先秦诸子散文《论语》选读复习(上课用)

1、 一天下有道，丘不与易也一天下有道，丘不与易也1 1下列注音全部正确的一项是下列注音全部正确的一项是( () )A A封人请见封人请见(xin)(xin) 从者见从者见(jin)(jin)之之 见见(xin)(xin)其二子其二子 子路反见子路反见(jin)(jin)B B木铎木铎(du) (du) 杀鸡为黍（杀鸡为黍（shsh） 怃怃(w)(w)然然 丘不与（丘不与（yy）易）易C C长沮长沮(j) (j) 桀溺桀溺(n) (n) 殆殆(di)(di)而而 耰耰(yu)(yu)而不辍而不辍D D荷荷(h)(h)蓧蓧 芸芸(yn)(yn)草草 食食(s)(s)之之 奚奚(x)(x)自自C2 2

2、下列词语解释正确的一项是下列词语解释正确的一项是( () )A A请请见见( (请求请求) ) 从从者者( (跟随跟随) ) 孔丘之孔丘之徒徒( (弟子弟子) ) 耰而不耰而不辍辍( (停止停止) )B B孔子孔子过过( (拜访拜访) )之之 为为( (是是) )孔丘孔丘 知知津津( (渡口渡口) ) 对曰：对曰：“然然”(”(是的是的) )C C何何( (怎么怎么) )德之衰德之衰 不可不可谏谏( (匡正，挽回匡正，挽回) ) 殆殆( (危险危险) )而而 拱而拱而立立( (弯腰鞠躬弯腰鞠躬) )D D不仕不仕无义无义( (不讲义气不讲义气) ) 犹可犹可追追( (赶得上赶得上) ) 何何患

3、患( (忧虑、担心忧虑、担心) ) 子子为为( (是是) )谁谁A3 3下列句子全有通假字的一项是下列句子全有通假字的一项是( () )天将以夫子为木铎长沮、桀溺耦而耕天将以夫子为木铎长沮、桀溺耦而耕是鲁孔丘之徒与是鲁孔丘之徒与 而谁以易之而谁以易之且而与其从辟人之士也且而与其从辟人之士也天下有道，丘不与易也天下有道，丘不与易也植其杖而芸植其杖而芸君子之仕也，行其义也。君子之仕也，行其义也。A A B B C C D DD4 4下列红色词语，和现代汉语意义相同的一项下列红色词语，和现代汉语意义相同的一项是是( () )A A君子之君子之至于至于斯人也。斯人也。 B B子路从而后，遇子路从而后，

4、遇丈人丈人。C C明日明日，子路行以告。，子路行以告。 D D是是知其不可而为之知其不可而为之者与！者与！D5 5下列句子中加点的词，意义相同的一项下列句子中加点的词，意义相同的一项是是( ( ) )A A君子之至于君子之至于斯斯也也 子在川上曰子在川上曰“逝者如逝者如斯斯夫，不舍昼夜夫，不舍昼夜”B B对曰：对曰：“然然” ” 夫子怃夫子怃然然曰曰C C从从者见之者见之 子路子路从从而后而后D D仪封人仪封人请请见见 璧有瑕，璧有瑕，请请指示王指示王C6 6下列句子中的下列句子中的“以以”字，意义相同的两项字，意义相同的两项是是( ( ) )A A而谁而谁以以易之易之 B B子路行子路行以以

5、告告 C C天将天将以以夫子为木铎夫子为木铎 D D以以杖荷蓧杖荷蓧BC7.7.对下列文学知识解说错误的一项是对下列文学知识解说错误的一项是 A.A.论语是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作，论语是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作，也是有关儒家思想的最重要的著作。也是有关儒家思想的最重要的著作。 B.B.论语由孔子编写，全书共论语由孔子编写，全书共2020篇；孔子，春秋时期篇；孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家。伟大的思想家、教育家。 C.C.论语的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立论语的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。身处世的道理等多方面。 D.“D.“四书四书

