(上课用)新人教版游褒禅山记精品课件

1、教学目的 想一想？ 想一想？ 在初中我们学过哪些用文言文写 作的游记？其共同点是什么？ 岳阳楼记、小石潭记 醉翁亭记、满井游记 共同点：抓住山川风物的 特点，表现山水景物之美，抒 发作者感情，一般以叙为主， 感为辅。 今天我们来学习一篇游记游褒 禅山记，看它在写法上有何区 别？ 解题解题 v“记记”是一种是一种文体文体，有奏记、游记、，有奏记、游记、 杂记。杂记。 v分为四类：分为四类： 记游、记事记游、记事 、记亭台楼阁、记物、记亭台楼阁、记物 v本朝本朝( (宋宋) )人尚理人尚理 严羽严羽沧浪诗话沧浪诗话 v利用游记进行说理利用游记进行说理 “记记”：是古代游记中的一是古代游记中的一 种

2、特殊体式，它以发议论种特殊体式，它以发议论 为主而以记游为辅，议论为主而以记游为辅，议论 又涉及哲理问题又涉及哲理问题 。 褒禅山华阳洞褒禅山华阳洞 褒禅山位于含山县城东北处褒禅山位于含山县城东北处 7.5公里，旧名花山褒。唐贞观年公里，旧名花山褒。唐贞观年 间，高僧慧褒禅师结庐山下，死间，高僧慧褒禅师结庐山下，死 后葬此，其弟子改花山为褒禅山。后葬此，其弟子改花山为褒禅山。 北宋至和元年北宋至和元年(1054年年)，著名文学，著名文学 家王安石游览此山，写下千古名家王安石游览此山，写下千古名 篇篇游褒禅山记游褒禅山记从此，褒禅山从此，褒禅山 名扬海内外。褒禅山主要山峦有名扬海内外。褒禅山主要

3、山峦有 三座。东为灵芝山，树木参天，三座。东为灵芝山，树木参天， 古以盛产木灵芝得名古以盛产木灵芝得名;中为起云峰，中为起云峰， 高耸挺拔，高耸挺拔，“天欲雨，山则云遮天欲雨，山则云遮 雾障雾障”;西有鳌鱼岭。满山林木葱西有鳌鱼岭。满山林木葱 茏，枫叶、葛藤和知名、不知名茏，枫叶、葛藤和知名、不知名 的山花，色彩斑斓，生机勃勃。的山花，色彩斑斓，生机勃勃。 华阳洞是褒禅山旅游区的主景观，华阳洞是褒禅山旅游区的主景观， 洞深洞深1600米，有米，有10大景区、大景区、102个个 景点。洞群分前洞、后洞、天洞、景点。洞群分前洞、后洞、天洞、 地洞，特点是地洞，特点是“洞中有洞，洞里洞中有洞，洞里

4、有河。河上泛舟，洞洞相通。有河。河上泛舟，洞洞相通。” 前洞有前洞有“华阳华阳”、“万象皆空万象皆空” 等石刻文字。后洞又称等石刻文字。后洞又称“碑洞碑洞”， 即王安石当年游览路线。即王安石当年游览路线。 慧空禅院慧空禅院 华阳洞华阳洞 舒同是舒同是中国书法家协会中国书法家协会的创始人和第一届主席，后任第的创始人和第一届主席，后任第2届、第届、第3届名誉主席、届名誉主席、 中国老年书画研究会名誉会长。毛泽东主席赞扬他是中国老年书画研究会名誉会长。毛泽东主席赞扬他是“红军书法家、党内一红军书法家、党内一 枝笔枝笔”，是当代自成一体的书法大师。，是当代自成一体的书法大师。 华阳洞华阳洞 华阳洞华阳

5、洞 华阳洞华阳洞 华阳洞华阳洞 华阳洞华阳洞 华阳洞华阳洞 华阳洞华阳洞 华阳洞华阳洞 王安石的名言：王安石的名言： 天变不足畏，天变不足畏， 祖宗不可法，祖宗不可法， 人言不足恤。人言不足恤。 华阳洞华阳洞 王安石王安石，字介甫字介甫， 号半山号半山，因封荆国公，因封荆国公， 世称世称王荆公王荆公，卒谥，卒谥文文。 北宋临川人，北宋临川人，政治家、政治家、 文学家文学家。 他两度为相进行变他两度为相进行变 法法, ,强调强调“权时之变权时之变”， 反对因循保守。反对因循保守。列宁列宁称称 其为其为“中国十一世纪的中国十一世纪的 改革家改革家”。 （谥谥sh古代帝王或大官死后评给的称号古代帝王

6、或大官死后评给的称号 ） 在文学上为宋朝一大家。其散在文学上为宋朝一大家。其散 文雄健峭拔，语言简练，是文雄健峭拔，语言简练，是“唐唐 宋八大家宋八大家”之一之一。 他的作品今存他的作品今存王临川集王临川集 临川集拾遗临川集拾遗。 思考： 游记本应该以记游为主，试想 想这篇文章与我们以前所学的 游记有什么不同? 以前所学的游记大多以记叙为主， 而本文的记叙少之又少，它的作用是起 一个引子的作用，主要是通过记叙引出 作者的议论。 本文是王安石本文是王安石3434岁时在任舒州通判时写的一岁时在任舒州通判时写的一 篇游记，篇游记，借游生议借游生议，说明要成就一番事业，除了，说明要成就一番事业，除了

