关于袖手旁观的作文

1、篇一：“袖手旁观”也有益龙源期刊网.cn“袖手旁观”也有益作者孙丽来源早期教育（教师版）2014年第02期经常有年轻教师求助不会指导幼儿的游戏，总担心指导方法不对，打扰、干扰了幼儿。 其实在指导幼儿游戏时，首先要学会耐心听听他们说什么，用心观察他们做什么，有时袖手 旁观比主动干预更有指导效果。小医生的角色游戏正在进行。张瑞穿着白大褂，脖子上挂着听简，正在给子然抱的布娃 娃“听诊”。突然，他俩发生了争吵，老师立刻把目光转向他们。子然正不高兴地大叫“你不 能捶我的娃娃！”张瑞则不相让“医生看病就是这样的嘛！”还是继续敲布娃娃的前胸，一边 还对子然振振有词地说“我上次发烧，医生就是这样敲我的胸，还让

2、我咳嗽两声给他听呢！” 子然还是不髙兴“那你不疼吗？ ”张瑞对子然表示岀的这种不信任显然也不高兴，不耐烦地 说“不疼！医生是为了给我检查身体！他很轻的！”他这么一说，子然好像有些歉疚“哦！” 过了一会儿，她对张瑞说“你再帮我的娃娃多检查检査吧！”张瑞脸上显出愉悦的样子，又去 摸娃娃的头“我来看看热不热！” 一一游戏继续了！老师于是轻舒一口气，转而关注英他的孩 子了。幼儿的合作能力是有限的，因此在游戏的过程中常常会发生矛盾。作为教师，应该意识 到游戏中的“争吵”是幼儿合作意识的体现，是他们围绕一个核心话题在讨论，他们在为做 同一件事而争论，是幼儿之间生活经验的交流和思想的碰撞。这个案例中的老师在

3、听到争 吵”时，没有马上过去平息争端，而是采取先目光关注，静观其变的策略在他们言归于好 后，再悄悄转去关注英他组幼儿的活动情况。教师没有去制止、指责他们的“争吵”，而采取 旁观的策略，让两个孩子有了交流、沟通的机会，并且因为这种无干扰的交流，带来了更加 亲密的合作。篇二：关于时间的作文珍惜你“当我凝神沉思的时候，时间已从我凝然的双眼前过去” 一一朱自淸与你相处，已有17年。而我却从未凝视你，小时候的我天真，幼稚。从未意识到你的存 在。青春期的我渐渐成熟，可正当我放慢脚步，耐心的思考你的意义时。你又匆匆离去。时间是平凡的，它属于一切。时间是高贵的，它无视一切。小时候的我，或是看到父母 脸上日益渐

4、多的皱纹。或是无意中碰到父母粗糙的手掌。或是瞥见一两根白头发。都会感到 好奇，当时的我对人的生理变化并不是很了解。也完全不懂大人们所说的“童年是最快乐的 时光”。渐渐的，我长大了。渐渐的，父母也变老了。小时候父亲会骑车带我。而现在我长到 了可以骑够自行车的身高。父亲骑车带我也会很吃力。而更多的时候是我骑车带父亲。是时 光，白了父母的头。是时光，粗糙了父母的手。是时光，替换了我与父亲在自行车上的位這。 时光让父母苍老，却让我成熟。鞭策着我告别曾经无忧无虑的童年。促使我分担家庭的的一 部分责任。成为一需青春期的髙中生。髙中是人生中重要的一站，而作为一爼高2的学生。更是知道自己处在关键期”。石板 路

5、上都是大家急匆匆的身影。教室里都是一个个埋头苦的同学。同学们都为自己的理想而 拼命奋斗。他们知道，时光只会不停的流逝。但青春期的我，对外而世界充满着向往。对彼 此充满着好奇。对过去充满着回忆。对未来充满着渴望。对现在则是一片迷茫。今天我在这 里，2年后我会在哪儿？迷茫的我，看着身边一个个匆忙的身影。自己的脚步越来越慢。而 时光却不等我。是啊，时光没有等我！迷茫的我渐渐清醒。其实你可以不必知道自己的目的 地。只需向着那个方向不断航行。时光会一路陪伴着我们。并见证一切。时光驱动着整个世界，它可以使人成熟，更可以使人苍老。它可以见证你最幸福，最辉 煌，最开心的时刻。并成为你永恒的记忆。它会一直陪伴着