6、”指大学、中庸、论语、孟指大学、中庸、论语、孟子。子。 B8 8下列对文句的理解不正确的一项是下列对文句的理解不正确的一项是( () )A A子路问津，长沮说子路问津，长沮说“是知津矣是知津矣”，答非所问。其实是一，答非所问。其实是一种嘲讽，是对孔子选择的人生道路表示不满。种嘲讽，是对孔子选择的人生道路表示不满。B B“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？士也，岂若从辟世之士哉？”意思是，天下混乱，你跟谁意思是，天下混乱，你跟谁去改变它呢？你与其跟随孔子这样的去改变它呢？你与其跟随孔子这样的“避人之士避人之士”，哪

7、如，哪如跟随我们这样的跟随我们这样的“避世之士避世之士”出世而隐居呢！出世而隐居呢！C C所谓所谓“避人之士避人之士”，就是躲避世人的人，是说孔子不愿，就是躲避世人的人，是说孔子不愿接触一般世俗之人，自视清高。接触一般世俗之人，自视清高。D D“天下有道，丘不与易也。天下有道，丘不与易也。”意思是，天下如果有德政，意思是，天下如果有德政，我就不会投身到变革天下社会的活动中去了。从中可以看我就不会投身到变革天下社会的活动中去了。从中可以看出孔子勇于承担社会责任的精神，比长沮、桀溺等人境界出孔子勇于承担社会责任的精神，比长沮、桀溺等人境界更高。更高。C 二当仁，不让于师二当仁，不让于师1 1下列加

8、点的词语注音全都正确的一项是下列加点的词语注音全都正确的一项是( () )A A绥绥(su)(su)之喟之喟(wi)(wi)然然 卓卓(zhu)(zhu)尔尔 诲诲(hu)(hu)人人B B莞莞(wn)(wn)尔尔 箪箪(dn)(dn)食食 瓢瓢(pio)(pio)饮饮 曾皙曾皙(x)(x)C C侍侍(sh)(sh)坐坐 饥馑饥馑(jn) (jn) 哂哂(x)(x)之之 以俟以俟(s)(s)D D舞雩舞雩(y) (y) 户牖户牖(yu) (yu) 铿铿(kn)(kn)尔尔 子哭之恸子哭之恸(dn)(dn)B2 2下列句子中，不含通假字的一组是下列句子中，不含通假字的一组是( () )君子一言以

9、为知，一言以为不知。夫子矢之曰。君子一言以为知，一言以为不知。夫子矢之曰。人不堪其忧，回也不改其乐。人不堪其忧，回也不改其乐。以吾一日长乎尔，毋吾以也。以吾一日长乎尔，毋吾以也。如或知尔，则何以哉。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。如或知尔，则何以哉。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。莫春者，春服既成莫春者，春服既成 唯求则非邦也与？唯求则非邦也与？其人也而有斯疾也！其人也而有斯疾也！A A B B C C D DD3 3选出下面四句中加点词意义相同的两句选出下面四句中加点词意义相同的两句( () )A A方六七十，方六七十，如如五六十五六十 B B如如或知尔，则何以哉或知尔，则何以哉C C如如其礼乐，以俟君子其

10、礼乐，以俟君子 D D宗庙之事，宗庙之事，如如会同会同AD4 4选出与选出与“今齐地方千里今齐地方千里”的的“方方”的意义相同的一的意义相同的一项项( )( ) A A能近取譬，可谓仁之能近取譬，可谓仁之方方也已。也已。 B B方方六七十，如五六十六七十，如五六十 C C可使有勇，且知可使有勇，且知方方也也 D D方方欲行，转视积薪后，一狼洞其中欲行，转视积薪后，一狼洞其中B5 5下列句中加点词的解释，有错的一项是下列句中加点词的解释，有错的一项是( () )A A愿为愿为小相小相焉焉( (诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。主持赞礼和司仪的