7、要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和 顽强的毅力，并提出治学必须采取顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取深思而慎取” 的态度。十六年后（的态度。十六年后（10701070年），年）， 王安石拜相，他不顾保守派的反王安石拜相，他不顾保守派的反 对，积极推行新法。传有对，积极推行新法。传有“天变天变 不足畏，祖宗不足法，人言不足不足畏，祖宗不足法，人言不足 恤恤”的观点，这跟本文的观点，这跟本文“尽吾志尽吾志 也而不能至，可以无悔矣也而不能至，可以无悔矣”的观的观 点是一致的。点是一致的。 注释：恤注释：恤 x 忧虑忧虑 理清思路理清思路 结结

8、 构构关键句（于是余有叹焉）关键句（于是余有叹焉） 一、（1-21-2）：）：记叙记叙游山经过。游山经过。 二、二、（3-43-4）：）：议论议论游山心得。游山心得。 三、（5 5）：）：记叙记叙补叙同游者补叙同游者 以及作记的时间及作者。以及作记的时间及作者。 石碑石碑 华山洞华山洞 褒禅山褒禅山(华山华山) 慧空禅院慧空禅院 东东 西西 空间方位图空间方位图 慧空禅院慧空禅院慧空禅院慧空禅院 后洞后洞 华山洞华山洞 （华阳洞、前洞）（华阳洞、前洞） 泉水泉水 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧 褒始舍于其址，而卒葬之；以褒始舍于其址，而卒葬之；以 故其后名之曰故其后名之曰

9、“褒禅褒禅”。今所。今所 谓慧空禅院者，褒之庐冢也。谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华阳洞者，以距其院东五里，所谓华阳洞者，以 其乃华山之阳名之也。距洞百余步，其乃华山之阳名之也。距洞百余步， 有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹 可识曰可识曰“花山花山”。 五里五里 其下平旷，有泉侧出，其下平旷，有泉侧出， 而记游者甚众，而记游者甚众，所谓所谓 前洞也。前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然，由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深，则其虽入之甚寒，问其深，则其虽 好游者不能穷也，好游者不能穷也，谓之谓之 后洞。后洞。 五六里五六里 后洞后洞 慧空禅院慧

10、空禅院 前前 洞洞 东行东行5里里 翻过一座小山翻过一座小山 第一段：重点词句第一段：重点词句 唐浮图慧褒始唐浮图慧褒始舍舍於其址於其址 故其后故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅” 以其以其乃乃华山之阳华山之阳名名之也之也 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 今言今言“华实华实”之之“华华”者，盖音谬也。者，盖音谬也。 名名动，筑舍定居。动，筑舍定居。 名名动，命名，起名。动，命名，起名。 表判断，为，是表判断，为，是 阳：山南水北阳：山南水北 判断句判断句 今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院者者，褒之庐冢

11、，褒之庐冢也。也。 所谓华山洞所谓华山洞者者，以其乃华山之阳名之，以其乃华山之阳名之也也。 今言今言“华实华实”之之“华华”者者，盖音谬，盖音谬也也。 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初 在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这 个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们 所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距 离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞， 因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一因为它在华山南面而这样命名。

12、距离山洞一 百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字 已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认 得出的地方还可以辨识出得出的地方还可以辨识出“花山花山”的字样。的字样。 现在将现在将“华华”读为读为“华实华实”的的“华华”，大概，大概 是（因字同而产生的）读音上的错误。是（因字同而产生的）读音上的错误。 有泉有泉侧侧出出 有穴有穴窈然窈然 问其问其深深 则其好游者不能则其好游者不能穷穷也也 余与四人拥火余与四人拥火以以入入 其进愈难，而其其进愈难，而其见见愈奇愈奇 比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一 则其则其至至又又加加

13、少矣少矣 火尚足以火尚足以明明也也 则则或咎或咎其欲出者其欲出者 第二段：重点词句第二段：重点词句 名名状，从旁边状，从旁边 形形名，深度名，深度 形形动，照明。动，照明。 幽深的样子。然，形容词词尾幽深的样子。然，形容词词尾 形形动动，到尽头，到尽头 “而而”，表修饰，表修饰 动动名名，见到的景象，见到的景象 十分之一十分之一 动动名名，到达的人，到达的人 / 更更 有人有人 / 责怪，埋怨责怪，埋怨 平旷平旷 记游洞经过记游洞经过 追记后洞中所见追记后洞中所见 并表示遗憾心情并表示遗憾心情 前洞前洞 后洞后洞 记游者甚众记游者甚众 窈、寒、深窈、寒、深 记游者少记游者少 第二段：记游华山洞

14、的经过第二段：记游华山洞的经过 悔悔 叙叙 1 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？、作者写游洞经过，用了哪些对比？ 前洞的平旷前洞的平旷后洞的窈然后洞的窈然 前洞记游者甚众前洞记游者甚众 后洞的来而记之者甚少、其至又加少后洞的来而记之者甚少、其至又加少 “ “余所至余所至”之浅之浅“好游者好游者”所至所至 进洞时进洞时“其见愈奇其见愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得极夫游之乐不得极夫游之乐”的懊悔的懊悔 2 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作 用是什么？用是什么？ 为第二部分的议论作铺垫。为第二部分的议论作铺垫。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有

