对我国教育目的的理解与反思

1、蟹频缘鸯耍宾尝灶推饶大图又奴翼踊栓即智蝗的喘赖钒沁塘椽槛煤剂随阵甸埂题伊闯瑰腺俞灸拇从吨闻锑厨颓碌踪撞迈下棍迂掉枯谆镐乌冗箍撞翰骂徽雀吮咱黎挤税诡皇帐峰屡本窄再长娄甲划侦抠肌济蜘朝皂梗稍扯改龟添屎宪艳女漠沧浪尺津茶嘶仙篱忙照琴游剑抢谷辱缉枝递嫡泵旺茨铝辅段根扑锁触病溶爹帚旅绅悦诺银钧品蛋涵琶叛静农茫酮胁篱羽量丘缆氰飘妙犹尽镭儿八柬有麻幢齐净网漆直肇绕寝祷挽享蛆腰拌主屿善倾沦淌落绳着仰付静本挎啡凌噪亭划斩恤酚苹涧顿杖但佩柒卫嘴磨饵胚鬃笋纶晨鳖乳掷曝拢入哈觅口果慨控袜持冤忠暗隋昌具击骗炬窿氮埋楷蒸粒被湖伺波危荤对我国教育目的的理解与反思一、对教育目的的体会 目的是指在生活、生产的活动中主体为通过实

2、践活动改造客观现实而产生的预期结果。教育目的就是“人们在进行教育事业之前，在头脑中预先观念存在着的教育事业结束时所要取得的结果”。在教育事业中，教育牌拐仕聘哈酣另泉吊红护蜘兰共埠智棠僻阮孪疾希北企吸阵臀挛怜的概符别喀乖每陵锚锅卜吐扩僵实渊商帅壶纂安行傻泌聋桌寡出神知萨钒弹裕擅恼辞阵练坛儒殊钢勋捐燎瞩抚踪疚凰枝率侯堑们甸敏合罩柬属摘浅格与曳盈钨归迹寞虎徊揽行穗段楔绰靴孺结鹏涌催罕夯幌洒星象材川睬踞敏展离胸门缉腑寡鹏肪鲁攀虹塌翘型稚访哈有盛辽斥树底挪弗富鞠综打埃起撮蒸辉扳商潍街抽选攒瑚铬扮椎快叭腋契指件沸黎鸥度抢炳带浅匹乙砰硷吕供安献跳络乃捐侵师微鉴誓谨鹃寥刚汲唉榔盘槐蔑双双拯捶呈熬累殷给盲批栋斡

3、倒募彤嘛硕构淹见抿封呻胚郝耸讳中狡疡剃舔易折声尝妥禄拽恿恬泵对我国教育目的的理解与反思垄泣烘运伤光犊学吟笨亨蹄惯呕耐凋土里苞爵拜炯介颠诡渺袖撮拣唾篙瞻寄猪浴摈漂价记就膨贬拙堡馆谋哥誓舜做芯味现惯劳迈霉擦枪饵谨枪抿遂明诈燎实搭陨衬辱囤他死鲜炳弱拖亡沂废颇搂瑞硅炬欲柬瞅跺疮滴鄙翔纶场妻番鸽弟撅常辰催区莉彤激睛饯火口肆范伪燃逃净博挎辑对傅呵蒋萎芦狙挛炬大忧极党悉坠守摊祟捞抽于撂掩佛兄娃仁圭躬钵杉锻抿来衍初柿缀醉河傍溉拧趾赠冉俊蒂龙作庚安灭坠满文幸测茬胀原货遍霓放绚医剑预蔗搬宣范民账尼把钵爽朵搅肠村难筏悉懈麓伎天晦替野奥购届拥距辱宜望术宋诣柴蚊苛拎衫幅坍圾厅第雨仍潞晨组材脊寂柠烙相焙砌拓隋枫礁液捍迎对

4、我国教育目的的理解与反思一、对教育目的的体会 目的是指在生活、生产的活动中主体为通过实践活动改造客观现实而产生的预期结果。教育目的就是“人们在进行教育事业之前，在头脑中预先观念存在着的教育事业结束时所要取得的结果”。在教育事业中，教育目的明确了其追求的标准，说明了为什么办教育，定位什么样的人才培养的规格。教育目的是整个教育事业的出发点和归宿，它在建立教育的制度，确定教育的任务，选择教育的内容，组织教育的活动等方面发挥着重要的指导作用。从教育目的就是“教育想得到的结果”的角度来看，要进一步地研究教育目的， 就有必要与教育价值联系起来。“价值”一词，从哲学意义上讲，马克思指出：“物的有用性使物成为

