完整版庖丁解牛导学案

1、庖丁解牛导学案备课时间： 主备教师：张晶瑜 备课组长签字： 学习目标 知识与能力：读准字音，掌握课文中主要的实词、虚词的意义和特殊句式。 方法与过程：学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法； 情感态度与价值观：了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。 教学重点、难点 重点：第二段，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。难点 :：文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？课时安排：两课时 第一课时 学习过程一、作者简介庄子，名 周 ， 战国 时期 宋 国人，著名的思想家， 道家 家学派的重要代

2、表，与 老 子 并称为 “老 庄 ”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣 肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。庄子现存 33 篇 :内篇 7 篇、外篇 15 篇、杂篇 11 篇，其中内篇一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇 出于庄子门人及后学之手。二、关于课文出处 这篇课文是庄子 ?养生主里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养身之道。 养生主：指养生的主要关键。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解 牛那样，找出规律，游刃有余，

3、不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要 用这个故事来说明养生的道理。那么，如何理解庄子的养生之道？三、解题庖： :庖 :厨师。丁 :厨师的名字 。解牛： 指剖开，分割牛的肢体 。庖丁解牛的高超技术，说明只有掌握了事物的规律， 才有好的效果。四、展示预习成果1、熟读课文，借助课文注解和工具书逐句翻译课文。2、字词正音及解释踦 y（支撑，接触 ） 騞 hu（象声词 ） 卻 x（同隙，空隙 ） 窾 kun（ 空） 綮 qng（结合处 ） 軱g（大骨） 硎xng（磨刀石

4、） 怵ch（害怕，恐惧 ）謋hu（象声词 ）3、划分本文层次，归纳大意。本文共 4 段，可分三部分。第一部分 （首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。第二部分 （第 2、3 段）：写庖丁技术之所以高超的原因。第三部分 （末段）：从故事引出养生之道。4、归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。（1）为 庖丁为文惠君解牛 （介词，替，给） 吾见其难为，怵然为戒 （都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。 ） 视为止，行为迟 （两个“为”同义，因为的意思。 ）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 （两个“为”同义，因为。 ）（2）乎 技盖至此乎？ （疑问语气词，呢。 ） 进

5、乎技矣 （相当于“于” ，可不译。） 依乎天理 （同） 而况大軱乎！ （表疑问语气，呢。 ）恢恢乎其于游刃必有余地矣！ （形容词词尾。加强语气，表示强调。 ）（3）然 奏刀騞然 （象声词词尾。 ） 因其固然 （副词词尾，表“的样子” 。） 虽然，每至于族（ 代词，这样。 ） 怵然为戒 （形容词词尾，表“的样子” 。）（3）于 合于桑林之舞 （介词，引出对象。 ） 而刀刃若新发于硎 （介词，从。 ） 恢恢乎其于游刃必有余地矣。 （介词，对于。 ） 虽然，每至于族 （动词后缀。 ）第二课时一、联系第一段，思考讨论1、第一段描写庖丁解牛的场面时，是从哪些方面突出描写庖丁的技术高超的？作者 描写了一个

6、场面 ：庖丁解牛 。作者是以动作、声音描写为主 ，庖丁的技术高超。总的动作描写是 “解”，然后分 别描写手 “触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”。2、手触肩倚足履膝踦这一系列的动作描写，细致生动，有什么表达效果？ 明确：这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。3、作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了哪两个拟声词和哪两个两个比喻？ 描摹声音时，用了两个拟声词： “砉”、“騞”；两个比喻是“桑林之舞” 、“经首之会” 。生动地描写出庖丁动作的节奏 感，表现了一个至高境界。二、联系第二段，思考讨论1、这自然就引出了什么话题？明确：技盖至此乎2、重点字词乎：“技

7、盖至此乎”语气词表疑问“依乎天理”介词相当于“于”“恢恢乎其游刃必有余地矣”助词，用于词尾不译盖：“合盖隆起，皆隐尊中”（张衡传）器物的盖子“刘豫州王室之胄，英才盖世”（赤壁之战）胜过、压倒。“前狼假寐，盖以诱敌”（狼）表肯定判断。原来是。“诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人”（史记 平原君虞卿列传 ）表推测性判断。大概。“盖儒者所争，尤在于名实”（答司马谏议书 ）语气词，用在句首，不译。“技盖至此乎”疑问代词。 通“盍”。何， 怎么。三、联系第三段，思考讨论1、庖丁解牛追求的是什么？明确：解牛之道 （依乎天理，因其固然 ）2、庖丁技术之所以高超的秘密究竟在哪？目的何在？课文第 3 段记叙

