中国古代诗歌散文欣赏 第74讲苦斋记 - 副本 (2)

1、苦斋记苦斋记高中高中 语文语文 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏一、导语一、导语 “直当花院里，书斋望晓开直当花院里，书斋望晓开”（王勃），从古（王勃），从古到今，书斋一直是读书人梦寐以求的家园，也是放到今，书斋一直是读书人梦寐以求的家园，也是放牧思想的田园。牧思想的田园。二、文化常识之二、文化常识之书斋名书斋名无止境斋无止境斋 著名文学家、著名文学家、李自成李自成的作者姚雪垠，博学的作者姚雪垠，博学多才，为了达到学无止境的目的，读更多的书，识多才，为了达到学无止境的目的，读更多的书，识更多的理，便把书房命名为更多的理，便把书房命名为“无止境斋无止境斋”。聊斋聊斋 相传，清初著名文学家

2、蒲松龄常设烟、茶在路相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的便可免费享用。一旦听到有用的“材料材料”，蒲松龄，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋聊斋”。二、文化常识之二、文化常识之书斋名书斋名 刘基刘基(13111375)(13111375)，明代的政治家、军事家、，明代的政治家、军事家、文学家。字伯温，晚号犁眉公。明国开国功臣。明文学家。字伯温，晚号犁眉公。明国开国功臣。明洪武三年封诚意伯，人们又称他为刘诚意。他死后洪武三年封诚意伯，人

3、们又称他为刘诚意。他死后被追赠太师，谥号文成，因而后人又称他刘文成。被追赠太师，谥号文成，因而后人又称他刘文成。二、文化常识之二、文化常识之作者作者 刘基出身名门望族，自幼聪明好学，有神童之刘基出身名门望族，自幼聪明好学，有神童之誉。元至顺四年，誉。元至顺四年，2323岁的刘基，一举考中进士，开岁的刘基，一举考中进士，开始步入仕途生涯。他立志报国，但朝廷昏庸腐败，始步入仕途生涯。他立志报国，但朝廷昏庸腐败，使他使他2020余年的宦海生涯屡遭磨难贬抑。后接受朱元余年的宦海生涯屡遭磨难贬抑。后接受朱元璋的邀请，成为参赞军务的谋士，为明王朝的建立璋的邀请，成为参赞军务的谋士，为明王朝的建立和发展，立

4、下汗马功劳。他为人刚直，胆识过人，和发展，立下汗马功劳。他为人刚直，胆识过人，朱元璋尊其为朱元璋尊其为“吾子房吾子房( (张良张良) )也也”。民间有。民间有“上有上有诸葛孔明，下有刘基伯温诸葛孔明，下有刘基伯温”的称道。的称道。二、文化常识之二、文化常识之作者作者 元至正十二年元至正十二年(1352)(1352)，浙江龙泉人章溢在帮助，浙江龙泉人章溢在帮助元将石抹宜镇压农民起义后，在福建匡山隐居，在元将石抹宜镇压农民起义后，在福建匡山隐居，在山上建烟云万顷亭、苍雪亭、坐看云起亭、山上建烟云万顷亭、苍雪亭、坐看云起亭、 环中环中亭。章溢与刘基、宋濂亭。章溢与刘基、宋濂linlin为同乡挚友。在

5、隐居匡为同乡挚友。在隐居匡山时，刘基、宋濂都曾到此造访，并分别写了山时，刘基、宋濂都曾到此造访，并分别写了苦苦斋记斋记匡山看松庵记匡山看松庵记。此后亦有不少文人墨客。此后亦有不少文人墨客到此探幽寻古，避世修身，留下不少诗篇。到此探幽寻古，避世修身，留下不少诗篇。二、文化常识之二、文化常识之背景背景 苦斋苦斋者者，章溢先生隐居之室，章溢先生隐居之室也也。室十。室十有有二楹，二楹，覆之以茆覆之以茆m m o o，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出南二百里，剑溪之水出焉焉。三、赏析文本三、赏析文本 苦斋，苦斋，是是章溢先生隐居的屋子。屋子有十二间，章溢

6、先生隐居的屋子。屋子有十二间，用茅草覆盖它，在匡山的顶部。匡山在处州的龙泉用茅草覆盖它，在匡山的顶部。匡山在处州的龙泉县西南二百里，剑溪的水县西南二百里，剑溪的水从这里从这里流出。流出。 山四面峭壁拔起，岩崿山四面峭壁拔起，岩崿 皆皆苍苍石，岸外而臼中。石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率大率不能不能甘而善苦，故植物中甘而善苦，故植物中zhzh ngng之，其味皆苦，而物性之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生之苦者亦乐生焉焉。三、赏析文本三、赏析文本 山的四面陡峭的山崖拔地而起，山崖上都是山的四面陡峭的山崖拔地而起，山崖上都是青青黑色的黑色的

