平常心态的感悟5篇

1、?平常心态的感悟?平常心态的感悟一：感悟平常心人生八大平常心态1、平常心对周围所发生的事情的一种心态。是具备必须修养才可经常持有的，它属于维 系终身的处世哲学。说到底，但是是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心就应 是一种无为、无争、知足等观念的集合而已。人都不免会流于世俗，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性。当代有一种拜 金主义，以金钱来衡量一切。似乎除了金钱之外，就再也没有什么东西作为决定价值的标准了。 如此一来，多年构成的道德和价值观即随之发生了变化。大多数人处在迷茫、徘徊的犹豫状态 中，或愤世嫉俗，牢骚满腹；或自怨自艾，消极沉沦。因此，无论对待什么事，要始终持续平

2、常心，就会躲过名利之剑的伤害。真正领悟平常心的好处并以此为人生准那么，从中获取无限的满足和欢乐，做一个永远幸福 的人。2、成败之心：人生不可能永远成功，也不可能没有失败，我们不能正因一时的偶有所成 就沾沾自喜、得意忘形，也不能正因遭受一两次失败就垂头丧气、意志消沉。如果时刻怀着成 亦欣然败亦喜的心态，我们就会活得更理智、更潇洒！战胜自己才是真正的胜利。成功和失败是一对孪生子。跌倒后能爬起来，就是成功。 没有失败过的人是了不得的人，然而能从其失败站起来的 人，就更加了不起。 自生自化，与人无争。物极必反，势强必弱，这是自然的现象。知强而守弱，以柔弱胜 坚强，概括了老子的人生哲学。他主张柔弱，并非

3、追求柔弱本身，柔弱是其手段，坚强生存才 是其目的。所谓守弱就叫坚强便是。老子说，事物开展到极壮极盛之地，接下来就是衰老了。 又说；知道坚强的好处，而宁愿处于雌伏柔弱的地位，这样，才能够作为天下的溪壑，使众流 汇注。老子还说，要想收缩，必先使它扩张；而欲削弱它，必先使它坚强；将要废黜它，必定 先是提取它；将要夺取它，必定先给予它。归根曰静。静就是顺任自然而无为，就是浑然不用 心机，与万物一统，自生自化，正因不争，也没有人能争得过。一只巴掌拍不响。高僧自隐给弟子说，要他们听听一只手的声音。说明干任何事不能只 为自己的利益，要使双方获利为宗旨。不为利益所驱，寻求生命自由。荀子说，天表现着它的光明，地

4、表现着它的广阔。人只 有效法天地的纯粹，加强心性的培养，才能明察时势，才能立身明道，把握自己的命运。穷那么独善其身，自得其乐。只要注意个人的道德修养，培养自我高尚的人格，那么无论 事态怎样，都能够获得生活的圆满。诚至之心定可得到回报。我们的生命本能本身永远不能创造奇迹，因此感动天地者乃在 于生命的精神，在于心灵的至诚至信。对于人们来说，诚信本身就是一个关口。这需要抛弃许 多常理的规矩，需要精神的丰厚和心底意志的力量。无为而不为。并不是一味消极退避自然，而是与所有万物相联系，即万物皆备于我。3、贫富之心：人生本应无悲伤，知足者常乐，虽贫犹富。假设持续自我的真性，不陷于贪 欲和争斗，对于一个悟得平

5、常心的人来说，即是正确而明智的抉择。不可做金钱的奴隶。如果为了到达某个目的就不择手段，怀着不纯粹的动机来做事，必 然不能得到好的结果。不管何时、何地都秉持一颗善良的心做事，即使没有得到令人满意的结 果，但是也绝不会懊悔。金钱只是维持生活的手段，而非目的。持续清静心态，不被物欲所困。持续自我真性，不陷于贪欲和相争，或许不合时宜，但 为明智之举。?淮南子?中的塞翁失马，到出了事物的相互转化之道。要求得心理和谐，得快 乐时不自得，失运时不悲观，才称得起驾驭了生活的智慧。处于祸时不惊恐，处于福时不自得， 这种因自然物理转化而得出的处世之道，即使在现代社会也是借鉴的。知足人虽贫而富。别人骑马我骑驴，仔细