15、一股由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股 山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多， （这里）叫做（这里）叫做“前洞前洞”。从山路向上五六里，。从山路向上五六里， 有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到） 寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险 的人也未能走到尽头的人也未能走到尽头这是人们所说的这是人们所说的“后后 洞洞”。我与四个人拿着火把走进去，进去越深，。我与四个人拿着火把走进去，进去越深， 前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈前进越困难，而所见到的景象越奇妙。

16、有个懈 怠而想退出的伙伴说：怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要再不出去，火把就要 熄灭了。熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走于是，只好都跟他退出来。我们走 进去的深度，比起进去的深度，比起 那些喜欢游险的人来，大概还不那些喜欢游险的人来，大概还不 足十分之一，然而看看左右的石壁，足十分之一，然而看看左右的石壁， 来此而题记的人已经很少了。洞内更来此而题记的人已经很少了。洞内更 深的地方，大概来到的游人就更少了。深的地方，大概来到的游人就更少了。 当（决定从洞内退出）时，我的体力当（决定从洞内退出）时，我的体力 还足够前进，火把还能够继续照明。还足够前进，火把还能够继续照明。 我们出

17、洞以后，就有人埋怨那主张退我们出洞以后，就有人埋怨那主张退 出的人，我也后悔跟他出来，而未能出的人，我也后悔跟他出来，而未能 极尽游洞的乐趣。极尽游洞的乐趣。 往往有往往有得得 以以其求思之深其求思之深而而无不在无不在 夷夷以以近近险险以以远远 古人之古人之观观于天地于天地 非常非常之之观观 常在于常在于险远险远 至于至于幽暗昏惑而无物以幽暗昏惑而无物以相相之之 第三段：重点词句第三段：重点词句 心得，收获，名词心得，收获，名词 因为因为 / 并且，连词并且，连词 而且，表并列，连词而且，表并列，连词 观察，动词观察，动词 不平常不平常 / / 景观，名词景观，名词 到达到达 / / 帮助帮助

18、 形形名，名，危险遥远的地方危险遥远的地方 至于至于幽暗幽暗昏惑昏惑 于于人人为为可讥可讥 其其孰能讥之乎孰能讥之乎 不随以止也不随以止也 此余之所得也此余之所得也 形形名，名，让人迷惑的地方让人迷惑的地方 难道，副词，表反问语气难道，副词，表反问语气 第三段：重点词句第三段：重点词句 对于对于 / / 是，算得上，动词是，算得上，动词 此此余之所得余之所得也也 = =不随（之）以止也。省略句不随（之）以止也。省略句 判断句判断句 1.1.古人为何古人为何“往往有得往往有得”？ 2.2.在现实中，在现实中，“夷以近夷以近”与与“险以远险以远”两种情形的两种情形的 结果如何？结果如何？ 3.3.

19、要欣赏要欣赏“奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条，需要哪些条 件件? 以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也 夷以近夷以近游者众游者众 险以远险以远至者少至者少 有志有志 有力有力 有物有物 思考：思考： 力与物也重要，但有时难力与物也重要，但有时难 以强求，只有以强求，只有“尽吾志才尽吾志才 能能“无悔无悔”、无、无“可讥可讥”。 奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远 有志无力有志无力 有志有力而无物有志有力而无物 不不 能能 不不 能能 志力物志力物 1 1、从、从“求思之深而无不在（心）求思之深而无不在（心）”导出导出 立志的重要性；立志

20、的重要性； 2 2、阐述、阐述“尽吾志尽吾志”的观点。的观点。 第三段：写游华山洞的心得第三段：写游华山洞的心得 古人求思之深古人求思之深 奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无悔矣无悔矣 余之余之 所得所得 议议 第三段：第三段：第二段第二段 “于是余有叹焉于是余有叹焉” 夫夷以近，则游者众；险夫夷以近，则游者众；险 以远，则至者少。而世之奇以远，则至者少。而世之奇 伟、瑰怪、非常之观，常在伟、瑰怪、非常之观，常在 于险远，而人之所罕至焉。于险远，而人之所罕至焉。 力足以至焉，于人为力足以至焉，于人为 可讥，而在己为有悔；可讥，而在己为有悔； 尽吾志也而尽吾

21、志也而不能至不能至者，者， 可以无悔矣可以无悔矣，其孰能讥，其孰能讥 之乎？之乎？ “于是于是”承上，承上，“叹叹”启下，启下， 由叙事过渡到议论。由叙事过渡到议论。 入之愈深，其进愈难，入之愈深，其进愈难， 而其见愈奇。而其见愈奇。.盖其又盖其又 深，则其至又加少矣。深，则其至又加少矣。 方是时，余之力尚足以方是时，余之力尚足以 入，火尚足以明也。既其入，火尚足以明也。既其 出，则或咎其欲出者，而出，则或咎其欲出者，而 余亦悔其随之而不得极夫余亦悔其随之而不得极夫 游之乐也。游之乐也。 结论：要有志，尽志结论：要有志，尽志 4 第三段的议论与前文何处照应？第三段的议论与前文何处照应？ 于是我

