高二语文《季氏将伐颛臾》

1、王国维在王国维在人间词话人间词话中写道：中写道： “凡一代有一代之文学凡一代有一代之文学，楚之骚，汉，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。焉者。”历史散文历史散文诸子散文诸子散文百家争鸣百家争鸣墨家墨家道家道家法家法家儒家儒家论语论语左传左传国语国语战国策战国策先秦散文先秦散文纵横：纵横：“兵家兵家” ” 孙子孙子孙子兵法孙子兵法中国两千年封建社会的正统思想，创始人中国两千年封建社会的正统思想，创始人 孔子，孟子。孔子，孟子。由印度传入中土，创始人释迦牟尼，由印度传入中土

2、，创始人释迦牟尼， 释家讲因果报应，讲释家讲因果报应，讲修行为来世修行为来世。中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄 子；以出世之心行入世之举。子；以出世之心行入世之举。中国封建社会影响最大的三大教派中国封建社会影响最大的三大教派 孔子：春秋时期杰出的思想家、教育家，儒家学派创始人。名丘，字仲尼。他提倡仁政，首创私人讲学之风。相传有弟子三千，著名的有72人。 论语论语是一部是一部语录体语录体的散文集，的散文集，它是它是孔门弟子孔门弟子所辑录的所辑录的孔子及其弟子言孔子及其弟子言行行的书，全面地反映了孔子的哲学、政的书，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思

3、想，治、文化和教育思想， 共共20篇，是关于篇，是关于儒家儒家思想的最重要著作。宋儒把思想的最重要著作。宋儒把 合称为合称为“四书四书”。论语论语孟子孟子 大学大学中庸中庸孔子的思想孔子的思想孔子思想一、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”二、修身：“克己复礼” 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。三、伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施于人”四、政治思想：维护封建等级制正名思想 “君君、臣臣、父父、子子”“ 名不正则言不顺，言不顺则事不成”五、教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦”品德：“温、良、恭、俭、让”孔子格言君子之接如水，小人之接如醴。君子之接如水，小人之接如醴。玉

4、不琢不成器，人不学不知道。玉不琢不成器，人不学不知道。唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。人无远虑，必有近忧。人无远虑，必有近忧。工欲善其事，必先利其器。工欲善其事，必先利其器。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 欲速则不达。欲速则不达。 名不正则言不顺，言不顺则事不成。名不正则言不顺，言不顺则事不成。 君子成人之美，不成人之恶。君子成人之美，不成人之恶。 四海之内皆兄弟。四海之内皆

5、兄弟。 岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。 士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。 君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。 朽木不可雕也，粪土之墙不可朽木不可雕也，粪土之墙不可杇杇也也 。孔子格言背景简介 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。 论

6、论语（语（ln) 颛臾颛臾（zhuny） 社社稷稷（j) 虎虎兕兕（s） 出于出于柙柙(xi) 焉用彼焉用彼相相矣（矣（xing) 干干戈戈（g） 冉冉有（有（ rn ） 椟椟（ d ）正音：请你读读准正音：请你读读准解题：解题：季氏季氏？颛臾颛臾？关键词语是：关键词语是：将伐将伐将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻却不将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻却不加努力，于理不通，于情不合。加努力，于理不通，于情不合。伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以弱的意思，所以“季氏伐颛臾季氏伐颛臾”是非正义的事。是非正义的事。季

7、氏将伐颛臾冉有、季路冉有、季路见见于孔子曰：于孔子曰：“季氏将有季氏将有事事于颛臾。于颛臾。”孔子曰：孔子曰：“求！求！无乃无乃尔尔是是过过与与？夫颛臾，夫颛臾，昔者先王昔者先王以为以为东东盟主盟主，且在邦域之中矣且在邦域之中矣。何以伐为？何以伐为？”是社稷之臣也是社稷之臣也 ，季氏将伐颛臾。季氏将伐颛臾。拜见、谒见拜见、谒见采取军事行动采取军事行动“恐怕恐怕吧吧”责备责备让、做让、做第一段语言知识点第一段语言知识点 一个通假字：无乃尔是过一个通假字：无乃尔是过与与？ 有事有事于于颛臾颛臾 状语后置状语后置 一个古今异义词：一个古今异义词：昔者先王昔者先王以为以为东蒙主东蒙主 把（他）封为把（

8、他）封为 一个词类活用：无乃尔是一个词类活用：无乃尔是过过与与 名作动，过名作动，过错错责备责备 一个省略句：一个省略句：昔者先王以（昔者先王以（之之）为东蒙主）为东蒙主 一个判断句：一个判断句：是社稷之臣也是社稷之臣也 两个宾前句：两个宾前句： 固定句式固定句式无乃无乃尔是过尔是过与与 无乃与：表推测语气的一种句式。 何以何以伐伐为为 何以为：表反问的一种句式。 宾语前置小结宾语前置小结疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置例：何以伐为？否定句中，代词作宾语，宾语前置否定句中，代词作宾语，宾语前置 例：古之人不余欺也疑问代词：何、孰、谁、安、胡用用“之之”或或“