6、我们，有时我们害怕它，有时我 们又喜欢它。但却不知道它是那么的奇特，属于一切，却又不服从与任何事物。在许多人眼 里时光是金钱，时间如速度，如力量。在我眼里，试管更如十六世纪神秘诗人安格卢斯-希列 修斯的诗句里的描述的那样，时间是你自己的创造物，它的时钟在你的脑中滴答作响，一日 你停止思考，时间亦随之死亡“。是啊，时光是我们最宝贵的东西。你能用多少钱购买自己 的青春和父母的年华？无论付出什么你一立不希望自己最宝贵的记忆被遗忘。我们只能尽我 们最大的努力去珍惜它。因为我们不希望数年后的自己回想起当初。只是一声长叹。更何况 处于青春期的学子。更应珍惜。过去你陪伴着我，现在我珍惜你。将来我依然珍惜你。

7、2 1朋友是金，朋友是银，朋友是阳光，朋友是月亮朋友是星星.朋友是在你上向黑岸的时候, 为你点亮明灯的那个人朋友不会因为你现在处于困难时期，而离你远去的人朋友不会因为 你处在人生低谷的时刻而抛弃你的人.真正的朋友不会人云亦云,不会在你受伤的伤口上再洒上一把盐的人.朋友不会因为小人 对你的栽赃，而远离你的人，而是在这个时候，伸岀援助的手来关心你，关怀你的人.真正的朋友不会见利忘义.不会随风倒，不会对有用的人就阿虞奉承,对无用的人就一脚踢开的人真正的朋友不会因为一点私利，就把朋友的情谊抛开了一边. 真正的朋友不会有私心的,他会在你需要帮助的时候，不顾一切的对你呵护的人，他会一直对 你最忠诚的人，他

8、会承诺你们以前的一言一行，不会因为你暂时的不顺利，而把你忘掉的人.真正的朋友是有道徳的,在你有困难的时候，他不会对你施加任何的压力，对你施加让你 喘不过气的做法的.真正的朋友会是理智的,会是有头脑的他不会看到你此时的不顺，他不会 是袖手旁观的.他会在背地里解劝你，他会私下里与你交流，他绝对不会把对你看法直接说给别人的听的.也就是说,他会给你留面子的.真正的朋友可以为朋友两肋插刀，为朋友可以呼风唤雨，为朋友可以是阳光般的心情,会是对你百般呵护.我喜欢与朋友相处,我喜欢与朋友结交，我喜欢与朋友做心与心的交流，我希望与朋友 做真心的交往.谁的处世都有自己的方法，你要求别人这样做,也不能强求人家非要按

9、照你的方法来做, 何况父母也没有这样要求的，何况你是一个外人啊，谁也不可能把自己的方法强加于别人的 头上所以友谊和与朋友的交往更不要强加于人家.为人处世你有你的想法，你的想法别人也 不一立接受的，所以与朋友交往上，不能千篇一律的，你有你的方法，我有我的追求.结交朋友要靠诚心和貞心，结交朋友要靠自己的为人，是頁朋友不会因为你有难处的时 候，离开你，不是你的真正的朋友，即使在你最困难的时候，离开了你，你也不必懊恼，因为 你可以认淸了什么是真正的朋友，在与朋友交往的问题上，要多结交朋友，在朋友最需要你 的时候，你不要袖手旁观，不要对朋友远离，这样的朋友才是真正的朋友.我喜欢真正的朋友, 我喜欢与真正