22、有所感慨。古人观察天地、山川、于是我有所感慨。古人观察天地、山川、 草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他 们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地 方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，方，前来游览的人便多；危险而又远的地方， 前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异 奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远， 少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不 能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从

23、别人能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人 而停止，但体力不足而停止，但体力不足的，的， 也不能到达。有了志气与体力，也不盲从也不能到达。有了志气与体力，也不盲从 别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷 乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到 达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），达。可是，力量足以达到目的（而未能达到）， 在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也 是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达 到，便可以无所悔恨，

24、这难道谁还能讥笑吗？到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？ 这就是我这次游山的收获。这就是我这次游山的收获。 第四段：重点词句第四段：重点词句 又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存 后世之谬其传后世之谬其传 而而莫莫能能名名者者 何可何可胜道胜道也哉也哉 此此所以所以学者不可以不深思学者不可以不深思 又以悲夫古书之不存。又以悲夫古书之不存。 此所以学者不可以不深思而慎取之也。此所以学者不可以不深思而慎取之也。 弄错，使弄错，使错，使动用法错，使动用法 没有人没有人 / 名名动，识其本名动，识其本名 的原因的原因 尽，完尽，完 / 说，动词说，动词 因为因为 此此所以学者不可以不深思而慎取之所

25、以学者不可以不深思而慎取之也也。 =又以又以（之）（之）悲夫古书之不存。悲夫古书之不存。省略句 省略句 判断句判断句 我对于那座倒地的石碑，又我对于那座倒地的石碑，又 感叹古代刻写的文献未能存留，感叹古代刻写的文献未能存留， 后世讹传而无人弄清其真相的事，后世讹传而无人弄清其真相的事， 哪能说得完呢？这就是学者不可哪能说得完呢？这就是学者不可 不深入思考而谨慎地援用资料的不深入思考而谨慎地援用资料的 缘故。缘故。 在本段中作者表达了怎样的观点？在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？这一观点是怎样演绎而来的？ 仆仆 碑碑 其文漫灭其文漫灭 音音 谬谬 古书之不存古书之不存 谬

26、谬 其其 传传 何可何可 胜道胜道 也哉也哉 观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也 逻辑逻辑 严密严密 第四段：写由仆碑而得的感悟第四段：写由仆碑而得的感悟 议议 第五段：补叙同游者第五段：补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记同游者的姓名没有出现在正文里，而是记 在这段文字中，这样写有什么好处？在这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生 枝节，这也是古人写游记常用的格式。枝节，这也是古人写游记常用的格式。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君 玉；长乐人王回，

27、字深父；我的弟弟安国，玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国， 字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临 川人王安石记。川人王安石记。 我国古代对人的称谓比较复杂。我国古代对人的称谓比较复杂。 1、直称姓名；、直称姓名； 2、称字、号、斋名、谥号；、称字、号、斋名、谥号； 3、称官名、爵名；、称官名、爵名； 4、称籍贯。、称籍贯。 有时几项兼称，这种称谓一般是先有时几项兼称，这种称谓一般是先 称官名，次称籍贯，后称姓名字号。称官名，次称籍贯，后称姓名字号。 文章脉络：文章脉络： 游游 褒褒 禅禅 山山 记记 记叙记叙 议论议论 议论的基础议论的基础 记叙的深化

28、记叙的深化 游华山洞的心得游华山洞的心得 借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨 褒禅山命褒禅山命 名的由来名的由来 游洞的经过游洞的经过 尽吾志而不能至尽吾志而不能至 者，可以无悔矣者，可以无悔矣 学者不可不深思而慎取之学者不可不深思而慎取之 课堂小结课堂小结 本文把本文把_和和_两个不同的事物联两个不同的事物联 系起来，借系起来，借_的体验，说明了处事、治的体验，说明了处事、治 学都要学都要“_”_”和和“_”_”的道理。的道理。 游山游山 治学治学 游山游山 尽吾志尽吾志 深思深思 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了 无论是治学还是处事，都无论是治学还是处事，

29、都必须具有百折不挠必须具有百折不挠 的意志和的意志和“深思而慎取深思而慎取”的态度的态度，以及只有，以及只有 这样才能取得成功的道理。这样才能取得成功的道理。 归纳主题归纳主题 作者为什么不写褒禅山的美丽风光和作者为什么不写褒禅山的美丽风光和 怡人的感受？怡人的感受？ 见闻见闻 感受感受 借 实现理想要有坚定的实现理想要有坚定的 志向和顽强的毅力志向和顽强的毅力 治学不可以不深思慎取治学不可以不深思慎取 记游为辅记游为辅议论为主议论为主 阐明阐明 提出提出 1 1、因事见理、因事见理 叙议结合叙议结合 2 2、重点突出、重点突出 详略得当详略得当 3 3、文笔简洁、文笔简洁 语言凝炼语言凝炼

