第3课古代印度2

1、新知导入 第一单元 上古亚非文明 一、严格的种姓制 1、古印度文明 约公元前2200 年，印度河流域 的居民创造出南 亚次大陆最早的 文明。 哈拉帕残留的土墙 哈拉帕的内城 2、种姓制的确立 大约700年之后（公元 前1500年左右），雅利 安人侵入，征服当地居 民，建立新的国家，逐 渐确立了古代世界最森 严、最复杂的等级制度， 史称“种姓制”。 等级名称社会阶层权利和义务 嘴 3、内容 婆罗门 手 腿 吠 舍 脚 梵 天 3、内容 社会成员按血统、职业和肤色分成四个等级，由高 到低依次为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 4、特点 每个等级的社会地位和法律地位是世袭的，彼此 之间的职业和身份有严

2、格的区别，不同等级之间严禁 通婚。 后来（英国殖民统治时期），种姓制还分化出上 千种更为细密的种姓区别，其中地位最低的是“不可 接触者”，亦称“贱民”，在实际生活中甚至被排除 于种姓制之外。 “贱民”从事最卑贱的工作，即所谓“不洁行业”。 他们被看着厄运的象征，所以必须远离其他种姓的居 住地生活，不得与其他种姓共用水源，无权进入各种 宗教场所，更无权接受学校教育。 5、演化 材料：种姓制度它要求各种姓的人在种姓内通婚。 如果不得已而与其他种姓的人通婚，只许高级种姓 男子娶低级种姓女子，称这为顺婚；而反对高级种 姓女子嫁低级种姓的男子，称此为逆婚。 合作探究 从上述材料分析种姓制度的实质是什么？

3、 种姓制是婆罗门和刹帝利这两个等级维护自身统 治的有效工具，是为保护奴隶主特权的一种等级制 度。 6、影响： 种姓制是婆罗门和刹 帝利这两个等级维护自身 统治的有效工具，它固化 了社会的不平等状态，严 重束缚了印度社会的发展。 二、佛教的创立 印度种姓制度引起人们的强烈不满，社 会矛盾尖锐。 2、创立： 公元前6前5世纪是印度史 上思想空前活跃的时期，许多关于人 与人、人与自然的新解释向婆罗门教 的解说发起挑战，其中最有影响的是 佛教，它的创始人是乔答摩悉达多。 乔达摩悉达多 乔达摩悉达多是释迦 族的王子，出生在今天尼泊 尔的蓝毗尼。想一想，他属 于哪一种姓呢？ 刹帝利 被尊称为 释迦牟尼（意

4、 为释迦族的静修者）和佛陀 （意为觉悟者）。 3、基本教义： （1）承认种姓制，但反对婆罗门的特权。 （2）倡导在佛门之内众生平等，接纳低种姓社会 成员入教。 善思 佛教认为人生痛苦源于人自身的贪念，所以提 出排除痛苦的方法是灭欲。想一想，欲念的产生与社会 现实有没有关联？排除人生痛苦的正确方法有哪些？ （1）有或没有（2）方法有： 树立正确的人生观与价值观 学会“知足者常乐”，不患得患失。 4、发展： 一度成为古代印度的国教。 5、传播：公元前3世纪， ，佛教开始向印度境外传播， 逐渐成为世界性宗教。 学 而 时 习 印度种姓制度把人分分为 、 、 和 四个等级。这种等级制度遭到 创立的佛教的否定。 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 乔达摩悉达多 温 故 知 新 想一想，我们心中是否有等级观念？我们身边是否 有轻视甚至鄙视其他社会成员的现象？ 在世界地图上标出包括中国在内的世界古代主要文明 的地理位置，了解它们的形成与自然地理环境之间的关系。 四大文明古国都源于北 纬30左右的大河流域，气 候湿润，光热充足，地势平 坦、土地肥沃、水源充足、 交通便利，为文明起源提供 了物质基础。 集 思 广 益 巩 固 练 习 1、入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些 小国的是 ( ) A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、