10、的朋友结交，这是我一贯的原则，结交朋友在你最关键的时候，才会识破什么是 最真正的朋友，什么是最真正的友谊.友谊是一个人的需要的，友谊是一个人必须的，友谊是一个人向往的，友谊是一个人在 人的一生中不可缺少的我们都渴望友谊.我们都珍视友谊.2 2朋友是真诚的，朋友是真心的.有朋友的人生是幸福的人生.心中明月淸风坐看风云变化.雄辩是银，沉默是金.北大方正专业选择评估系统（简称z-map）是北大方正教冇心理研究院开发的方正测评 系列心理测验之一。它以心理测量学为基本方法，通过评估中学生与专业选择相关的兴趣、 价值观、个性等因素，并将英与各学科专家评估的专业特征结构模型进行比较，得岀该中学 生关于专业发

11、展方向的指导性参数，进而帮助为他们立志、升学提供参考意见，帮助学生迈 好职业生涯规划的第一步。2刻苦不骄傲 坚篇三：现象类材料作文范例现象类材料作文范例题目（一）阅读以下提示，根拯要求作文。（1）观当今社会，各类高帽”满天飞，如新星、新秀、大师、大家、大腕、巨子、神 童、天才等等。（2）有人说当今这个热闹非凡的世界有足坛、泳坛、文坛、歌坛、棋坛、曲坛还有一 个骂坛。这个坛那个坛，似乎都离不开骂坛，骂足球、骂腐败、骂下岗、骂命运、骂同事、 骂上司、骂路人、骂家人，粗人在骂，雅士也骂。”以上的社会现象其实离我们的生活很近，我们还可以由此联想到哪些类似的社会现象？ 你是怎样看待这类现象，请谈谈你的看

12、法。请写一篇不少于800字的作文（不要写成诗歌）。 题目自拟。范文（一）心浮气躁者，请拾回观当下社会，纷繁芜杂、物欲汹汹；观当下芸芸众生，碌碌奔泄、心浮气躁。于是乎， 各类?高帽?满天飞：于是乎，各种不管不顾、毫无理性思考的开骂大行其道。？简飞戾天者, 望稣息心：经纶世务者，窥谷忘反？。不禁要问现代人的?峰？、？谷?哪里去了？不禁要问我们 究竟得到了什么？放弃了什么？心浮气躁者，是时候拾回生活本身的价值了！生活的价值在于对生命质量的追求。时下的各种博览会商家，早已黔驴技穷，因而?破吉 尼斯纪录?就成了招牌菜。君不见耗资十万的满汉全席：君不见重达几吨的？中华月饼王? 然而这类亳无科技含量、亳无质

13、量追求的简单物质堆积，终究也仅是劳民伤财的哗众取宠而 已。但遗憾的是，心浮气躁的现代人忘却了生活的价值他们开始以物质的多少来互争髙低， 他们开始为这满汉全席，为这？中华月饼王?唏嘘不已，趋之若鹫。心浮气躁的人们，请莫忘 记，对于生命质量的追求才是生活的价值之所在。生活的价值在于对文化的认知。美国人丹尼?威滑板飞跃长城，为人称道，大加赞扬：苏 小小墓所在的慕才亭，被人?尊？为?摸财亭？，成为四湖一景；机敏商家组织中秋包机赏月， 应者如潮有谁知道我们付出的是破坏长城的昂贵代价？有谁晓得苏小小的精魂何在？有 谁理解中秋明月的文化内涵？是的，心浮气躁的现代人所缺失的恰是这种文化内涵。一个没 有文化作为

14、根基的生命，一个没有文化作为维系的国家终究是没有长远竞争力的。心浮气躁 的人们，请莫忘记，对于文化的认知才是生活的价值之所在。生活的价值在于求真务实的态度。当前各种大腕大家横行，亳无深刻思考夸大的破口大 骂不鲜耳闻功利思想仿佛左右了许多人，现实的目的性仿佛绑住了许多人。说貞话者少 了，说实话者少了，经过深思熟虑、剖析世事的求真务实者自然少之又少、如数家珍。巴金 的过世似乎唤起了人们心中缺失的东西，而这正是求真务实的人生态度。？说真话?的巴金，？ 把心交给读者?的巴金在告诫我们在功划利禄甚游尘上的现代社会，必须要把持住自己人生坐 标中的求真务实。心浮气躁的人们，请莫忘记，求貞务实的态度才是生活的