6、思量不如；回首看见推车者，比上缺乏比下 余。凡事不可过度强求。庄子说：我们都太拘于常理。所谓常理，是太拘于名、智之见和人 世的俗论。古人说得好，不好改变所受的使命，不好强求事情的成功，过度就是溢，而溢是不 合于处世也不适于自处的。理想不应于物欲相等。 人务必在现实中实现自己的欲求，但人的道德修养和追求应超越 于物质欲望之上。要在欲望的诱惑中坚守住自己的节操，进而一如既往地追求更高的生活目 标。 不好做物质承德奴隶。物之贵贱在于人的分别心。东西的价值是取决于见到它的人之决定，而不是取决于东西自 己本身。歌德曾说：以功利的眼光去看整个世界，没有任何东西是珍重的。森鸥文在?兴津弥 五右卫门?中：凡事

7、以功利之念来待的话，世上就没有值得尊崇的物体了。不能正确对待金钱 与物质关联，它们就会成为腐蚀我们身心的魔物。智者会把贫富视为幸运。人生本应无悲伤。人往往是受外界力量的影响而自寻烦恼。正确把握理智与欲望的分寸。纯粹地杜绝欲望的人是不存在的，但一味陷入现实的欲望 之海而不能自拔，也终是与真正的人生相去太远了。孔子说，君子役使外物，小人被外物役使。 即：真正的君子是知道理智欲求的界限的，他能够在欲求中施之于理智，把握自己而不被外在 的欲求所淹没。4、淡薄之心：伴随名利而来的决不是安详和自由，而是无尽的辛劳与烦恼。只要以一颗 平常心来对待利害得失，无论事态如何演变，都不能使人心灵遭受伤害。感悟人生，

8、创造生命的逍遥自由。不满足的心永远无法满足吾唯知足。生命不该为荣 禄所羁。名利面前，平心静气以待之。摆脱物我对立，寻求超脱人生。庄子主张超脱，即摆脱一切之后的无知无欲。无名，即 独事天地相往来的独善其身。珍惜生命，坦然处世。淡泊自尊，但求开展。淡化名利，持续虚静心灵。庄子：绝弃求名的心思，绝弃策谋的智慧，绝弃智巧的作为， 体会着无穷的大道，游心于寂静的境遇，承受着自然的本性而不自我夸耀，这亦是到达空明心 境的表现。看重名利只会使你一生更辛苦。命运面前不可消极沉沦。真才实学是立身之本。仁意应是人生真谛。孔子答：正心和乐，兼爱无私，即仁义。孟子：仁是人的心，义是 人的路。不能以仁居心，以义而行，便

9、叫自我抛弃。阿谀奉承是甜蜜的毒药。真正伟人是经常谦虚地反躬自省，持续不断发奋的人。认为自 己很了不起时，这一瞬间，他已不是真的伟人了。5、幸福之心：幸福决不能以金钱和物质为标准，善良、正直和爱心才是真正幸福的源泉。善良的人永远幸福。阳子说：行为善良而能除去显耀之心，才是真的善良。善良之心是 得到爱，得到成认和新生的必要前提，对于求取幸福来说，这是就应切记并遵守执行的。在古 人看来，只有安贫乐道、坚毅坦诚、施仁爱之心，行忠恕之道，才能得到真正的幸福。沟通人间真情。忘却烦恼是一种幸福。唯人生是最值得快乐的。兼顾家庭工作二者的关联。 信赖是幸福源泉。醒生梦死不能算为一种境界。6、宁静之心：顺其自然，

10、即可得宁静，宁静而致远。现实之中能够超越纯功利的追求， 在杂乱中求静，繁纷中求无，乃是人的纯朴精神的真实表达。平常心即是道。人生如梦，亦真亦假。超然物外，顺应自然。不可迷失真实的自我。孔子：见到贤人，便就应向他看齐；看见不贤的人，便就应自己 反省。告诉我们，慎独是自省培养自我品德，持续真实自我的重要手段。追求真而自然的品格。以美丽的情绪去工作。今后的世界务必以安定、平安、安心的三安为主，才能有所开展。 安定，指经济生活；平安，指健康；安心，指精神生活。不沉迷于乐，不沉溺于哀。安之入命，不为环境所羁。忙碌不堪等于消灭自我。静下来思考事情，易了解事实真相，真正品味人生。精神生活重于一切。以道为食，