30、写作手法写作手法 知识归纳知识归纳一词多义一词多义 以其乃华山之阳以其乃华山之阳 今其智乃反不能及今其智乃反不能及 良乃入，具告沛公良乃入，具告沛公 质于齐，兵乃出质于齐，兵乃出 家祭无忘告乃翁家祭无忘告乃翁 日初出大如车盖日初出大如车盖 盖失强援，不能独完盖失强援，不能独完 英才盖世，众士仰慕英才盖世，众士仰慕 盖其又深，则其至又加少也盖其又深，则其至又加少也 乃乃 盖盖 副词，表判断，是副词，表判断，是 副词，竟然，居然副词，竟然，居然 连词，于是连词，于是 连词，才连词，才 代词，你，你的代词，你，你的 名词，车盖名词，车盖 连词，表原因，因为连词，表原因，因为 动词，超过，胜过动词，超

31、过，胜过 副词，大概副词，大概 知识归纳知识归纳一词多义一词多义 有碑仆道有碑仆道 所以传道授业解惑也所以传道授业解惑也 于是废先王之道于是废先王之道 何可胜道也哉何可胜道也哉 策之不以其道策之不以其道 独其为文犹可识独其为文犹可识 文理有疏密文理有疏密 属予作文以记之属予作文以记之 文过饰非文过饰非 道道 文文 名词，路，道路名词，路，道路 名词，道理名词，道理 名词，学说，主张名词，学说，主张 动词，说，讲动词，说，讲 名词，方法名词，方法 名词，文字名词，文字 名词，名词，纹路纹路 名词，名词，文章文章 动词，掩饰动词，掩饰 知识归纳知识归纳一词多义一词多义 理固宜然理固宜然 吴广以为然

32、吴广以为然 有穴窈然有穴窈然 然视其左右然视其左右 此余之所得也此余之所得也 古人古人往往有得往往有得 不得极夫游之乐也不得极夫游之乐也 此言得之此言得之 然然 得得 代词，如此，这样代词，如此，这样 形容词，对，正确。形容词，对，正确。 形容词词尾，形容词词尾，的样子的样子 连词，但，但是。连词，但，但是。 动词，得到动词，得到 名词，心得，收获名词，心得，收获 动词，能够动词，能够 形容词，适宜，正确形容词，适宜，正确 1 1、以故、以故其其后名之曰后名之曰 2 2、距、距其其院东五里院东五里 3 3、独、独其其为文犹可识为文犹可识 4 4、问、问其其深，深， 则则其其好游者不能穷也好游者

33、不能穷也 5 5、盖、盖其其又深，又深， 则则其其至又加少矣至又加少矣 6 6、以、以其其求思之深而无不在求思之深而无不在 7、其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？ 其“ ”“ ”字的用法字的用法 代词，那，指褒禅埋葬时代词，那，指褒禅埋葬时 代词，那，指慧空禅院代词，那，指慧空禅院 代词，它，指仆碑代词，它，指仆碑 代词，它的，指洞穴代词，它的，指洞穴 代词，它，指后洞代词，它，指后洞 代词，他们，指古人代词，他们，指古人 代词，那些，指游客代词，那些，指游客 代词，那些，指好游者代词，那些，指好游者 副词，加强反问语气，难道副词，加强反问语气，难道 8 8、而余亦悔、而余亦悔其其之之 9 9、既、

34、既其其出出 1010、视、视其其左右左右 1111、谬、谬其其传传 1212、咎、咎其其欲出者欲出者 1313、吾、吾其其还也还也 1414、其其可怪也欤可怪也欤师说师说 1515、路曼曼路曼曼其其修远兮修远兮 1616、有二僧，有二僧，其其一贫，其一富一贫，其一富 代词，指自己代词，指自己 助词，无义助词，无义 代词，那代词，那 代词，它，代山的名称代词，它，代山的名称 代词，那，指欲出者代词，那，指欲出者 其“ ”“ ”字的用法字的用法 副词，表商量语气，还是副词，表商量语气，还是 副词，加强反问语气，难道副词，加强反问语气，难道 代词，其中代词，其中 助词，调节音节，无义助词，调节音节，

35、无义 1717、亦各言、亦各言其其志也志也论语论语 1818、其其真无马邪？真无马邪？其其真不知马也？真不知马也？ 1919、有蒋氏者，专、有蒋氏者，专其其利三世矣利三世矣捕蛇者说捕蛇者说 2020、尔、尔其其无忘乃父之志无忘乃父之志 2222、其其皆出于此乎皆出于此乎 2323、其其业有不精业有不精心不若余之专耳心不若余之专耳送东阳马生序送东阳马生序 2424、故以为、故以为其其爱不若燕后爱不若燕后 连词，表选择，相当于连词，表选择，相当于“是是还是还是” ” 代词，自己的代词，自己的 代词，这种代词，这种 副词，表祈使，一定副词，表祈使，一定 副词，表揣测，恐怕，大概副词，表揣测，恐怕，大

36、概 表假设，如果表假设，如果 代词，你的，指赵太后代词，你的，指赵太后 其“ ”“ ”字的用法字的用法 助词助词 人称代词人称代词 其“ ”“ ”字的用法字的用法 他他( (们们) )，它，它( (们们)()(的的) ) 你你( (们们) )，你，你( (们们) )的的 我我( (们们) )，自己，自己( (的的) ) 指示代词指示代词 这这( (里里) )，那，那( (些些) ) 其中其中 表选择：表选择：是是还是还是 表假设：表假设：如果，假如如果，假如 代词代词 连词连词 副词副词 表商量：表商量：还是还是 表反问：表反问：难道难道 表揣测：表揣测：大概大概 表祈使：表祈使：一定一定 调