7、石头，外边高而中间低。山下有白云，山上石头，外边高而中间低。山下有白云，山上多北风。风从北面吹来，多北风。风从北面吹来，大概大概不能使物甘甜而易于不能使物甘甜而易于使物味苦，所以植物遭受它，它们的味道都是苦的，使物味苦，所以植物遭受它，它们的味道都是苦的，但物性苦的东西也乐于但物性苦的东西也乐于在这里在这里生长。生长。 第一段：起笔交代苦斋之所属，并从其环境、第一段：起笔交代苦斋之所属，并从其环境、气候与植物特性的简略介绍中，说明气候与植物特性的简略介绍中，说明“苦苦”的由来。的由来。三、赏析文本三、赏析文本三、赏析文本三、赏析文本 于是栀子、黄柏、苦楝、侧柏这类树木，黄连、于是栀子、黄柏、苦

8、楝、侧柏这类树木，黄连、苦杕、葶苈、苦参、钩夭这类野草，地黄、游冬、苦杕、葶苈、苦参、钩夭这类野草，地黄、游冬、苦葴、苦芑这类野菜，血槠、橡子、苦葴、苦芑这类野菜，血槠、橡子、皂皂斗这类果实，斗这类果实，苦竹的笋子，无不苦竹的笋子，无不成丛成丛分布罗列生长在这里。分布罗列生长在这里。 于是鲜支、黄蘖于是鲜支、黄蘖bb、苦楝苦楝linlin、侧柏之木，黄、侧柏之木，黄连、苦杕连、苦杕dd、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴葴zhnzhn、芑、芑qq之菜，槠之菜，槠zhzh、栎、栎ll、草草zozo斗之实，斗之实，楛楛hh竹之笋，莫不竹之笋，莫不族族布而罗生焉。

9、布而罗生焉。 野蜂野蜂巢巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已已yy积积热，除烦渴之疾。热，除烦渴之疾。三、赏析文本三、赏析文本 野蜂在它们中间野蜂在它们中间筑巢筑巢，采花粉酿蜜，味道也是，采花粉酿蜜，味道也是苦的，山中方言叫它黄杜，初吃极为苦涩难咽，久苦的，山中方言叫它黄杜，初吃极为苦涩难咽，久后就越发觉得它甘甜，能后就越发觉得它甘甜，能治疗治疗积热，消除烦燥干渴积热，消除烦燥干渴的病症。的病症。 其槚其槚jiji荼荼chch亦苦于常荼。其亦苦于常荼。其洩洩xixi水水皆啮石皆啮石出

10、，其源沸沸汩汩，瀄滵出，其源沸沸汩汩，瀄滵ji ji 曲折，注入大谷。曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。以清酒。三、赏析文本三、赏析文本 那些槚树那些槚树茶茶也比一般的茶苦。也比一般的茶苦。山中的流水山中的流水都是都是从石缝间冲刷而出，那源头向上翻涌汩汩有声，湍从石缝间冲刷而出，那源头向上翻涌汩汩有声，湍急曲折，流进大山谷。水中有很多长着花纹的小鱼，急曲折，流进大山谷。水中有很多长着花纹的小鱼，形状像吹沙鱼，味道苦而且有一点辣味，吃了它可形状像吹沙鱼，味道苦而且有一点辣味，吃了它可以醒酒。以醒酒。 第二段：具体写乐生

11、于此地的第二段：具体写乐生于此地的“物性之苦者物性之苦者”木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。明苦斋命名之来。 三、赏析文本三、赏析文本 山山去去人稍远，人稍远，惟惟先生乐游，而从者多先生乐游，而从者多艰艰其昏晨其昏晨之往来，故遂择其窊之往来，故遂择其窊ww而而室室焉。携童儿数人，焉。携童儿数人，启启陨陨箨箨tutu以以蓺蓺yy粟菽，粟菽，茹啖茹啖其草木之荑实。其草木之荑实。三、赏析文本三、赏析文本 此山此山离离人们居处的地方稍微远了些，人们居处的地方稍微远了些，只有只有章溢章溢先生乐于游玩，而跟从的人大多先生乐于游玩

12、，而跟从的人大多认为认为那样早出晚归那样早出晚归很艰难很艰难，所以就选择那些低洼的地方，在这里，所以就选择那些低洼的地方，在这里筑室筑室定居。章溢先生带着几个童仆，定居。章溢先生带着几个童仆，清除清除脱落的笋壳来脱落的笋壳来种植种植谷子和豆类，谷子和豆类，吃吃那些草木的嫩芽和果实。那些草木的嫩芽和果实。 间间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降降而临清泠而临清泠lnglng。樵歌出林，则。樵歌出林，则拊拊石而和之。人莫知其乐也。石而和之。人莫知其乐也。三、赏析文本三、赏析文本 闲时闲时就踏着木屐攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，就踏着木屐攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，有时候有时候向下