11、以德为衣，住在慈悲之中。7、仁爱之心：仁爱是人心的要点，也是成就事业的根底，无论何时何地，只要怀仁爱之 心，推仁爱之举，就会不惑不惧，进入大道。永葆善良之心爱人。仁爱的品德，任何时候都是构成自身人格的重要成分。用心入世，力求圆满人生。一心向上，使生命不断创新。仁爱之心是成就事业的根底。以 善的力量去克服现实中的恶。正确处理感情与理智的关联。孟子讲良心的资料：仁恻隐之心；义羞恶之心；礼辞让之 心；智是非之心。和蔼之家必有余庆。?菜根谭?：行善之人有如芝兰之草，不见其长，但日有所增；作 恶着人，如磨刀之石，不见其灭，但日有所损。我们知道，为善人欺，天不欺；作恶人怕，天 不怕。儒家劝人善：积善之家必

12、有余庆，积不善之家必有余殃。与人相处，就应要隐恶扬善； 与人交往，就应要择善而从。人与人应和乐相生。人类的相处，就应互相加以谅解、保护和尊敬，人人相敬如宾，情 同手足，决不可彼此疑心猜想，制造仇恨，毁坏人类的和谐幸福，对于父子、夫妇、兄弟、主 仆、师生等，务必本着一视同仁的人类爱为出发点，不分亲疏，互助互爱。8、忍辱之心：人生有限，苦难甚多，但应始终持续坚忍、自制的精神和战胜苦难的勇气， 进而到达心灵的谐和与人格的伟大。坦荡应对现实。庄子说：对于遥远的不感苦闷，对于近前的不去强求，这是正因时序没 有止期的。得到了并不欣然自喜，失掉了也不忧愁懊恼，正因得失并没必须。死和生是一种自 然规律。因此，

13、对生不必欢喜，对死也不必恐惧，要听其自然，顺其自然，才可持续恬静的心 态。人的生命的时刻，总比不上没有生命的时刻长，以其有限的生命去追求无穷，必然会茫然 而无所得。孔子侧重人事的力量，主张依靠生命个体的完善和奋斗进行改变命运处境的不断尝 试。他说：君子对于天下的事情，没有必须要怎样干，也没有必须不好怎样干，只要怎样干合 理、恰当，便怎样干。孟子是富有战胜命运的强烈信心的。他成认命运，尽力行道。主动、自律、用心向上。骏马看鞭飞奔；良马看打别马而飞奔；凡马自受打而开始跑； 驽马严厉鞭打而开始走。一个人要学习自律，但凡就应做的事情，不管别人有没有说，都就应 把它做好。德性高尚的人永不自卑。德，指人的

14、内在性。能表达宇宙人生的根源性与整体性的谓之 德。有德的人，生命自然流露出一种精神力量，能够吸引人和使人心神往之。真正的德，应是 主宰形体的精神之纯美和自然，是精神修养的外观化。君子落魄，依然自强不息。一天地为准那么，天地生生不息的功能就是人所就应效法的宇 宙精神。自强不息，就是人应具备的道德理想。司马迁是身处苦难境遇的人们奋起创造的精神 支柱。他 52 岁完成巨著?史记?。五年前，他与汉代名将李广蚕的孙子李陵同时做汉武帝的 伺郎。李陵在与匈奴战斗中，兵败投降。他独为李辩护，被判死刑。司马迁是一个真正的志向 崇高的奋斗者。尝尽人间苦处，才不枉走一遭。 黑暗之后是光明。能突破黑暗而出的人，才能体

15、会真正 的光明的好处。社会上并非充满了幸福。正因有不幸，因此才能比拟幸福 苦难中追求和谐与伟大人格。人生有限，苦难甚多，但任何时候都应注意心灵的和谐， 持续自我战胜苦难的勇气，进而在苦难中追求和谐和人格的伟大。对待非议，置假设罔闻。难得糊涂，糊涂难得。 难得糊涂一次，于心灵并非坏事；但人生一世，绝不能糊涂一世。 事事糊涂也不是什么好事。 以忍息怒，宽大为怀。人与人相处，照理应享受和蔼，不应怨恨和仇视。古语：怨家宜 解不宜结。佛经：不可怨以怨，终以得休息，行忍得息怨，此名如来法。做人，不能光站在自 己本位上，单为自己着想。也要站在别人的立场上，多多的替别人想一想。对于别人的一举一 动，一言一行，