37、节音节，不翻译调节音节，不翻译 指代对象指代对象 1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅” 3 3、有泉、有泉侧侧出出 4 4、入之甚寒，问其、入之甚寒，问其深深 5 5、则其好游者不能、则其好游者不能穷穷也也 6 6、则其、则其见见愈奇愈奇 7 7、则其、则其至至又加少矣又加少矣 知识归纳知识归纳词类活用词类活用 名名动，筑舍定居动，筑舍定居 名名动，命名动，命名 名名状，从侧面状，从侧面 形形名，深名，深 形形动，走到尽头动，走到尽头 动动名，见到的景象名，见到的景象 动动名，到达的人名，到达的人 知识归纳知识归纳词类活用词类活用 8 8、

38、火尚足以、火尚足以明明也也 9 9、常在于险、常在于险远远 1010、至于幽暗昏惑、至于幽暗昏惑 1111、后世之、后世之谬谬其传其传 1212、后世之谬其、后世之谬其传传 1313、莫能、莫能名名者者 形形动，照明动，照明 形形名，危险偏远的地方名，危险偏远的地方 形形名，幽暗的地方名，幽暗的地方 令人迷乱的地方令人迷乱的地方 使动，弄错，使使动，弄错，使错错 动动名，流传的文字名，流传的文字 名名动，识其本名，说明白动，识其本名，说明白 1 1、非常非常之观之观 2 2、至于至于幽暗昏惑而无物以相之幽暗昏惑而无物以相之 3 3、此所以、此所以学者学者不可以不深思而慎取之也不可以不深思而慎取

39、之也 古：不同寻常古：不同寻常 今：程度副词，很、十分今：程度副词，很、十分 古：到达（某地）古：到达（某地） 今：表示达到某种程度或另提起一事今：表示达到某种程度或另提起一事 知识归纳知识归纳古古今今异义异义 古：求学的人，治学的人古：求学的人，治学的人 今：在某些方面有较深的学问的人今：在某些方面有较深的学问的人 1 1、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众所所 谓前洞也。谓前洞也。 2 2、问其深，则其好游者不能穷也、问其深，则其好游者不能穷也谓之后洞谓之后洞. . 3 3、盖其又深，则其至又加少矣。盖其又深，则其至又加少矣。 华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁

40、边涌出，而华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，而( (题题 字字) )记游的人很多记游的人很多( (这是人们这是人们) )所说的前洞。所说的前洞。 问起它的深度，就问起它的深度，就( (连连) )那些喜欢游玩的人那些喜欢游玩的人( (也也) )不不 能走到尽头能走到尽头( (人们人们) )叫它后洞。叫它后洞。 知识归纳知识归纳语句翻译语句翻译 大概洞更深，那么那些到大概洞更深，那么那些到( (的人的人) )又更加少了。又更加少了。 正当这个时候，我的体力还足够正当这个时候，我的体力还足够( (继续继续) )进入，火进入，火 把把( (也也) ) 还足够还足够( (继续继续) )照明。照明。

41、4 4、盖余所至，比好游者尚不能十一。、盖余所至，比好游者尚不能十一。 5 5、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 6 6、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 大概我所到大概我所到( (的地方的地方) )，比起喜欢游览的人，比起喜欢游览的人( (来说来说) ) 还不到还不到( (他们的他们的) )十分之一。十分之一。 进去洞里越深，那前进进去洞里越深，那前进( (的事的事)()(就就) )越困难，可是越困难，可是 那见到那见到( (的景象的景象)()(就就) )越奇特。越奇特。 知识归纳知识归纳语句翻译语句翻译 梅花梅花

42、宋宋王安石王安石 墙角数枝梅，凌寒独墙角数枝梅，凌寒独 自开。遥知不是雪，为有自开。遥知不是雪，为有 暗香来。暗香来。 注释：注释：这首诗以梅比这首诗以梅比 喻人的高洁、刚毅的品格。喻人的高洁、刚毅的品格。 那墙角边的几枝梅花，迎那墙角边的几枝梅花，迎 着严寒独自开放出洁白的着严寒独自开放出洁白的 花朵。远看就知道不是雪，花朵。远看就知道不是雪， 因为有阵阵清幽的花香飘因为有阵阵清幽的花香飘 过来。过来。 凌寒凌寒：冒着严寒。冒着严寒。 遥遥： 远。远。 暗香暗香： 清幽的香气。清幽的香气。 【原诗【原诗】爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈

43、 日，总把新桃换旧符。日，总把新桃换旧符。 【注释【注释】屠苏屠苏: 酒名。元旦时喝屠苏酒能去除疫气。曈曈酒名。元旦时喝屠苏酒能去除疫气。曈曈: 太阳初升太阳初升, 将明未明的样子。将明未明的样子。 桃符桃符: 古人用桃木在门上刻符古人用桃木在门上刻符 驱鬼驱鬼, 后人改用门联。后人改用门联。 【白话【白话】在爆竹声中在爆竹声中, 一年又过去了一年又过去了, 春风送来的和煦也溶春风送来的和煦也溶 进了屠苏酒里进了屠苏酒里, 就在旭日东升就在旭日东升, 阳光普照大地的时候阳光普照大地的时候, 所有的所有的 人家都以新桃符代替去年的旧桃符人家都以新桃符代替去年的旧桃符, 以迎接崭新的一年。以迎接崭

