连载：二十四史沉思录50

1、连载：二十四史沉思录 50连载：二十四史沉思录共 64 页 作者:_天_行_健_ 提交 日期:2011-07-13 22:07作者:_天_行_健_ 提交日期 :2011-07-16 20:42春秋的书法春秋有个书法问题。孟子说：“王者之迹熄而 诗亡，诗亡然后春秋作。其事则齐桓，晋文，其文则史，孔子曰： 其义则丘窃取之 矣。”（离娄下）（圣王时代采诗的制度废止了， 诗经就不能编辑下 去了，然后就有春秋的创作。它所记载的事情不过 是像齐桓公、晋文公之类；它的文辞是写史书的笔法，它的 观点，我把诗经的观点借用了。 ）在这里，孟子提出了修史的事、文、义三个概念。事， 就是客观的史实；文，就是写作的文辞

2、、风格；义，就是修 史的观点，修史的政治、伦理原则。也就是三字经所说 的“寓褒贬，别善恶” 。春秋的义，是通过文，就是文辞表现出来的。若是 在今天，作者的历史观点可以通过长篇大论的叙述表达出 来，但那时书写条件很差，记事非常简炼，是不能用字太多 的，只能用极少的字词表达事物的性质和作者的观点，也就 是所谓“微言大义” ，“一字褒贬” 。例如： 天子死曰崩（好像大山崩裂） 。 诸侯死曰薨（好像大厦倾倒） 。 卿大夫死曰卒（生命完结） 士死曰不禄（不享受俸禄了） 。庶民死才叫死。 杀有罪曰诛 杀君父曰弑。 杀无罪曰杀。潜师掠境曰侵。进其都城曰入。声罪致讨曰伐。 两军相接曰战。 毁其宗庙社稷曰灭。

3、以上所举的，只是极少一部分。 春秋的书法，还表现在：用一些委婉之辞，来表现 敏感的，难写的内容。目的是为权贵避讳，或者维护礼制的 尊严。例如：“隐公十一年（前 712）：冬十有一月壬辰，公薨。 原来隐公是被其弟桓公杀死的，不记死在什么地方，表 示是非正常死亡。僖公二十八年， 晋文公在温 （今河南温县） 与诸侯会盟， 召唤周襄王前来与诸侯会面。 春秋对这件事的写法是：“天王狩于河阳。 ” 温地在黄河之北，故称河阳。因为诸侯召唤天子是非礼 的，所以春秋要为他避讳，不说周襄王是被诸侯召唤来 的，而是说他到这里来巡狩。古代天子巡狩，既有打猎的意 思，也有到地方视察的意思。自孟子和汉儒以来，都说春秋的书

4、法出于孔子的手 笔，寄托了孔子的政治思想和伦理观念。但既然孔子与春 秋的写作、 整理都没有关系， 它自然不会是孔子的手笔了。 其实它是古老的编年体史书的通常写法，是约定俗成的惯 例。春秋的这种书法，除了因为书写条件不便之外，也在于树立以周礼为准绳的政治、道德规范，对贵族统治集团 起到警戒作用，对人民群众起到宣传和教化作用。古代的这种“微言大义” ，“一字褒贬”的书法，在今天 还有些孑遗。如“伪满” 、“伪政权”、“汪逆”、“ X 贼”之类在法律文书中，如果有一个“竟”字，下面所连接的一定不 是好事，如“该犯竟杀人灭口” 、“竟不听劝阻” 、“竟顽抗到底”等等另外，现代的“打官腔”，巧妙地运用某

5、些词语，以起到掩盖真相或淡化事物性质的作用。 例如：失业称为 “待业”，黑社会组织称为“带有黑社会性质的团伙” ，拦截甚至打击 上访称为 “维稳”，非法强拆称为 “执法”，警察打人称为 “发 生肢体冲突”，被强拆户自焚称为“发生意外伤亡事件”等 等。以上这些，是春秋笔法的现代版。 政治公正透明之日，就是现代版春秋笔法彻底消亡 之时。作者:_天_行_健_ 提交日期 :2011-07-19 20:57 贰）所谓“春秋三传”春秋没有可读性现代讲究书籍、文章的可读性， 春秋一书是最没有 可读性的。春秋记事的方式，根据年、月、日的顺序，一条记 一件事，一般互相之间不相联属。很像流水帐簿，文句极其 简短。