11、官。) ) 鼓瑟鼓瑟希希( (稀疏稀疏) )B B春服春服既成既成( (指夹衣或单衫指夹衣或单衫) )冠者冠者五六人五六人( (成年人成年人) )C C夫子夫子哂哂之之（微笑）（微笑） 咏咏而归而归( (唱歌唱歌) )D D吾吾与与点也点也( (和，同和，同) ) 舍瑟而舍瑟而作作( (站起来站起来) )D6 6下列句中加点的词语解释正确的一项是下列句中加点的词语解释正确的一项是( () ) A A仰之弥高，仰之弥高，钻钻之弥坚之弥坚 钻：钻研。钻：钻研。 何何伤伤乎，亦各言其志耳乎，亦各言其志耳 伤：伤害。伤：伤害。B B昔者偃也闻昔者偃也闻诸诸夫子曰夫子曰 诸：诸位，各位。诸：诸位，各位。

12、 比及比及三年，可使有勇三年，可使有勇 比及：比较。比及：比较。C C予所否者，天予所否者，天厌厌之之 厌：满足。厌：满足。 夫子循循然善诱人夫子循循然善诱人 循循：有次序地。循循：有次序地。D D噫！天噫！天丧丧予予 丧：使丧：使丧。丧。 如其礼乐，以俟如其礼乐，以俟君子君子 君子：德行高尚的人。君子：德行高尚的人。D 三知之为知之，不知为不知三知之为知之，不知为不知1 1下列句子中的下列句子中的“过过”字，意义不同的一项是字，意义不同的一项是( () )A A过而不改，是谓过矣过而不改，是谓过矣B B君子之过也，如日月之食焉君子之过也，如日月之食焉C C过也，人皆见之过也，人皆见之D D小

13、人之过也必文小人之过也必文A2 2下列句子不含通假字的一项是下列句子不含通假字的一项是( () )A A由，诲女知之乎。由，诲女知之乎。B B君子之过也，如日月之食焉。君子之过也，如日月之食焉。C C小人之过也必文。小人之过也必文。D D无欲速，无见小利。无欲速，无见小利。E E岁寒，然后知松柏之后彫也。岁寒，然后知松柏之后彫也。C 3 3下列句子中加点的词，意义相同的一项是下列句子中加点的词，意义相同的一项是( () )A A知之知之为为知之知之 为为国以礼，其言不让国以礼，其言不让B B更更也，人皆仰之也，人皆仰之 少不少不更更事事C C无欲无欲速速，无见小利，无见小利 不不速速之客之客D

14、 D不不舍舍昼夜昼夜 锲而不锲而不舍舍，金石可镂，金石可镂D 4 4下列下列“之之”字用法不相同的一项是字用法不相同的一项是( () )A A知知之之为知之，不知为不知为知之，不知为不知 B B不曰不曰“如如之之何，如之何何，如之何”者者C C君子君子之之过也，如日月之食焉过也，如日月之食焉D D更也，人皆仰更也，人皆仰之之C 5 5下列句中加点的词，用法和例句中加点词相同下列句中加点的词，用法和例句中加点词相同 的一项是的一项是 ( () ) 例句：浴乎沂，例句：浴乎沂，风风乎舞雩乎舞雩 A A足足食，足兵，民信之矣食，足兵，民信之矣 B B过过而不改，是谓过矣而不改，是谓过矣 C C躬自厚

15、而薄责于人，则躬自厚而薄责于人，则远远怨矣怨矣 D D博博我以文我以文B 四已所不欲，勿施于人四已所不欲，勿施于人1 1下列加红色词语的解释，不正确的一项是下列加红色词语的解释，不正确的一项是( () )A A有一言而可以终身有一言而可以终身行行之者乎之者乎( (做，实践做，实践) )B B己所不欲，勿己所不欲，勿施施于人于人 ( (施加施加) )C C如有博施于民而能如有博施于民而能济济众众 ( (帮助，接济帮助，接济) )D D士不可以不士不可以不弘弘毅毅 ( (弘扬弘扬) )D 2 2下列句子中的下列句子中的“博博”字，用法不同的一项是字，用法不同的一项是( () ) A A如有如有博博

