来连砍几刀杀死了一只狼,又砍断了另一只狼的后腿并杀死了它。 对待像狼一样的恶人,不能存有任何幻想,要勇于斗争,善于斗争,去夺取胜利。(六)穿井得一人宋之丁氏,家无井而
12、出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。21用现代汉语翻译下面的句子。(2分)吾穿井得一人。从井里取水 居住在国都中的人 应答,回答 我家打水井得到一个空闲的人力。22宋君为什么要派人向丁氏询问这件事呢?(2分)23这个故事告诉了我们一个什么道理?(2分)因为宋君不太相信“穿井得一人”的事情。 告诉我们对于道听途说的传言,切勿轻信,必须认真地思索,进行实际的考察,以讹传讹不可取。(七)杞人忧天杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”其人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然
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