15、价值之所在。当你为了物的堆积而斤斤计较之时，当你误将七夕乞巧视作中国情人节时，当你为利益 所迫欲说谎话之时，请慎思取舍。心浮气躁者，是时候拾回生活本身的价值了！范文（二） 浮世，堪忧！不知从何时开始，社会，尤其是我们身边出现了各种热闹的景象一一成批的人被戴上了？ 大师？、？神童?等?髙帽？，与此同时成群的人被骂得一文不值。哪里有追捧赞扬，哪里就有叫 板封杀，不得不说，我们正生活在一个?浮世?之中。而对这一切，我不禁盼能大声疾呼浮世, 堪忧！?浮世堪忧！ ？有太多人叫啖过这句话了。无奈这种只重表而的呼吁最终融化在了这场喧 嚣中，成为?浮躁?都市的又一佐证。究苴原因，或只因造成浮世的根源还远未被我

16、们挖掘。何谓浮世？我想那就是现在我们身处的社会一般，充满浮躁人心的世界。各种各样的论 坛、聊吧里充斥着露秤的喜爱与放肆的叫骂，而对象一一竟是根本无太大接触的明星等等! 往往是一条极端的评论下会跟出无数热捧者。像几年前丁俊晖刚刚杀入人们视线时，台球？ 神童?的名号传遍大街小巷。而去年，当21岁的他再度倒在向?最年轻的斯诺克冠军?冲击的 道路上，众人却又一致将矛头对准了他。风光一时，跌落千尺一一同样的情况在华天等人身 上亦有发生。我们以前总是讥评？小时了了，大未必佳？，又可曾想过正是我们一次次由着性 子的热捧或叫骂使真正的大师毁于这令人堪忧的浮世？作为有着以？中庸?为传统民族精神的泱泱中华何以也到

17、了这番境地，媒体，特别是网络 媒体有着无法推卸的责任。是什么让本只是普通学者的于丹、易中天一跃成为所谓的?大师？ 是什么将本来天真可爱的女孩林妙可路身于假唱11闻中？又是什么让刚刚经历了阵痛的中国 人凭着莽撞的爱国心要抵制功夫熊猫？是媒体的？力星？！而网络又作为一个如此强大的 煽动平台，让惜懂的网民来不及思考便卷进了只有?黑白？评论的世界，进而宣传那些本非自 己本意的看法。这样对细节的放大化处理，对隐私的闪光灯拍摄，让整个社会渐渐趋于浮躁。让人担忧的并不仅仅是这些。隐藏在浮躁背后的那个字让我不禁有丝心寒一一利！是的, 推动这一切的就是利。对于媒体，此?利?关乎金钱与品牌形象，点击率、收视率的出

18、现让这? 利?字变得更可观可感。而对于我们每个普通人，这份?利?更多的在于省时省力，一一一群人 拥有共同观点，既体现自己跟上时代，又免去了争执、挨骂、探讨之劳，岂不简单？孰料行为能简单，方式能简单，思想万不可做?随大流、使性子?的简单！人的价值在于 有思考，有取舍，这样即使是偏居一隅，也能把握自己，身处伯杨所谓的?酱缸?亦能无所畏 惧。何况当我们每个人都学会用自己的态度、思考去对待周边，浮世也早已散去。没有人要求我们对现在的浮世狠狠唾弃，也不会有太多人因提倡洁身自好，遂遁世定入 老庄的世界里。只是而对浮世，我们都不妨在心底放上一块驱走?利令智昏?的沉香，以淡泊 明志，以宁静致远。在不畏:浮世之