44、新的一年。 【欣赏【欣赏】一年复始一年复始, 万象更新万象更新, 每年的春节每年的春节, 家家户户都会燃家家户户都会燃 放爆竹、张贴门联放爆竹、张贴门联, 以驱邪避鬼。以驱邪避鬼。 从字义上来看从字义上来看, 这首诗并这首诗并 无不妥无不妥, 然而作者王安石却别有用心然而作者王安石却别有用心, 当时他正拜相推行新当时他正拜相推行新 政政, 因此想借着新年新气象隐喻自己的雄才大志因此想借着新年新气象隐喻自己的雄才大志, 在他的心在他的心 目中目中, 新政犹如春风有助屠苏酒的酿造。新政犹如春风有助屠苏酒的酿造。 后段则影射百姓引后段则影射百姓引 颈祈盼的心情颈祈盼的心情, 全诗寓意深长全诗寓意深长

45、, 在不违反一语道破的情在不违反一语道破的情 况下况下, 表达出诗人内心的感情与期望。表达出诗人内心的感情与期望。 登飞来峰登飞来峰 飞来峰上千寻塔，飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。只缘身在最高层。 注释注释 （1）飞来峰飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时 其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武 县（今山东诸城）飞来，故名。县（今山东诸城）飞来，故名。 （2）千寻千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高：极言塔高。古以八尺为一寻，形容

46、高 耸。耸。 （3）不畏不畏：反用李白：反用李白登金陵凤凰台登金陵凤凰台“总为浮云总为浮云 能蔽日，长安不见使人愁能蔽日，长安不见使人愁”句意。句意。 （4）浮云浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾：暗喻奸佞的小人。汉陆贾新语新语： “邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白唐李白登金陵凤登金陵凤 凰台凰台：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” （5）缘缘 ：因为。：因为。 （6）眼眼：视线。：视线。 （7）塔塔：铁塔。：铁塔。 （8）最高层最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最 高决策层。高决策层。 译文：译文：

47、 飞来山上千寻塔飞来山上千寻塔 飞来峰上耸立着很高很高的塔，飞来峰上耸立着很高很高的塔， 闻说鸡鸣见日升闻说鸡鸣见日升 听到鸡叫时可以望见旭日东升。听到鸡叫时可以望见旭日东升。 不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼 不怕会有浮云遮住了远望的视线，不怕会有浮云遮住了远望的视线， 自缘身在最高层自缘身在最高层 只因为人已经站在山的最高峰。只因为人已经站在山的最高峰。 第一句第一句“飞来峰上千寻塔飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，八尺是一寻， 千寻塔是极言塔高。千寻塔是极言塔高。 第二句第二句“闻说鸡鸣见日升闻说鸡鸣见日升”的的“闻说闻说”， 就是就是“听说听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高。作者说：我登上飞来

48、峰顶高高 的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以 看见太阳升起。看见太阳升起。 第三、四句写自己身在塔的最高层，站得第三、四句写自己身在塔的最高层，站得 高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不 怕浮云把视线遮住。怕浮云把视线遮住。“自缘身在最高层自缘身在最高层”的的 “缘缘”，当，当“因为因为”、“由于由于”讲。人们不要讲。人们不要 小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理 想和抱负。想和抱负。 赏析赏析 鸡鸣看日出是很壮丽的景致。在北宋仁宗时候，国家表鸡鸣看日出是很壮丽

49、的景致。在北宋仁宗时候，国家表 面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖 锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识 分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展 他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡 鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对 自己前途的展望。自己前途的展望。“不畏

50、浮云遮望眼不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其这句看去很浅近，其 实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在 皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；陆贾；新新 语语慎微篇慎微篇：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝。唐朝 的李白就写过两句诗：的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人总为浮云能蔽日，长安不见使人 愁。愁。”(见见登金陵凤凰台登金陵凤凰台)意思说自己离开长安是由于皇帝意思说自己离开长安是由于皇帝 听信了小人的谗言。王安石把这

51、个典故反过来用，他说：我听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我 不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是 多么有气魄的豪迈声音多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，后来王安石在宋神宗的时候做了宰相， 任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。 赏析赏析 他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。 这首诗和唐朝诗人王之涣的这首诗和唐朝诗人王之涣的登鹳雀楼登鹳雀楼诗：诗：“白日依山尽，白日依山尽， 黄河入海流

52、，欲穷千里目，更上一层楼。黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工是有着异曲同工 之妙的。之妙的。 这首诗的第一句，诗人用这首诗的第一句，诗人用“千寻千寻”这一夸张的词语，借这一夸张的词语，借 写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧 妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗 人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感 情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗情色彩的基调。诗的后两句

53、承接前两句写景议论抒情，使诗 歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪 臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏不畏”二字。表现了诗人在二字。表现了诗人在 政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的 精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放 眼大局和长远。眼大局和长远。 赏析赏析 该诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前该诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前 之景，只写了塔高

