《虽有嘉肴》阅读练习与答案.doc

1、虽有嘉肴【出处】礼记【年代】战国时代【观点】实践出真知。【原文】虽有嘉肴 (2) ，弗食，不知其旨也 (3) 。虽有至道 (4) ，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困 (5) 。知不足，然后能自反也 (6) 其此之谓乎；知困，然后能自强也。故曰；教学相长也。兑命曰：“学学半，其此之谓呼？（节选自礼记学记）【注释】本节选自学礼 。礼记，是中国古代一部重要的典章制度书籍。是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。肴：带骨

2、头的肉。(3) 旨：甘美的味道。至道：好到极点的道理。(5) 困：困惑。(6) 自反：反省自己。(7) 自强(qiang) ：督促自己，加强学习。(8) 学(xiao) 学半 ：教别人，一半也是增加自己的知识。前一个学，同“斅”，解释：教育别人；后一个学指向别人学习【译文】虽然有美味的食物，不品尝，不知道它的味美。虽然有最好的道理，不学习，不知道它的好处。所以学习之后才知道的不足，教人之后才知道有不懂的地方，知道了不足，这样以后就能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是互相促进，共同提高的。【解读】看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在实践论当中说的一段话： “要知道梨子

3、的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝 . ”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。 ”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。虽有嘉肴虽有

4、 / 佳肴，弗食，不知 / 其旨也；虽我 / 至道，弗学，不知 / 其善也。是故 / 学/ 然后知不足，教 / 然后知困。知不足，然后 / 能自反也；知困，然后 / 能自强也。故曰：教学 / 相长也。兑命曰：“学 / 学半。”其/ 此之谓乎？1. 解释下列句中的词。（ 1）虽有佳肴虽：佳：肴：（ 2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（ 4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（ 5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（ 6）故曰：教学相长也长：（ 7）其此之谓也其：此之谓也：2. 这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？3. 本文说理逻辑严密，条

5、理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起？1（ 1）虽：即使；佳：美好；肴：用鱼、肉做的菜。（2）食：吃；旨：味美；（3）至道：最好的道理；善：好处。（ 4）是故：因此，所以；困：不通，理解不了。（ 5）反：反省；自强：自我勉励。（ 6）长：促进。（ 7）其：表示推测语气；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此 之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是 吧。”2教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。3从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出

6、下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。虽有佳肴导学案学习过程：背景链接（介绍作者） ：本文节选自 （），又名，儒家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集， 共篇。学记 是礼记中的一篇， 是中国教育史上， 也是世界教育史上第一部的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。自主学习：1、朗读课文不少于4 遍，力争读熟，划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。（ 1） 虽有嘉肴，弗食，不知 / 其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（

7、2） 是故 / 学/ 然后知不足，教 / 然后知困。（ 3） 知不足，然后 / 能自反也；知困，然后 / 能自强也。2. 给下列加点字注音：嘉肴（）（）自强（）兑命（3解释下列加点字词的意思。虽有嘉肴（）弗食（）不知其善 也（）然后能自强 也（教学相长 （）是故学然后知不足（ 然后能自反 也（） 然后能自强 （其此之谓乎（）4古今异义。虽有佳肴古义：（）弗食，不知其旨也古义：（）教然后知困古义：（）学学半古义：（）5翻译下列句子。）学学半（）不知其旨也（）虽有至 道（）教然后知困（）学学半（今义：（）今义：（）今义：（）今义:（）（1） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

8、（2） 是故学然后知不足，教然后知困。（ 3） 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。6、（1）虽有嘉肴 节选自，又名，家经典著作之一， 秦汉以前各种论著的选集，共篇。学记是中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。（ 2）该文中隐藏一个流传至今的成语是。合作探究 ：1. 细读文章，读出节奏，注意停顿。（方法指导：要正确解答这类问题，前提是读懂句子，理解句意，以“意义”划分停顿为主，联系上下文，在此基础上，再考虑句子的语法结构和一些标志性的文言虚词。如;是故学然后知不足）（ 1） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（ 2） 是故学然后知

9、不足，教然后知困。（ 3）知不足，然后 / 能自反也；知困，然后能自强也。2本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）3. 开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？4从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。5“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？虽有嘉肴 答案背景链接（介绍作者） ：本文节选自学记 （礼记集解），又名小戴礼记 ，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共 49 篇。学记是礼记中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教

10、育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。自主学习：1、朗读课文不少于4 遍，力争读熟，划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。（ 4） 虽有嘉肴，弗食，不知 / 其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（ 5） 是故 / 学 / 然后知不足，教 / 然后知困。（ 6） 知不足，然后 / 能自反也；知困，然后 / 能自强也。2. 给下列加点字注音：嘉肴（ji ）（y o ）自强（qi ng）兑命（yu ）学学半（3、解释下列加点字词的意思。虽有嘉肴即使 弗食不不知其旨 也 甘美不知其善 也好，妙然后能自强 也自我勉励虽有至 道达到极点教学相长促进是故

11、 学然后知不足因此教然后知困不通，理解不了 然后能自反 也反省自己然后能自强勉励学学半教其此之谓乎大概，表示推测4、古今异义。虽有佳肴古义：即使今义：虽然弗食，不知其旨也古义：甘美今义：主旨教然后知困古义：不通，理解不了今义：困难xi o）学学半古义：教今义:学习5、 翻译下列句子。（ 4） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。（ 5） 是故学然后知不足，教然后知困。因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知自己有理解不了的地方。（ 6） 知不足，然后能自反也；知困，然后

12、能自强也。故曰：教学相长也。知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉励。6、（1）虽有嘉肴 节选自，又名，家经典著作之一， 秦汉以前各种著的选集，共篇。学记是中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。（ 2）该文中隐藏一个流传至今的成语是教学相长。合作探究：1、 细读文章，读出节奏，注意停顿。方法指导：要正确解答这类问题，前提是读懂句子，理解句意，以“意义”划分停顿为主，联系上下文，在此基础上，再考虑句子的语法结构和一些标志性的文言虚词。如;是故学然后知不足论（ 3） 虽有嘉肴，弗食，不知 / 其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（ 4） 是故 / 学

13、/ 然后知不足，教 / 然后知困。（ 3）知不足，然后 / 能自反也；知困，然后 / 能自强也。2、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。（用原文填空）3. 开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。4、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。（ 1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相