13、向下走到清澈的溪水边。樵夫的歌声传出树走到清澈的溪水边。樵夫的歌声传出树林，就林，就击打击打着石头跟着唱。世人不理解他的乐趣。着石头跟着唱。世人不理解他的乐趣。 第三段：承前段补述建苦斋的由来和记述苦斋第三段：承前段补述建苦斋的由来和记述苦斋生活的概况与乐趣。前段写生活的概况与乐趣。前段写“物性之苦者亦乐生物性之苦者亦乐生焉焉”，此段就有点，此段就有点“人性之苦者亦乐生焉人性之苦者亦乐生焉”的意味的意味了。了。三、赏析文本三、赏析文本 先生之言曰：先生之言曰：“乐与苦，相为乐与苦，相为倚伏倚伏者也，人知者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，

14、而不知苦生于乐，则乐与苦苦生于乐，则乐与苦相去相去能几何哉！能几何哉！三、赏析文本三、赏析文本 章溢先生说：章溢先生说：“快乐与痛苦，是相互快乐与痛苦，是相互依存依存的。的。人们只知道快乐是快乐，却不知道痛苦能变成快乐，人们只知道快乐是快乐，却不知道痛苦能变成快乐，人们只知道以自己的快乐为快乐，却不知道痛苦是人们只知道以自己的快乐为快乐，却不知道痛苦是从快乐中产生的，那么快乐与痛苦从快乐中产生的，那么快乐与痛苦相离相离能多远呢！能多远呢！ 今夫膏粱之子，今夫膏粱之子，燕坐燕坐于华堂之上，口不尝于华堂之上，口不尝荼蓼荼蓼t t liolio之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，之味，身不历农

15、亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，出入必舆隶，是是人之所谓乐人之所谓乐也也，一旦运穷福艾，一旦运穷福艾ii，颠，颠沛生于不测，而不知醉醇饫沛生于不测，而不知醉醇饫yy肥之肠，不可以肥之肠，不可以实实疏粝，疏粝，三、赏析文本三、赏析文本 现在的富贵子弟，现在的富贵子弟，安坐安坐在华美的屋子里，嘴里不在华美的屋子里，嘴里不尝试尝试苦菜苦菜的滋味，身体不经历农耕的辛劳，睡觉必定的滋味，身体不经历农耕的辛劳，睡觉必定是双层垫被，吃饭必定是珍奇美味，出入必定是仆役是双层垫被，吃饭必定是珍奇美味，出入必定是仆役跟随，跟随，这是这是世人所谓的快乐，一旦运气穷尽福泽停止，世人所谓的快乐，一旦运气穷尽福泽

16、停止，困顿产生于意外，却不知醉于醇酒、饱于肥肉的肚肠困顿产生于意外，却不知醉于醇酒、饱于肥肉的肚肠不可以不可以填塞填塞粗劣的饭食，粗劣的饭食， 籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋diodio，虽欲效野，虽欲效野夫贱隶，夫贱隶，跼跼jj跳窜伏跳窜伏，偷性命于榛，偷性命于榛zhnzhn莽而不可得，莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？三、赏析文本三、赏析文本 铺柔软垫褥盖温暖被子的身躯，不可以使用蓬铺柔软垫褥盖温暖被子的身躯，不可以使用蓬蒿藋草，即使想效仿农夫仆隶，蒿藋草，即使想效仿农夫仆隶，局促不安逃匿隐藏局促不安逃匿隐藏，在草木丛生的地方偷生

17、而不可得，岂不是以前的快在草木丛生的地方偷生而不可得，岂不是以前的快乐，成为现在的痛苦了吗？乐，成为现在的痛苦了吗？ 故孟子曰：故孟子曰：天之将降大任于是人也，必先苦天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。其心志，劳其筋骨，饿其体肤。赵子曰：赵子曰：良药良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。苦口利于病，忠言逆耳利于行。彼之苦，吾之乐；彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。而彼之乐，吾之苦也。三、赏析文本三、赏析文本 所以孟子曰：所以孟子曰：上天将要把大任落在某人身上，上天将要把大任落在某人身上，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体

18、饥饿。身体饥饿。赵子说：赵子说：良药使口苦却有利于治病，良药使口苦却有利于治病，忠言不顺耳却有利于做事。忠言不顺耳却有利于做事。（应该（应该出自史记）出自史记）他的痛苦，是我的快乐；而他的快乐，是我的痛苦。他的痛苦，是我的快乐；而他的快乐，是我的痛苦。 吾闻井以甘吾闻井以甘竭竭，李以苦，李以苦存存，夫差以酣酒亡，而，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，勾践以尝胆兴，无亦无亦犹是也犹是也夫夫？”三、赏析文本三、赏析文本 我听说井因为水甜而干涸，李子因为味苦而幸我听说井因为水甜而干涸，李子因为味苦而幸存，夫差因为沉湎于酒而灭亡，勾践却因为尝胆而存，夫差因为沉湎于酒而灭亡，勾践却因为尝胆而兴国，兴国，不也不也像是这样像是这样吗吗？”