16、施于民而能济众，何如？施于民而能济众，何如？ B B博博我以文，约我以礼我以文，约我以礼 C C君子君子博博学而日参省乎己学而日参省乎己 D D不如登高之不如登高之博博见也见也B 3 3下列句子中的下列句子中的“其其”字，和例句用法相同字，和例句用法相同的一的一 项是项是( () )例：子贡问曰：例：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎有一言可以终身行之者乎?”?”子曰：子曰：“其其恕恕乎乎”A A请问请问其其目目B B尧舜尧舜其其犹病诸；犹病诸；C C人而无信，不知人而无信，不知其其可也。可也。D D人不堪人不堪其其忧，回也不改其乐。忧，回也不改其乐。B 4. 4.下列词语，解释正确的一项是下

17、列词语，解释正确的一项是( () ) A A出门如出门如见见大宾（看见）大宾（看见） 使民如使民如承承大祭（接受）大祭（接受） B B一日克己复礼，天下一日克己复礼，天下归归仁焉仁焉 ”( (归附归附) ) 在邦无怨，在在邦无怨，在家家无怨（家庭）无怨（家庭） C C樊迟未樊迟未达达( (明白明白) ) 能近取能近取譬譬，可谓仁之方也，可谓仁之方也( (打比方打比方) ) D D不仁者不可以久处不仁者不可以久处约约( (约束约束) ) 死而后死而后已已，不亦远乎（停止），不亦远乎（停止） C 5 5下列句子中的加点词，没有活用现象的一项下列句子中的加点词，没有活用现象的一项是是( () )A

18、A举举直直错诸枉，能使枉者直错诸枉，能使枉者直B B己欲立而己欲立而立立人，己欲达而达人人，己欲达而达人C C仁者安仁者安仁仁，知者利仁，知者利仁D D士不可以不弘毅，任重而道士不可以不弘毅，任重而道远远D6 6下列两组句子中，加点字的意义和用法解释正下列两组句子中，加点字的意义和用法解释正确的一项是确的一项是( () ) 死死而而后已，不亦远乎？后已，不亦远乎？ 乡也吾见于夫子乡也吾见于夫子而而问知问知 举直错举直错诸诸枉，能使枉者直枉，能使枉者直 尧舜其犹病尧舜其犹病诸诸! ! A A与相同，与不同与相同，与不同B B与相同，与相同与相同，与相同C C与不同，与不同与不同，与不同D D与不

19、同，与相同与不同，与相同A 五五不义而富且贵，于我如浮云不义而富且贵，于我如浮云 1 1下列各句中不含通假字的一项是（下列各句中不含通假字的一项是（ ） A A若臧武仲之知若臧武仲之知 B B饭疏食饮水饭疏食饮水 C C久要不忘平生之言久要不忘平生之言 D D富而可求也富而可求也 B 2 2下列各句中，红色词语没有活用的一项是下列各句中，红色词语没有活用的一项是 ( () )A A义义然后取然后取 ，人不厌恶其取，人不厌恶其取B B饭饭疏食饮水疏食饮水C C君子无终食之间君子无终食之间违违仁仁 D D仁者安仁者安仁仁C 3 3下列句子中的下列句子中的“然然”字和例句用法相同的字和例句用法相同的

20、一项是一项是( () )例：其然？岂其然乎？例：其然？岂其然乎？A A曰：曰：“是鲁孔丘与？是鲁孔丘与？”对曰：对曰：“然然”B B夫子怃夫子怃然然曰曰C C夫子循循夫子循循然然善诱人善诱人D D岁寒，岁寒，然然后知松柏之后彫也后知松柏之后彫也D 4 4下列句中加点词语的解释不正确的一项是下列句中加点词语的解释不正确的一项是 ( () )A A信信乎，夫子不言、不笑、不取乎乎，夫子不言、不笑、不取乎( (真实真实) )B B饭饭疏食疏食饮水（粗糙的饭）饮水（粗糙的饭）C C君子去仁，恶乎君子去仁，恶乎成名成名( (成就名声成就名声) )D D不以其道得之，不不以其道得之，不处处也也 （处所）（