6、最长的一条 47 字：定公四年：“三月。公会刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫 侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、 滕子、薛伯、杞伯、小邾子，齐国夏于召陵，侵楚。 ”看了这条记载，我们只知道鲁定公在召陵和十八个国家 的诸侯、大夫会盟，然后侵入了楚国。至于会盟和战争的经 过，则没有交待，读者读了真是满头雾水，不知究竟。最短的一条只有一个字： 隐公八年：“螟“。（农业发生病虫害。 ） 这种记事方式，不仅使读者无法知道历史事件的具体内 容，也很难理解它的书法，不知道短短的几个字究竟包含着 什么“微言大义“。宋人王安石讥之为“断烂朝报” ，不能 说没有道理。 朝服， 就是国家的政府公报。 朝

7、报是有内容的， 但断了、 烂了，只剩下只言片语， 就使人莫名其妙。 因为春 秋记事笼统，模糊。于是就出现了几种解释春秋的著 作，称为“传” 。“三传”比较我国现存最早的国家图书馆图书目录 汉书 • 艺文志所著录的春秋的“传”有五种：左传， 30 卷。公羊传，11 卷。谷梁传，11 卷。夹氏传，11卷邹氏传， 11 卷。其中 公羊、谷梁 二传是今文经， 在汉代立于学官， 就是成为官学的课本，甚为风行。 邹氏传没有师传， 夹 氏传仅仅在口头传授，没有写成书；所以邹 、夹二 传都在汉代失传了。只有左传和公 、谷二传流传 至今，称为“春秋三传”公羊传：公羊是复姓，据说这书是战国齐人

8、公羊高 所传，公羊高是孔子弟子子夏的弟子。 公羊传原为口述 传授，到了汉景帝时，五传到公羊寿，才着录成书。谷梁传：谷梁，也是复姓，据说作者是战国鲁人， 他的名字有谷梁喜、谷梁嘉、谷梁寘、谷梁赤、谷梁俶等不 同说法。清末学者皮锡瑞( 1850 1908)认为：这书本是 家传，不同的名字是因为他们是不同世代的传人。这种说法 是对的。可惜他们的世系次序，我们已经搞不清了。公羊、谷梁二传，都是空言说经，只讲春秋 的义例，就是只讲每个字为什么要这样用，每句话为什么要 这样写，其中包含着什么“微言大义” 、却很少阐明史实。 他们所阐发的“微言大义” ，很多地方不过只凭主观臆断， 未必符合 春秋 的原义，

9、而且二传的解释也很不一致。 春 秋言词简略，只列事情的纲目，没有具体史实，我们本来 就读不懂；公羊、谷梁以虚说虚，只说官话、套话、 原则话，忽悠了一气，我们对春秋还是读不懂。在所谓 “春秋三传”之中，只有左传以讲史实为主，而不 以空洞的评论为主，所讲的史实详细、系统、生动、引人入 胜。春秋不过 16000 余字，左传 18 万字左右，多出 10 倍还有余。如果没有左传 ，后人对春秋史会陷入迷茫 无知的状态中，不仅司马迁史记中的春秋史部分，绝不 会写得如此丰满，就是明人冯梦龙的东周列国志也无从 着笔了。三国演义描写关羽挑灯看春秋 ，而三国志 裴松之注引江表传说：“羽好左氏传 ，讽诵略皆上口。 ”

10、 三国演义有关关公读春秋的记载，出处就在这 里。可见他读的是左传而不是春秋 。看来关羽是一 个左传迷，不但熟读，而且有些段落还能“讽诵” ，也 就是能背诵下来。如果读的是春秋 ，背诵那“大葱一斤， 茄子 5 斤”式的流水账有什么意思？作者:_天_行_健_ 提交日期 :2011-07-22 21:04（叁）聚讼纷纭说左传左传一书太重要了，我们现在所知道的春秋史，百 分之八十以上出于左传 。作为古代编年体史书的代表作， 既或它在史学史上的地位我们可以不提，它的思想、文化价值我们可以不提；单从史料价值来说，那也是非常重要的。 但这样一部有份量的史书，却存在着许多难解之谜，从古至 今，聚讼纷纭，似乎至