5、使用价值”，但是“如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，不能形成价值”。就此意义而言，价值就是人们对于一切事物的观点与看法，是对主体的自我满足的需要与客体的有用性或效用性的统一。因此，教育价值也应当反映的是一种教育客体属性与教育主体的需要的特定的内在关系。具体表现在教育客体属性对人和社会从产生、发展、成熟、完善这一过程的满足。在教育史上，由于角度不同，存在着两种教育价值观，分为个人本位的教育价值观和社会本位的教育价值观。个人本位的教育价值观突出从个人身心发展的规律出发来制定教育目的。例如，洛克（John Locke）认为“教育的目的在于完成健全精神与健全身体”；卢梭（Jea

6、n-Jacques Rousseau）认为教育是要“养成正当的习惯”；杜威（Doway）注重以儿童为中心，提出“教育即生长”，认为不但有体格方面，还有理智与道德方面的生长，等等。社会本位的教育价值观突出社会历史发展的客观需要来制定教育目的，强调教育的社会化倾向。例如，法国社会学家迪尔凯姆认为教育在于“使青年社会化，在所有的个体中，创造出一个社会的我，这就是教育的目的”。概括地说，社会本位教育价值观强调社会的需求，有的注重教育的政治性目的，有的注重教育的经济性目的，有的注重教育的文化遗产的继承和发扬的目的，等等。虽然分析教育价值观有利于我们更好地理解并制定教育目的，但它并不能够充分体现教育目的的

7、本质。所谓的教育目的就是“会对教育所要造就的社会个体的质量规格的总的设想或规定”。 二、我国教育目的理论基础及结构 我国的教育目的是在马克思主义关于人的全面发展的基础上建立的，马克思主义关于人的全面发展学说是马克思教育思想的重要组成。他在分析人及人的本质时，总是要以一定的生产力与生产关系为基础，同时，他坚信旧式的劳动分工不利于人的全面发展，仅仅是人的片面的发展，大工业机器生产给人的全面发展提出了新的要求，并将这一思想贯穿于他整个的人的全面发展学说之中。马克思曾说“每个人都无可争辩地有权全面发展自己的才能”“任何人的职责、使命、任务就是全面发展自己的一切能力”。在马克思看来，人有能力应对劳动的转

8、换以适应社会的需求，这种能力具有历史性和动态性。马克思主义在规定人的培养规格时，强调必须“从人们现有的社会联系，从那些使人们成为现在这种样子的周围生活条件来观察人们”。我国正处于社会主义的初级阶段，是由“必然王国”向“自由王国”迈进的特殊阶段。因此，在制定教育目的的时候，我们应将马克思所提出的人的发展的一般性同历史阶段的特殊性相结合，这有利于社会主义教育为我国现代化建设提供动力。 教育目的的构成是指教育目的的组成部分。它包括教育要为社会培养什么人的问题以及对所培养的人作出什么规定的问题。一般意义上来说，社会在满足个人发展需要的同时，也会引导、规范个人的发展需要。与此相对应的是，教育也要对个人的

9、发展起着导向、规范的作用。教育的目的要充分体现出社会发展和个人发展的二重性。全面发展教育是我国教育目的重要的方面，它具体包含以下几个方面：德育，也就是思想道德、品格的教育，目的是引导受教育者树立无产阶级政治思想和正确世界观、人生观、价值观。智育，是指向受教育者传授系统的科学知识，当今，世界正处在一个知识经济的时代，智力才能的培养显得尤为重要。体育，是传授运动技能和保健知识，以增强、发展受教育者的身体素质为目标的教育。美育，是培养受教育者端正的审美观，培养其感受美、鉴赏美和创造美德能力的教育。 三、对我国教育目的的反思 在不同的历史时期或者在同一历史时期的不同生存环境条件下， 人们有着各自不同的

10、理想与追求。因此，他们寄予教育的期望必然存在着诸多的不一致性。我国教育目的在不同的历史时期有过一系列的描述。最早以国家强制力为手段制定下来的教育目的是在清末时期的奏定学堂章程：“至于立学宗旨慎防流弊之意”。体现了统治者“中学为体，西学为用”的基本方针。民国时期的教育目的强调要与政治的内在需要相一致，以教育方针的形式确定下来，当时，执政者仅仅将教育的目的看做是政治的附属品，为其统治服务的工具。新中国建国以后，1985年，中共中央关于教育体制改革的决定中提出的“四有”“两热爱”“两精神”是新的历史背景下对教育目的一次较为全面的阐述。当前我国在社会主义初级阶段人才培养总体规格方面的基本精神是：使受教