16、要从同情心、谅解心去看他，不好从猜忌心、仇视心去看他。9、生死之心：人生在世，当安时处顺，视生死为自然，不为哀乐相困，不为外物所役。 如此，生和死，就没有什么值得深究的。别做怕死而忘了活着的人。生与死是两种不一样的精神境界。死如新陈代谢，旧去新来。佛经讲死有六种：死如出狱、死如再生、死如毕业、死如搬 家、死如拉衣、死如新陈代谢。从个性的死亡到美丽的死亡。生命永恒不灭。我们不但要对现世的生活怀抱无限期望， 对于死后的生命，更要建立高昂的自信。生有所白，死有所为，坚信生命是永恒不灭的。视死亡为一种用心的动力。谁都无法保证天必须还会活着，因此非凡将这天视为生命的 最后的一天，而全心去发奋。要和死神争

17、时刻不胜负。与其等待死后的世界，不如在活着的时候专心致志于我们所能 做到的事吧。既不贪生又不怕死，才是真正的生命观。生与死，是自然的循环，既有生必有死，因此 推之极致，无所谓死生。生命是一切财物中的第一宝物。要使自己长生并不是靠潜质或本领，而是平时留心自己 的健康管理，每一天过着开朗的生活才能到达的。生死无常事，理智而待之。如何看待死亡是对生命的态度。古时说死为归人，活为行人。拘泥于生，是未通达生命 的道理。我们来自然，而后回归与自然。懂得这一点，才明白死的道理。也能通晓生的好处。活得有价值死才有好处。生死的价值和好处既不在生，也不在死，而在于精神的延续和 开展。烛薪的燃烧是有穷尽的，火却继续

18、传下去，没有穷尽的时候。孔子告诉我们，乃是一种 以生命的价值来战胜死亡，进而求得死亡好处的现实生命观。10 、爱就应在你心里面涌现，爱植物、爱人类、啊陌生人、爱外来的人、爱那些走向月 亮和星星的人，你的爱就应一向在增加。爱和平常心就是无欲的根本成分。平常心态的感悟二：事能知足心常乐，人到无求品自高。题记菩提树下悟道，也只是悟到人要有颗平常心。当原来的下属变成此刻的上司时？当屡屡受挫，力不从心时？当无尽的追求却得不到所要 时？持续一颗平常心，凡事看的淡些，生活会更潇洒。懦弱强食的社会，当你眼红别人的进步和成就时，持续一颗平常心，每一个完美的背后都 有无尽的发奋，他们付出了，那是他们应得的回报。嫉

19、妒拉不近你和他她的差距，徒使你 蹉跎了岁月，颓废了人生。一块石头盖不住春笋的破土，一堆积雪压不断松的枝桠，增长自我，才能缩短他人，莫让 红楚的眼睛蒙了心，别人做到的自我也能。坎坎坷坷人生路，曲曲折折成功梯。持续一颗平常心，一次的成功总隐匿着无数的失败， 即使功败垂成也不好忘记尝试，也许这一次，你就把握了成功。 情绪不好 纵看古今，是谁在千次失败后，给人类带来了光明？是谁在经历了无数次的闭门羹后，成 为美国伟大的总统？又是谁把自我深埋在实验室，回回的受挫后发现了镭？人的生命，成败皆 正常，是非任自由，持续一颗平常心，生活会更完美。纷繁的社会，利益熏心，权字当头，久涉其中，就会像无头苍蝇般，摸不到

20、前方的路，看 不清自我的目标。持续一颗平常心，回头看看，其实你所追求的愉悦就在身边。一朝身死，再多的钱，你也带不走，陪你的只有那四四方方的小盒，为什么要给自我留下 遗憾？持续一颗平常心，珍惜身边的人，别让自我哭着来到这个世界，也要哭着离开。持续一颗平常心，世界就一个球，没必要把自我搞的那么复杂。持续一颗平常心，愉悦做事，开心做人！平常心态的感悟三：平常心那种境界太高了，不是人人都能做到的。不以物喜，不以己悲，这就是平常心了。在平常心下，你不会去计较，不会去算计，你只觉得平淡就是愉悦。没有纷争，没有怨恨。 平常心是无心的前者。无心并非无情，而是一种至高的心态境界。生活就像一望无际的大海，人便是大