11、今在学术界也没有形成一个统一的认 识。左传之谜主要有来历、作者、成书年代、与国语 、 春秋的关系等等。左传的来历在早期典籍论语 、孟子和战国诸子百家中，都没 有提到左传 。左传见于着录， 始于史记 • 十二诸侯年表序 ，称为左氏春秋 。据汉书 • 刘歆传说： 左传原藏于秘府 （国家图书档案馆） 。刘歆（西汉末成帝、哀帝时人）整理 图书时发现，是古文经。刘歆认为此书非常有价值，请求朝 廷立于学官， 就是作为太学的课本。 但遭到今文博士的反对。 当时立于学官的都是今文经，没有古文经的地位。刘歆没有 达到目的，还被排挤出朝廷，出任五原（今内蒙包头西北） 太守。

12、王莽执政，被召回朝中。王莽非常推崇古文经，称帝 后任命刘歆为国师，把毛诗 （诗经）、古文尚书 、左 传等立于学官。王莽失败后，古文经（包括左传 ）又 被取消。有人认为左传来历不明。认为既然刘歆在秘府中发 现了此书，那么秘府中的这部书又从何而来？东汉许慎说 文解字序 说是北平侯张苍所献， 但缺乏证据。 王充论衡 说是得自孔壁，也缺乏证据。 “得自孔壁”是怎么回事？原 来在汉武帝时，鲁恭王刘余在山东曲阜拆除了孔子故宅，进 行重修，在夹壁墙中发现了一批古书，是秦始皇焚书时，孔 子后人藏在里边的。但左传得自孔壁之说，也经不起推 敲，汉书 • 艺文志提到鲁恭王从孔壁中得到古 文经的事

13、，只说有礼 、尚书、孝经、论语，并没 有提到左传 。由于左传的来历不明，于是有一些人，主要是今文 经学家便认为左传为刘歆所伪造。康有为在新学伪经 考中认为：刘歆把国语中的资料拿出来解释春秋 ， 伪造了左传 ，剩下的资料就是今本国语 。但这不过是 今文经学家的主观臆测，并没有真凭实据可言。其实说左传来历不明，是个伪命题。汉书 • 刘歆传明明说是刘歆在秘府中发现的，怎么能说来历不 明？至于秘府中书又从何而来， 那谁知道！ 秘府中的书多了， 每部书的来历，难道都能搞清楚吗？关于左传 ，我们已 知的是：1、司马迁在史记 • 十二诸侯年表序中提 过，称左氏春秋 。

14、时在西汉前期。2、汉书 • 刘歆传称刘歆在秘府中发现 时在西汉末期。3、班固在汉书 • 艺文志中有着录。时在 东汉初年。4、史记春秋史部分的史料，大量来自左传 。作为一部古书， 这算来历不明吗？说 左传 来历不明， 纯粹是今文经学家的无理取闹。作者:_天_行_健_ 提交日期 :2011-07-23 07:52沉思什么？1、考证史实真伪2 史评3 以史为鉴，联系宾际弄清史实真伪是沉思的前提作者:_天_行_健_ 提交日期 :2011-07-25 21:08左传作者与成书年代之谜在早期的论语 、孟子和战国诸子之书中，都没有 谈到左传。左传见于着录始于 史记。史

15、记 • 十二诸侯年表序谈到孔子作春秋 ，接下来说：鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其志，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋 。”（鲁国的君子左丘明，害怕弟子们对春秋有错误的 理解，各自坚持自己的意见，失去孔子的真意，所以根据孔 子的春秋 ，作详细的说明，写成了左氏春秋 。）汉书 • 艺文志认为左丘明是鲁国的太史， 孔子与左丘明共同查阅了鲁国的历史资料，孔子写成了春 秋，左丘明为之作传（注释） ，就是左传 。可见史记和汉书都认为左传是左丘明所作。那么，左丘明究竟是什么人呢？史记说是“鲁君子” ，汉书说是“鲁太史” ，西 汉末至魏晋以来，许多学者认为他是孔子的弟子，受经于孔 子。在论语中，孔子就提到过左丘明： “巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而 友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ”（公冶长）（花言巧语、装模作样，十足的奴才相，这种人左丘明 认为可耻，我也认为可耻。内心藏着怨恨，表面上却同人家 友好，这种人左丘明认为可耻，我也认为可耻。 ）可见左丘明是孔子所称道的一位贤人，道德高尚，孔子 以他为榜样。因而他不可能是孔子弟子，可能生在孔子前， 也许与孔子同时，其年岁应该长于孔子。 左传一直写到哀公二十七年（前 468），孔子已经死去十一年，左丘明不可能还活着。因而唐人啖助