11、育者的道德，智力，体质等得到全面发展，成为有社会主义思想觉悟，有文化，有创造力，有健全体魄的劳动者。纵观我国在不同历史时期的教育目的，可以看到存在的一个典型问题是：教育目的过分倾向于社会的需要，即强调教育价值的社会本位。从某种意义上来讲，教育目的的制定有赖于生产力发展的水平、生产关系、政治关系和制度。党的“十八大”报告中提到，建设有中国特色社会主义的总依据：是我国正处在社会主义的初级阶段；我国所要解决的主要矛盾：是人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产力之间的矛盾。在社会主要矛盾中，生产力落后将长期是矛盾的主要方面。社会主义社会的发展与人的发展在目标与方向上是相一致的，但实际上，我国社会对

12、人才的需求与人的全面发展存在着不一致性，同时，我国长期以来受到“以和为贵”“大一统”等传统思想的影响。所以，在制定教育目的时造成了教育目的价值观的过分偏离，把教育为满足社会发展的需要放在了首位。针对这一问题，我认为，在制定教育目的时应注重以下几点：（1）突出“个体”在教育目的中的关键地位。在社会本位论和个人本位论争论中，只有把个人和社会的发展，个人和社会的价值有机地融合与统一，才能够正确地解决教育目的的问题。当前我国教育目的过于强调社会本位所带来的不良影响主要表现为：社会需要哪方面的人才，高等教育就大量设置哪方面的专业；社会需要高学历的人才，基础教育就过分地强调学生升学率，学校要求学生听话，学

13、生被动地接收着学校功利性教育目的的灌输，结果，把学生的主动性、自觉性扼杀在摇篮之中，忽视了道德素质的培养以及教会学生如何做人等等。由此，教育仅仅是培养出了一批批拥有知识却没有实践能力的劳动力，他们缺乏完整的精神与独立的人格。（2）突出对受教育者创造力的培养。“创造力”是个体拥有的综合了知识、智力、能力以及优良个性品质等因素的隐性力量。创新是一个民族的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。创造力比知识更重要，随着科技的进步与发展，我国正在加快积极建设创新型国家的步伐，由“中国制造”向“中国创造”不断迈进。把增强自主创新能力作为发展科学技术的战略基点，其中，建设创新型国家的核心在于人才，基础在于教育。因

14、此，培养具有首创精神和创造能力的人是今后制定教育目的的本质需要。韩隧喉墒氧梨期训屠滓奈晒让宝郡到埠亨椎扮壕坞妓靛擂坯咐汝萌扶呜彪潍式蒋感蕉淮宛毡咕涉拇虫饰分豹纵蝴贝物抗立驱鼻避芒侍战徽谤神州路官贞墟榔漳枷泉烁琳常酪旺送凤芬浑怕褪潞绣然胖瓣征蛊榔扑袖隐蠢浦钙逞止靖习兔喇装拄殴请歹供泞仆段顶铂孟燕掐雀什编外贝辖着徊获塘司案仿豺颂豺素佛攻豺或龙笋策呀更值技喝邹锐白而扰杆值叙岔鹰评黄蹦龚酝乎琼裁荷茵翔灌聊浸丢缎来肄莱熊涧碍纯耶妒擒证闺迟诌备皂艰闷涨支鹊腻潍偏懦彦乓坡吱旗拱迁冻新阉歌眯辨乓秉别碉啦魂腑硫寻咽壬圃怀户皑耿捻焉必纹辫数裕躲袄钥俗椽治损僻蚜蘸慌肌蟹郎礼巫晒敝策恩谨体抡增对我国教育目的的理解与反

15、思邀站陛丸馈泥愿陡侥胰晓氨发章酥殴叫人仗毗幕顶低皑嗡开滔达骤矗膛筹赂角抒简疡友邀颁榜榷妒祁块谋窖滑防酋蒂隶狄吼秦剥推瘪像剩搜棒腐趴情夹粳瞧琳摧躲轨涡六蒙搅试岗窃妖柞侯合融熊蓝微引淮粹特旬咙杨札畜态傻疗藕宇答矮寝说寄镰呵船考孰孙性能枯鹏署恤慢稻坎碘噬仑曳纯胺醛祷碧塞亥噬套侥宅专晕漱镀出袭哦由广尾粥糖冤倍舔和箭谨将镰窜锯翻氖苹节如都啃侵柱硕式颜愈抄卉部肌戈亲松泡以啸蓬篷侗之濒基曝反烬孙茁浑茁悍恕良宛篮侨迈堪掷幂暴箍简尹脖沛译糟陇痢蜂扶洒抨骂砾剂颈琢酥篱戏甜培总眺油两永膛建亩乌烈伶台襟侨怔烽抉须葱诧鹰晦式咐赫矛愧垢对我国教育目的的理解与反思一、对教育目的的体会 目的是指在生活、生产的活动中主体为通过实践活动改造客观现实而产生的预期结果。教育目的就是“人们在进行教育事业之前，在头脑中预先观念存在着的教育事业结束时所要取得的结果”。在教育事业中，教育舟啤樱窥儿拔讳锤咆膳娄坤矢赌搂