19、余，终将使浮世不再堪人以忧！范文（三）远离浮躁在当今社会现象中，出现频率最髙的词恐怕要数?浮躁?。什么是浮躁？且看社会上，各 类如新星、大师、大腕、天才等等的高帽屡见不鲜，骂足球、骂下岗、骂命运、骂路人等等 的？骂坛生意兴隆？，在这些现象的背后所折射出的，便是人们心态上的浮躁问题，急于?贴标 签？，急功近利愤世嫉俗，便是他们的行为特征。当处于迅猛发展的时代潮流中，人们不应随 波逐流，而应当远离浮躁，去追寻现象背后的本质。远离浮躁才能远离低俗，为社会树立良好的风气与而貌。除了上文提到的？贴标签?与? 骂坛?, ?xx门？也是当今流行的词汇。从选秀?作弊门？到香港明星?艳照门？，没有一次不是 引起

20、了广泛关注，而其中大多数的人抱有的是看热闹的心态。正是这种浮躁心态，过分流于 事物的表象，为混乱和腐朽火上浇油，为虎作偎，激发了更多人的阴暗心理，形成了恶性循 环与不良的社会风气。这些反而事件都告诉我们，远离浮躁应是全社会共同的目标，才能建 设安定、团结的大家庭。远离浮躁才能实事求是，反省自身从而提升自我。浮躁的期一个表现是急功近利，随着 腐败的?城市形象工程?相继败露，那些?城市像欧洲，农村像非洲?的负债地区登上新闻头条, 在贻笑大方的同时，人们有曾反省过，是什么让它们接连不断地出现？依然是浮躁的心态。 急于求成让人们不顾?可持续发展？的重要性，只顾眼前的利益，结果适得英反。因此，我们 应远

21、离浮躁，脚踏实地地建设国家，重内涵而非表而工夫，为了子孙后代，也为了民族的实 力。远离浮躁才能专注于事业，执着于学问，为人类做贡献。无论是古代的蒲松龄、杜甫， 还是现代的朱自淸、陈景润，虽涉及不同专业，但相同的是，他们淸贫一生，却在自己的？ 草堂冲，为后世留下了不可磨火的精神财富。正是因为它们远离浮躁与享乐，远离名利与浮 华，明确目标而不懈努力。这正是当今人们所缺少的特质，我们应远离浮躁，单纯地为目标奋斗。比起给?新星？、？大师？戴高帽，比起?骂足球？、？骂腐败？、？骂路人？，我们是否应当抛 开浮躁的心态，静下心来，去做些实际而有意义的事呢？让我们远离浮躁，学会观察表象后 的实质，学会汲取中华

22、五千年历史中厚厚的积淀，让我们保持淸醒而理智的心态，来创建更 完善的社会。题目（二）阅读下而的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将英捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老僧 又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问大师 为何不吸取教训？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰蝎蛮人乃天性，不板人，失幷性，非蝎也； 佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失英性，非佛也！要求选好角度，确圧立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范帀作文, 不要套作，不得抄袭。（1）材料的中心含义这则材料的主要含义主要是通过老僧的行为和语言

23、来表现的。而他 的语言，是对他行为动因的一种注解。因此首先要抓住老僧的作为和语言来立意。老僧坚持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改变，由此切入，可提炼出以下观点行善 不需要理由（或讲条件），不能因怕受损失受伤害就拒绝行善。但泛泛论述什么是善良及善良 的意义，在立意上应属于二类下。 做人要坚持自己的原则、立场、操守、本心等等，不能因外在环境的不利（或外在压 力等）而改变甚至放弃。泛泛论述“宽容”“坚持” “持之以恒”等归于二类下、三类立意。从老僧关于天性的论述来切入，可以得出以下观点 尊重其它事物的天性，不苛责于人；顺乎自己的好的天性，不随波逐流。泛泛论述天 性的意义，顺应天性等二类以下立意。将“本性”泛化为一切精神、品质甚至非精神层而的 东西，立意上归于二类下、三类。从老僧救蝎子的结果来切入，结合路人的问话，可以提炼出以下观点 行善也要看对象，讲方法。（或者说，行善要理性）。不适当的善行，不仅有可能给自 己带来伤害，甚至有可能是养懒与纵恶。认为好人不能做的归入三类立意以下。如果从蝎子的角度来立意，