9、是是”把宾语前置，以加重语气把宾语前置，以加重语气例：何罪之有 无乃尔是过与唯利是图季氏将伐颛臾（语录体散文）季氏将伐颛臾（语录体散文）责责无乃尔是过于无乃尔是过于先王以为东蒙先王以为东蒙 主主不可伐不可伐且在邦域之中矣且在邦域之中矣 不必伐不必伐是社稷之臣也是社稷之臣也 不当伐不当伐季氏将有事季氏将有事于颛臾。于颛臾。冉有冉有体现孔子反对进行武力征伐，以力服人的思想体现孔子反对进行武力征伐，以力服人的思想主张，反映其主张，反映其“仁政仁政”的思想。的思想。冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。不欲也。”孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈陈力就列力

10、就列，不能者，不能者止止。危危而不持，而不持，颠颠而不扶而不扶，则将焉用彼，则将焉用彼相相矣？矣？且尔言且尔言过过矣，虎兕出于柙，龟玉毁矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之于椟中，是谁之过过与？与？ ”摆出来、施摆出来、施展展才能才能居、充任居、充任职位职位不就职不就职不稳定不稳定跌倒跌倒辅助盲人走路的辅助盲人走路的人人错误错误过错过错2、阅读第、阅读第3段，针对孔子的批评，冉有段，针对孔子的批评，冉有如何辩解？如何辩解？ 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。 （）阅读第阅读第3段，对此，孔子有何反应？段，对此，孔子有何反应？孔子当即给予反驳。孔子当即给予反驳。 首先引用周

11、任的话首先引用周任的话 ： “” 。孔子曾说过：“不在其位，不谋其政”，而在这里则说的是“在其位，谋其政”。任一份职就要尽一份力；拿一份钱做一份事嘛。接着，孔子用盲人一例设喻。接着，孔子用盲人一例设喻。设喻的意图是什么？设喻的意图是什么？意在指出臣子应当承担责任，如果意在指出臣子应当承担责任，如果主公要做不义的事，就应当加以制主公要做不义的事，就应当加以制止。止。季氏将伐颛臾（语录体散文）季氏将伐颛臾（语录体散文）责责无乃尔是过于无乃尔是过于先王以为东蒙先王以为东蒙 主主不可伐不可伐且在邦域之中矣且在邦域之中矣不必伐不必伐是社稷之臣也是社稷之臣也不当伐不当伐驳驳引用名言引用名言比喻论证比喻论证

12、季氏将有事季氏将有事于颛臾。于颛臾。吾二臣者皆吾二臣者皆不欲也。不欲也。冉有冉有冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有家有国者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。坚固坚固憎恨憎恨回避说回避说托词、辩解托词、辩解之词之词少少平均平均如今如今攻取攻取担忧担忧一定成为一定成为盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也。”使动用法，使动用法，使使来来使动用法使动用法倾覆倾覆整治、治理，

13、意为整治、治理，意为施行施行军事军事辅佐辅佐指鲁国内部指鲁国内部 1“修文德以修文德以来来之之” “既既来来之之” “而不能而不能来来（之）（之）” 2“既来之，则既来之，则安安之。之。”安，形容词安，形容词使动用法，使使动用法，使安定。安定。三处均动词的使用三处均动词的使用动法，使动法，使来来（归顺）（归顺） 对于攻伐颛臾，冉有真的对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲不欲”吗？如吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？这说明冉有是个什么样的人？ 并非真的并非真的“不欲不欲”。 证据是冉有的第三句话：证据是冉有的第三句话：“今夫颛臾，

14、固今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 说明冉有说明冉有口是心非口是心非。 孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？样做？ 对内要：均和安。对外要：修文德以来对内要：均和安。对外要：修文德以来之之。怎么看：不患寡而患不均，不患贫而患怎么看：不患寡而患不均，不患贫而患不安？不安？ 实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治国方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也涉及政治。其中尤其值得我

15、们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而共产主义却是“患贫”消灭贫穷的主义。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。 孔子在正面提出了自己的治国主张后，孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？哪三个错误？ 一误一误远人不服不能来远人不服不能来 二误二误分崩离析不能守分崩离析不能守 三误三误谋动干戈于邦内谋动干戈于邦内孔子说的孔子说的“吾恐季孙之忧，不在颛吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也臾，而在萧墙之内也”是什

16、么意思？是什么意思？ 季氏讨伐颛臾的主要目的是要削季氏讨伐颛臾的主要目的是要削弱鲁君的实力，最终目的是弱鲁君的实力，最终目的是。孔子以他丰富的政。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语揭治经验和深刻的政治眼光一语揭露了季氏的阴谋，同时也有力地露了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的论点。批驳了冉有的论点。既来之，则安之既来之，则安之: :本指招抚来了，就要让他们安心定居。本指招抚来了，就要让他们安心定居。后指已经来了，就应该安下心来。后指已经来了，就应该安下心来。分崩离析：分崩离析：分：分开；崩：崩溃；离析：解体。形容国分：分开；崩：崩溃；离析：解体。形容国家或集团分裂离散，不能保持团结统一。家或集团分裂离散，不能保持团结统一。大动干戈：大动干戈：原指进行战争。现多比喻大张声势地行事。原指进行战争。现多比喻大张声势地行事。祸起萧墙：祸起萧墙：指祸害起于内部。指祸害起于内部。虎兕出柙虎兕出柙 : :比喻恶人逃脱或作事不尽责，主管比