语文基础知识

1、语文基础知识高二多音字1寒伧（chen）储蓄（ x）撮米（cu）颤抖（ chn）经幢(chung)牌坊（fng）伧俗（cng )牲畜（ ch）一撮儿头发（zu)颤栗（zhn)一幢房子(zhung)磨坊（fng)多音字2一沓 （d)关系（x）胸脯（p)前仆后继（ p）食物（sh）宽宥（kun yu)纷至沓来（t）系扣(j)果脯（ f)仆人（p）鲙鱼（kui）箪食豆羹（s）郦食其（y)只用于人名多音字3缙绅（jn shn）京畿（jng j)脱骱（tu ji）娇嗔（chn）噤若寒蝉（jn）禁脔（ jn lun ）蛤蚧（g ji）鶄（jio qng）词如蚁附膻（ shn）比喻许多臭味相投的人追求某种恶

2、劣的物 。比喻依附有权有势的人。奇文共赏贬义：既指把荒谬、错误的文章供褒义：指共同欣赏或分析研究新奇章。秀色可餐形容女子姿容非常美丽。形容景物非常优美词2尝鼎一脔尝鼎一脔(lun)尝试鼎中煮的一块肉，从而知道鼎中食物的味道。脔：切成块状的肉。不刊之论不刊之论比喻不能改动或不能磨灭的言论（刊：古代指消除刻错了的字，不刊是说不可更改）春秋笔法春秋笔法相传孔子修春秋，一字含褒贬。后来称文章用笔曲折而意涵褒贬的写作手法差强人意(ch qing rn y）原指能振奋人的意志。现形容大体上还能使人满意。（差：稍微；强：振奋）强差人意(ch qing rn y)文言文师说师说韩愈韩愈 古之学者必有师。师者，

3、所以传古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。之所存也。 嗟嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣

4、，无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣！彼教之。于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也而大遗，

5、吾未见其明也。 巫医巫医乐师百工之人，不耻相师；士乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀( (y y) )。呜呼！师道之不复可知矣！巫医。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪不能及，其可怪也欤也欤( (y y)! )! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃师襄、老聃( (dndn) )。郯。郯( (tn

6、tn) )子之徒，其子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必三人行，则必有我师。有我师。”是故弟子不必不如师，师不是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。如是而已。 李氏子蟠李氏子蟠( (pnpn) )，年十七，好古文，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作余嘉其能行古道，作师说师说以贻之。以贻之。 作文:2011高考优秀作文（全国卷）：天道酬诚信泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些

7、优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读大学中庸，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于风萧萧兮易水寒中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改

8、忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以千金散尽还复来的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，他愤恨那些以身之察察，受物之汶汶者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下；李世民深知水能载舟，亦能覆舟，他对百