21、处所）D 5 5下列各项关于选段下列各项关于选段2 2解说不正确的一项是解说不正确的一项是( () )A A孔子通过评价公叔文子，进一步阐释了孔子通过评价公叔文子，进一步阐释了“义然后取义然后取”的思想。的思想。B B为人处世要遵循道义，这是做人的基本原则。因此，为人处世要遵循道义，这是做人的基本原则。因此，孔子反对追求荣华富贵，只要能坚守道义，就是人生的最孔子反对追求荣华富贵，只要能坚守道义，就是人生的最大快乐大快乐C C孔子对公叔文子的态度是肯定的孔子对公叔文子的态度是肯定的. .D D孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义，这种思想孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义，这种思想仍具有很强的

22、现实意义仍具有很强的现实意义B 6 6下列对课文内容的分析正确的一项是（下列对课文内容的分析正确的一项是（ ） A A在孔子心目中，行义是人生的最高价值，而富贵与在孔子心目中，行义是人生的最高价值，而富贵与道义是对立的，君子与小人的区别就在于君子宁可受穷也不道义是对立的，君子与小人的区别就在于君子宁可受穷也不会放弃道义。会放弃道义。 B B在孔子看来，一个人只要心中有了信念信仰，即使在孔子看来，一个人只要心中有了信念信仰，即使物质生活条件是恶劣的，他在精神上也一样是充实的、快乐物质生活条件是恶劣的，他在精神上也一样是充实的、快乐的。的。 C C乐道而安贫，鄙视富贵功名，是孔子一贯的追求。乐道而

23、安贫，鄙视富贵功名，是孔子一贯的追求。 D D孔子认为，真正完美无缺的人不仅要具孔子认为，真正完美无缺的人不仅要具“智智”“”“不不欲欲”“”“勇勇”“”“艺艺”，而且要在此基础上，而且要在此基础上，“以礼乐以礼乐”来修饰来修饰自己，而现实中这样的完人是不存在的。自己，而现实中这样的完人是不存在的。C 六、六、有教无类有教无类 1 1下列句子中加点词解释正确的一项是下列句子中加点词解释正确的一项是 ( () ) A A起予者商也起予者商也 起：站起来。起：站起来。 B B弃而违之弃而违之 违：违反。违：违反。 C C举一隅不以三隅反举一隅不以三隅反 反：类推。反：类推。 D D由也兼人，故退之

24、由也兼人，故退之 退：退后。退：退后。C 2 2下列句子红色词语古今意义相同的一项是下列句子红色词语古今意义相同的一项是 ( () )A A中人中人以上，可以语上也以上，可以语上也B B至于至于他邦，则曰：他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。犹吾大夫崔子也。”C C吾尝吾尝终日终日不食，终夜不寝不食，终夜不寝D D回也非助我者也，于吾言无所回也非助我者也，于吾言无所不说不说C 3. 3.下列各项中加点词的用法有活用现象的一项下列各项中加点词的用法有活用现象的一项 ( () )A A巧笑巧笑倩倩兮，美目盼兮，素以为绚兮兮，美目盼兮，素以为绚兮B B贫贫而无谄，富而无骄而无谄，富而无骄C C思而不学则思

25、而不学则殆殆D D礼礼后后乎？乎？D 4 4对下列句子中句式特点的分析正确的一项对下列句子中句式特点的分析正确的一项是（是（ ） 其斯之谓与其斯之谓与 何谓也何谓也回也非助我者也起予者商也回也非助我者也起予者商也A A相同，相同相同，相同 B B相同，不同相同，不同C C不同，相同不同，相同 D D不同，不同不同，不同A 5 5下列词语的意义和用法不同的是（下列词语的意义和用法不同的是（ ） A. A.举一隅不以三隅反，举一隅不以三隅反，则则不复也不复也 故木受绳故木受绳则则直，金就砺则利直，金就砺则利 B. B.告告诸诸往而知来者往而知来者 昔者偃也闻昔者偃也闻诸诸夫子夫子 C. C.其其斯之谓与斯之谓与 其其恕乎恕乎 D. D.三三已已之，无愠色之，无愠色 能近取譬，可谓仁之方也能近取譬，可谓仁之方也已已D七七好仁不好学，其弊也愚好仁不好学，其弊也愚 1 1下列句子中没有通假字的一项是下列句子中没有通假字的一项是 ( () ) A A由也，女闻六