21、海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，因此， 人也总是有欢乐也有忧愁。一切持续常态，做事昂首挺胸，无所畏惧。用一颗淡薄之心，忍辱 之心，仁爱之心去对待世界。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是，兄弟 姐妹，别忘了持续一颗平常心，痛苦将不再有。生活中，有什么比持续一颗平常心更洒脱的呢 平常心，犹如一泓清泉，能够拂去灰尘，洗尽烦恼；平常心，犹如一杯香茗，能够除去干渴， 饮出甘甜。一颗平常心，能够使考生们心里踏实，挥洒自如；一颗平常心，能够使户外员状态 稳定，气势如宏；应对荣辱与成败，一颗平常心，可使你波澜不惊，淡泊无求；应对恩怨和情 仇，一颗平常心，能够使你处乱不变，空灵无妄。人的

22、生命要应对的事情实在太多，人们常感慨最近又有多少不如意、不顺心。是的，应对 工作的困扰，家庭的琐碎之事，人情事故，兄弟姐妹间的矛盾如何处理等等。要应对这么多事 情，如何去应对、去解决，我想，对任何事持续一颗平常心，不带任何私心和奢求，往往就会 迎刃而解，矛盾和心结自然就翻开。 父母寄语 持续一颗平常心，务必坚决地树立正确的世界观、人生观、价值观。在各种诱惑面前持续 清醒的头脑，经受住考验。每个人前面都有 1 条通向远方的路，崎岖但充满期望，不是人人 都能走到远方，正因总有人正因没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。因此，主宰人的感觉 的并非欢乐和痛苦本身，而是情绪。持续一颗平常心吧 ! 少一些欲

23、望，少一些贪求。像小草一样的默默无闻，像野花一样的静 静开放，留住一份性命的纯真。多一些纯洁，少一些烦恼。像孩子一样的心无忧虑，像老人一 样的平静无涛。在这个充满繁荣和诱惑的社会，每时每刻都要持续一颗平常心去做事，欲望要 有度，知足才会常乐，这才是心理的最高境界。仰头挺胸的对苍天说我命由我不由天。说到底， 平常心但是是无为、无争、不贪、知足，对事对人不好强求，不好完美主义，要顺其自然，人 生在事，不如意十之有八九，因此发生就发生了，顺它而去，这样才会有广阔的胸怀，做大的 事情。常常与自我的心说话，持续与自我交流，你将凡事冷静和持续自信，便能够更平静的处 理问题。这样潜移默化的你会成熟很多。这样

24、才能有完美的情绪和灿烂的明天！平常心态的感悟四：持续一颗平常心，待人会更宽容。有了好的心态，就会遇事多往好处想，就能迅速发现别 人的长处，就能够从心里坦然地接纳每一个人。生活和工作中咱们会碰到各种各样的人，每个 人既有优点，又有缺点。无论是在单位里与同事相处，在学校里与同学在一齐，还是在社会上 与兄弟姐妹玩耍，每一个圈子里，咱们会碰到形形色色的人，各种各样的性格，如果不静下心 来，观察分析，在与人打交道时，很容易在某些小事上与人发生摩擦，产生矛盾。使自我陷入 不利的局面。曾有一个同学，我发现他的心态很不好，总钟爱找别人的问题，指责别人这也不 是，那也不是，结果使自我到处碰壁，事事不顺。闹得人人

25、不钟爱与他多接触，只要有人提起 他，大家会不约而同地摇头，这就是心态不平静造成的后果。如果有一颗平常心，就会冷静地 思考，就能一分为二看待别人，即使有不妥当的地方，也容易发现自我的问题，及时作出调整 和改正，不至于对人产生偏见，使自我处于被动局面。持续一颗平常心，处世会更理智。咱们生活的这个时代，是信息时代，竞争剧烈的时代， 面临许多项选择取和竞争，也会有许多的时机和挑战，如果情绪急躁，很难较好的把握自我，一旦 走错一步，容易走上恶性循环，会一步错造成步步错，使人追悔莫及，给自我带来缺憾。无论 读书、就业、和工作进取中，难免会有不如意的时候，如果持续一颗平常心，有了稳定的心态， 就有了较好的承

