高中语文必修二《赤壁赋》教学课件

1、苏轼苏轼他（虽然）他（虽然） 才高八斗才高八斗 散文：与欧阳修并称为散文：与欧阳修并称为“欧苏欧苏” 诗歌：与黄庭坚并称为诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄苏黄” 词：与辛弃疾并称为词：与辛弃疾并称为“苏辛苏辛” 书法：列书法：列“苏黄米蔡苏黄米蔡”之首之首 课题导入课题导入（但是）（但是）仕途坎坷仕途坎坷 宋神宗宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡

2、居士。练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。逝。 （却仍）（却仍）豁达开朗豁达开朗 苏堤（工程师）、东坡肉（美食家）、荔枝苏堤（工程师）、东坡肉（美食家）、荔枝（贪吃者）、竹子（心高洁）（贪吃者）、竹子（心高洁） 杭州西湖有杭州西湖有“苏堤春晓苏堤春晓”，苏东坡发明了苏东坡发明了“东坡肉东坡肉”，曾自言，曾自言“日啖荔日啖荔枝三百颗枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：但他更关注精神

3、的需要，曾写道：“宁可食宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。俗。”。 以上可以佐证苏轼的历经磨难，达观开朗。以上可以佐证苏轼的历经磨难，达观开朗。 了解文体了解文体赋赋 赋体出现于战国后期，到了汉代才形成赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。是确定的体制。是介于诗歌和散文之间的一种介于诗歌和散文之间的一种文体。文体。 写法上讲究写法上讲究铺陈铺陈，句句式的对称式的对称。 内容上讲究内容上讲究体物写志体物写志。（。（也就是要运用铺也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事陈夸饰的手法来直陈其事, ,用新奇美丽的辞藻来描摹用新奇美丽的辞藻来描摹事

4、物（体物），抒写情志。事物（体物），抒写情志。） 从赋的演变来看，大致经历了骚赋、汉从赋的演变来看，大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、赋、骈赋、律赋、文赋文赋几个阶段。几个阶段。 赋一般采用赋一般采用宾主对答宾主对答的形式。的形式。苏轼苏轼阅读第阅读第1 1段，找出段，找出写景写景、叙事叙事、抒情抒情的句子。的句子。【引导探究引导探究】体物：叙事，写景写志：议论，抒情写志：议论，抒情苏轼在游赤壁时心情为何而乐？“赋赋”者，铺也，铺采摛文，者，铺也，铺采摛文，体物写志体物写志也。也。 刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙“清清风风徐来，徐来，水水波不兴波不兴” “少焉，少焉，月月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

5、。出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” “白白露露横江，水光接天。横江，水光接天。”风（清风）、水（静水）风（清风）、水（静水） （写景）（写景）月（明月）月（明月）露（白露）露（白露）【引导探究引导探究】苏轼在游赤壁时心情为何而乐？举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。饮酒诵诗、纵舟江上饮酒诵诗、纵舟江上 （叙事）（叙事）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。乎如遗世独立，羽化而登仙。 飘然登仙飘然登仙（抒情）（抒情）叙事、写景和抒情相结合叙事、写景和

6、抒情相结合第一段当中描写了怎样的景色，表达了诗人怎样的心情？ 图：清风明月图 景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，景象澄澈，如梦境一般。 意境:美好、静谧、幽静 情：舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。朗读第二段思考：面对同样的清风明月、良朗读第二段思考：面对同样的清风明月、良辰美景，主与客的感情有何不同？请找出文辰美景，主与客的感情有何不同？请找出文中对应的语句。中对应的语句。 主乐：饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰： 客悲：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。【引导探究【引导探究】第二自然段作者的思想感情由乐转悲，歌第二自然段作者的思想感情由乐

7、转悲，歌声箫曲似有深意，当细细辩之。作者的情声箫曲似有深意，当细细辩之。作者的情感为什么会有这种变化？悲又从何而来？感为什么会有这种变化？悲又从何而来？提示：用文中的句子回答，再加以概括。提示：用文中的句子回答，再加以概括。 元丰三年（元丰三年（10791079年），苏轼因作诗讽刺年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（王安石新法（“乌台诗案乌台诗案”），被捕入），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后前后赤壁赋赤壁赋和和念奴娇念奴娇赤壁怀赤壁怀古古。 “乌台诗案乌台诗案” 北宋年间的一场北宋年

8、间的一场文字狱文字狱，结果苏轼被抓进，结果苏轼被抓进乌台，被关乌台，被关4 4个月。御史中丞李定、何正臣等人个月。御史中丞李定、何正臣等人摘取苏轼湖州谢上表中语句和此前所作诗摘取苏轼湖州谢上表中语句和此前所作诗句，以句，以谤讪新政的罪名谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题变法过程中的问题。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓所谓“乌台乌台”，即御史台，即御史台，因官署内遍植柏树，因官署内遍植柏树，又称又称“柏台柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃。柏树上常有乌鸦栖

9、息筑巢，乃称乌台。称乌台。一场牵连苏轼三十九位亲友，一百多一场牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗的大案震惊朝野首诗的大案震惊朝野。这就是著名的。这就是著名的“乌台诗乌台诗案案”。 赤壁之战，是指三国形成时期，赤壁之战，是指三国形成时期，孙权孙权、刘刘备备联军于联军于建安十三年建安十三年（208年）在长江赤壁年）在长江赤壁（今（今湖北省赤壁市湖北省赤壁市西北）一带大破西北）一带大破曹操曹操大大军，奠定三国鼎立基础的以少胜多军，奠定三国鼎立基础的以少胜多,以弱胜以弱胜强的著名战役。这是中国历史上以少胜多强的著名战役。这是中国历史上以少胜多的著名战争之一，也是的著名战争之一，也是三国时期三国时期“三大