54、，重点是写自己登临高处的感受，寄寓之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓 “站得高才能望得远站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里欲穷千里 目，更上一层楼目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见相似。前者表现一个政治变革家拨云见 日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得 更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼与苏轼“不识不识 庐山真面目，只缘身在此山中。庐山真面

55、目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极一脉相承，表现技法极 为相似，王诗就肯定方面而言，比喻为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点掌握了正确的观点 的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质， 就不会被事物的假象迷惑。就不会被事物的假象迷惑。”而苏诗是就否定方面而言的，而苏诗是就否定方面而言的， 比喻比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、 客观、正确地观察事物，认识事物。客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，两者都极具哲理性， 常被用着座右铭。常

56、被用着座右铭。 赏析赏析 赏析赏析： 塔顶红日，照见万里山河，在耀煌塔顶红日，照见万里山河，在耀煌 壮丽景色前，胸中自会有豪迈气概升起。壮丽景色前，胸中自会有豪迈气概升起。 不畏浮云，只因心中光明磊落，身处极不畏浮云，只因心中光明磊落，身处极 顶高处。顶高处。 写景时议论形象而有哲理，诗人的写景时议论形象而有哲理，诗人的 才华，志趣此时显露无遗。才华，志趣此时显露无遗。 泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？ 西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。 王安石三难苏学士王安石三难苏学士， 有一天，苏轼有一天，苏轼 到王安石那里拜会，恰好他不在，苏轼在安石

57、到王安石那里拜会，恰好他不在，苏轼在安石 的书桌上看到了安石一首还未有完成的诗：的书桌上看到了安石一首还未有完成的诗： “西风昨夜过园林，吹落西风昨夜过园林，吹落黄花黄花满地金满地金。”苏轼苏轼 就想，菊花开在秋里，其性属火，敢傲秋霜，就想，菊花开在秋里，其性属火，敢傲秋霜， 最能耐久，就是干枯，也不会落瓣，于是，就最能耐久，就是干枯，也不会落瓣，于是，就 在后写到在后写到，秋花不比春花落，说与诗人仔细秋花不比春花落，说与诗人仔细 听。听。 王安石回来后看到，并没有说什么，王安石回来后看到，并没有说什么， 次日上朝，暗地里告诉皇上，直接把苏轼贬到次日上朝，暗地里告诉皇上，直接把苏轼贬到 黄州，

58、苏轼只以为王安石记恨更改他的题诗。黄州，苏轼只以为王安石记恨更改他的题诗。 待到菊花开的时候，一日，苏轼到花园看菊，待到菊花开的时候，一日，苏轼到花园看菊， 一阵秋风吹过，菊花落了一地，苏轼方明白被一阵秋风吹过，菊花落了一地，苏轼方明白被 贬黄州的意义。贬黄州的意义。 在警世通言中提到，首先看到此句，王安石在警世通言中提到，首先看到此句，王安石 心里还是有点不高兴的。（引原文：荆公心下踌心里还是有点不高兴的。（引原文：荆公心下踌 躇：躇：“苏轼这个小畜生，虽遭挫折，轻薄之性不苏轼这个小畜生，虽遭挫折，轻薄之性不 改！不道自己学疏才浅，敢来讥讪老夫！明日早改！不道自己学疏才浅，敢来讥讪老夫！明日

59、早 朝，奏过官里，将他削职为民。朝，奏过官里，将他削职为民。”）但后来一想，）但后来一想， 苏轼应该是没看过菊花落地，于是翻湖广缺官册苏轼应该是没看过菊花落地，于是翻湖广缺官册 籍来看，只看黄州府。（引原文：单看黄州府，籍来看，只看黄州府。（引原文：单看黄州府， 余官俱在，只缺少个团练副使，荆公暗记在心。）余官俱在，只缺少个团练副使，荆公暗记在心。） 因为他想让苏轼去实地看看，这在后来苏轼自己因为他想让苏轼去实地看看，这在后来苏轼自己 也领悟到了（引原文：苏轼说，却不知黄州菊花也领悟到了（引原文：苏轼说，却不知黄州菊花 果然落瓣！此老左迁小弟到黄州，原来使我看菊果然落瓣！此老左迁小弟到黄州，原

60、来使我看菊 花也）其实王安石早就原谅他了，所以才会在苏花也）其实王安石早就原谅他了，所以才会在苏 轼上任之前宴请他，并托以重任。轼上任之前宴请他，并托以重任。 王安石逸事王安石逸事：改改 诗诗 。北宋著名诗人王安石喜欢改诗。北宋著名诗人王安石喜欢改诗。 他为同时代的诗人改诗，而且还为古人改诗。他为同时代的诗人改诗，而且还为古人改诗。 有一次有一次 王安石看见一首诗中的两句诗：王安石看见一首诗中的两句诗：“明月明月当空叫，当空叫，黄犬黄犬 卧花心卧花心”，王安石看后不觉发笑，心想：，王安石看后不觉发笑，心想：“明月明月”怎怎 么会叫？黄犬怎会卧在花心上呢，于是他提笔改成么会叫？黄犬怎会卧在花心上