8、庖丁的“经验之谈” 。庖丁的话可分六层。第一层：“臣之所好者道也，进乎技矣！ ” 这句话是庖丁“经验之谈”的总纲，概括了下面谈话全部内容。第二层：从庖丁多年解牛的感受上谈的。 当初解牛，所见皆全牛，与一般人所见的一样；三年之后，未见全牛，说 明他对牛的全身结构完全摸清了。不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。 这是至高境界。第三层：详细说明对这种境界的感受。 “臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行” 。庖丁能达到这种娴熟境界的原因 是“依乎天理”，即依照牛的天然构造。第四层：庖丁从用刀的结果谈解牛的娴熟。 良庖岁更刀， 族庖月更刀， 而庖丁所用之刀， 用了 19 年，解了数千头牛，

9、其刃却如“新发于硎” ，从用刀的结果表现庖丁解牛技艺娴熟。庖丁解释用刀结果不同之原因： 良庖是“割也” ；族庖 是“折也”；而自己用刀则是 “以无厚入有间” ，于是才 “恢恢乎其于游刃必有余地” 。第五层：写庖丁虽有高超的技艺， 却从不掉以轻心。 每当“见其难为” ，则“怵然为戒， 视为止， 行为迟， 动刀甚微”。 第六层：写庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情： “提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。 ” 明确：突出“道”之重要3、重点字词善：“ 善哉”表示同意的答应词“善刀而藏之”通“缮”，修治，擦拭“素善留侯张良”交好，友好“君子生非异也，善假于物也”擅长，善于“善万物之得时，感吾生之行休”喜

10、好，羡慕族：“工欲善其事，必先利其器”“族庖月更刀”做好众，一般的“每至于族”丛聚，集结之处古今异义天理 古：天然结构 今：常指天然的道理固然 古：本来的样子 今： a.表示承认某一个事实，引起下文转折b.表示承认甲事实，也不否认乙事实虽然 古：虽然如此，尽管那样 今：常用作表示转折关系的连词至于 古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了今： a.达到某种程度 b.另提一事词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀” “岁”、“月”，名词做状语特殊句式：“臣之所好者，道也。 ” 判断句“技经肯綮之未尝” “之”字结构形成宾语前置 技未尝经肯綮 “是以十九年而刀刃若新发于硎 代词“是”作“以”的宾语，

11、前置；介词结构后置四、讨论本文的主题思想是什么？课文节选自养生主 ，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分 借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理” 、“因其固然” ，并持“怵然为戒” 的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（ “善刀而藏之” ）为自处之道，各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护 自己这样才能做到 “游刃有余” ，以达到人之养生的目的。 今天我们学习此文， 应该认识到做任何事情都不可主观冒进， 而应该通过反复实践，逐步掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自 己永远立于不

12、败之地。五、拓展训练不责碎玉吏 韩魏公在大名，有人献玉盏两只，表里无瑕，世之绝宝也。每开宴召客，特设一桌，覆以锦衣，置玉盏于上， 酌酒对客。俄为一吏触倒，玉盏俱碎，坐客愕然，吏伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰： 凡物之成毁，亦自有数， 吏误之，非故也，何罪之有 ?坐客叹服。 ”翻译 韩魏公在北京时，有人献给他两只用玉作的杯子，里外都没有任何的暇疵，是世上少有的宝物。每一次设宴召 集客人，都要特意放置一张桌子，用锦衣覆盖在桌面上。然后把玉杯放在上面。当着客人倒入酒，不久被一个仆人碰 倒，玉杯全都碎了，全场的客人都很惊愕，仆人跪在地上等待韩魏公治罪。韩魏公神色不变，笑着对全场客人说： “凡 是东西形成、毁坏，也都自有它的定数，你是失手，不是故意，有什么罪过呢？全场客人都叹服。【注释】 大名，地名，北宋时大名府又称北京。1、解释下列加点的字表里无瑕 污点，毛病；