10、战三大战役役”中最为著名的一场。它也是中国历史中最为著名的一场。它也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作上第一次在长江流域进行的大规模江河作战，标志着中国军事政治中心不再限于黄战，标志着中国军事政治中心不再限于黄河流域。孙刘联军最后以火攻大破曹军，河流域。孙刘联军最后以火攻大破曹军，曹操曹操北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分。 赤壁之战的失利使赤壁之战的失利使曹操曹操失去了在短时间内失去了在短时间内统一全国的可能性，而孙刘双方则借此胜统一全国的可能性，而孙刘双方则借此胜役开始发展壮大各自势力，曹、刘、孙三役开始发展壮大各自势力，曹、刘、孙三家争夺荆州之战

11、揭开序幕。此后，曹操退家争夺荆州之战揭开序幕。此后，曹操退回北方，再没有机会以如此大规模进行南回北方，再没有机会以如此大规模进行南征。此战形成天下三分的雏型，奠定三国征。此战形成天下三分的雏型，奠定三国鼎立的基础。鼎立的基础。悲从何来？1、无枝可依之感。“月明星稀，乌鹊南飞”“绕树三匝，何枝可依”2、英雄不再之慨。“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”3、人生无常之悲。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”（1 1） 从歌声中来从歌声中来政治失意、功业难成政治失意、功业难成（2 2） 从箫声中来从箫声中来箫声幽咽、哀怨、箫声幽咽、哀怨、低回

12、、伤感低回、伤感（3 3） 从历史人物中来从历史人物中来人生变幻无常、人生变幻无常、命运无常、世事无常命运无常、世事无常（4 4）从个人境遇中来）从个人境遇中来人生苦短，生命人生苦短，生命短暂、人生短暂短暂、人生短暂（5）从理想与现实的对比中来（欲求欲求仙而不得，托遗响于悲风）仙而不得，托遗响于悲风）【引导探究】【引导探究】 面对人生短促而功业难成的悲哀，苏轼面对人生短促而功业难成的悲哀，苏轼如何从悲情中走出来？如何从悲情中走出来？ 面对此种困惑，苏轼是如何消除客人心面对此种困惑，苏轼是如何消除客人心中的块垒的？中的块垒的？ 水水 日夜奔流日夜奔流 不曾逝不曾逝月月 月圆月缺月圆月缺 不增减不

13、增减变变不变不变 天地万物一刻不停天地万物一刻不停 万古江山相对永恒万古江山相对永恒人人生老病死生老病死人生短暂人生短暂这种这种“物我一致物我一致”的观点说明苏轼对生命的肯定的观点说明苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。所以超脱人生的欢快。和对生活的热爱。所以超脱人生的欢快。代代相承代代相承精神永存精神永存 清风明月清风明月 非吾之所有非吾之所有 取取 不取不取 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾吾生之须臾”而而羡慕其

14、羡慕其“无穷无穷”，而，而要使无穷的自然万物为要使无穷的自然万物为“吾生吾生”所享用，从中得到乐趣。所享用，从中得到乐趣。 以坦然的心境欣赏以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明江上之清风，山间之明月月”，到大自然中寻求精神寄托。，到大自然中寻求精神寄托。 保持平静超然保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。的心态和乐观旷达的情怀。面对此种困惑，苏轼是如何消除客面对此种困惑，苏轼是如何消除客人心中的块垒的？人心中的块垒的？ 1、从“变”与“不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的；从“物各有主”的角度，提出 “苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，即要顺其自然。2、表现了苏轼乐观

15、旷达的人生态度。“江上之清风”“山间之明月”“吾与子之所共适”【目标升华】【目标升华】 客人的三处悲伤苏轼为他解决了没有？客人的三处悲伤苏轼为他解决了没有？ 既然世界万物都有既然世界万物都有不变不变的一面，物与我都是的一面，物与我都是无尽的，那么也就没有必要再去羡长江之无穷无尽的，那么也就没有必要再去羡长江之无穷了；了； 因为事物也都是在一刻不停因为事物也都是在一刻不停变化变化的，那么的，那么英雄不在也是十分正常的事情，也没有必要悲英雄不在也是十分正常的事情，也没有必要悲伤了。高官厚禄也许不是伤了。高官厚禄也许不是“我我”应该追求的东应该追求的东西，那就西，那就不要强求不要强求了吧，还是了吧，

16、还是取取无穷的自然万无穷的自然万物（明月清风）为物（明月清风）为“吾生吾生”所享用，悠闲地生所享用，悠闲地生活吧，所以也无所谓活吧，所以也无所谓“壮志未酬壮志未酬”之悲了。之悲了。客人听了苏子的话，身心释然，客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 本段感情色彩为本段感情色彩为“乐乐”，既照应既照应了开头超然欲仙的快乐，又体现出充了开头超然欲仙的快乐，又体现出充分的哲学思考后真正的超越。分的哲学思考后真正的超越。 此时的此时的“乐乐”并不是回到了情感并不是回到了情感的原点，而是在原来情感基础上的的原点，而是在原来情感基础上的一种提升，是大彻大悟的喜悦，体一种

17、提升，是大彻大悟的喜悦，体现了作者参悟自然万物、通透古今现了作者参悟自然万物、通透古今人事后的人事后的“大自在大自在”。正如金圣叹。正如金圣叹评说：评说：“结出大自在。结出大自在。” “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住