26、受力，就有了理智的操纵力，也就能冷静地明白现实。不管碰到什么状况，心 里都不会有太大的落差，这就能够使咱们在逆境中不至于迷失自我，在遭受失败和挫折后，很 快地重新找回自我，校正前进的目标，进而发奋去实现。持续一颗平常心，生活享受会更实在。当今社会，挣钱的门路很多，贫富差异比拟大，物 质享受也会悬殊；没有平常心，难以找到平衡点。因此，会经常有一些不必要的烦恼困扰，容 易出现心理失衡。哪怕是在一个单位，由于工作的不一样，所处的地位不一样，以及各种关联 的影响，地位会出现变化，待遇上会有较大差异，让人感到不公。我以前有一位年轻的同事， 上班时刻不长，有潜质，有本领，说、写、干都有一套，当时在我的心目

27、中，就应很有进展前 途。但他有一个致命弱点心态不好，他感到怀才不遇，世道对他不公，是典型的一种愤青表现， 认为一些潜质比他差的人，处境好，地位高，工资多，待遇强，心里感觉别扭，平时，总是有 意无意地流露出不满，嘴里还说什么期望这个世界一切推倒重来。结果很长时刻一向得不到重 用。这就是缺乏平常心，带来的结果。有了一颗平常心，能够正确看待眼前的一切，较好地处 理当前发生的事情，不会因此增加不必要的苦恼和烦闷，也就不会给自我的前程设置障碍。就 能够享受每一天的愉悦！从而，更加有利于自我的进展进步。持续一颗平常心，才能理性地战胜自我。每一个人都有自我的长处和短处，但人真正认识 自我，了解自我却是不容易

28、的事。咱们只有在心态平静、情绪平和的时候，才能开掘自我的长 处，找到前进的方向，锁定人生的目标。每个人的优势在哪里，自我适应做什么，不适应做什 么，只有冷静思考才能找到。只有静下心来去打拼，才能充公发挥自我的作用。那些跟着别人 走，事事学着别人那样的人，是成不了大事的。当认识了自我找准了目标之后，就应坚决不移 地去实现，不好怕风言风雨，不好被一时的困难吓倒，不好怕遭遇失败和挫折，这些都务必良 好的心态。只有持续平常心，才能做到走自我的路，让别人去说吧。这样的人才能成功，才能 逐渐实现人生的理想和夙愿。平常心并不是天生的，而是逐渐练就的，是在生活中，在工作中，在与人打交道的过程中, 不断练就出来

29、的，是在自我成长中，慢慢体验出来的，也是透过领悟一点一滴积存的。练就平 常心，有时甚至要经过摔打、磨练，从痛苦中去寻找，在失败中去体会。认识自我，了解自我， 这是练就平常心的起点。人只有不断地调整自我，使自我意识到达某种境地，才能时常持续一 颗平常心。平常心态的感悟五：人生平常心态的感悟生活中我们常常看到这样的画面，很多人遭受打击一蹶不振，自怨自艾，很多人理解鲜花 掌声从此止步不前，不是在成功时得意忘形就是在失败时万念俱灰，尽管各不相同但是都缺少 一颗平常心。什么是平常心平常心不是平庸心，不是对什么都无所谓，得过且过，碌碌度日。具有平常心的人并不对 排斥同时拥有远大抱负，勃勃雄心，只是在艰苦的付出后对成败得失不那么看重。我们发奋了、 奋斗了，只求无愧于心就行了。具有平常心的人往往能作出不平常的事业，正因他们轻装上阵， 没有精神负担，成功往往会垂青他们。平常心并不是寻常可有的，它是经历磨难，挫折后的一种心灵上的感悟，一种精神上的升 华，我们民警需要深情；我们民警需要平常心来独守孤独寂寞，走过泥泞风雨，潜心播种与耕 耘，我们民警同样也需要平常心来抚慰创伤，化解恩怨，梳理愁绪，擦净心灵上的污垢。一句 话，怀着平常心，就是要使自己从私念贪物欲中摆脱出来，淡泊明志，宁静致远。持续平常心，最关键的是对自己的人生价值要有正