定州汉墓竹简《论语》与今本相较之异文

1、1 / 44目录簡文述略及凡例.学2而（传世 16章）.为2政（传世 24章）.八2佾（传世 26章）.里3仁（传世 26章）.公4冶长（传世 29章） .4雍也（传世 30章） .述5而（传世 38章）.泰5伯（传世 21章）.子7罕（传世 31章）.乡7党（传世 25章） .先8进（传世 24章）.颜8渊（传世 24章）.子9路（传世 30章）.宪9问（传世 44章） .1卫0灵公（传世 42章） .11季氏（传世 142 / 44章） .1阳3货（传世 23章） .1微3子（传世 11章） .1子4张（传世 25章） .1尧5问（传世 3章） .15章数简 .16簡文述略及凡例定州竹简论

2、语（以下简称简本）由中山怀王刘修墓出土。刘修死于汉 宣帝五凤三年（公元前 55 年），所以，该见简本论语抄写时代在公元前 55年 以前。又简本避刘邦讳，凡今本作邦者，皆改为国，所以其抄写时间又必在西 汉。已有学者指出，简本论语和鲁论、齐论、古论均有差 异。而今本论语基本为张侯论，张侯论又为综合鲁论、齐论而成。因 此，简本与今本论语也自然存在较多差异。本文则主要以刘宝楠疏本论 语为依据，对校简文论语，一一出其各种异文。从异文来看，主要是字词差异，语句差异很少。具体来说，字的差异主要 是古今字差异和通假字差异。与今本相比，简本多古字和假借字。比如：今本作 “正”，简本作 “政”；今本作 “又”，简

3、本多作 “有”；今本作 “仲”，简本多作 “中”；今本作 “能”，简本作 “耐”；今本作“xx”简本作状”今本作“佞”，简本作“年”；词的差异则主要体现在否定副词和语气词上。比如：3 / 44简本作“xx”今本作不”简本作“ xx;”今本作无”案”简文否定副词不、弗；毋、无显然有其分工。 不敬”何以別今本有乎字？ 11（ 2.7） 是亦爲正”奚其爲爲正也今本无也字？ 30（ 2.21） 至于凡例如下： 1简本根据太阿制作本”今本根据刘宝楠本。1每篇标题以红色字体表明”后指明今本章数。 2每章标以今本的章次”如（ 2.1）”表示第二篇第二章 3异文以小五蓝色字体标明。4太阿本认为简文近似于今字者

4、”以五号红色字体标明。5. xx本标点有误处，径直改过。学而（传世 16xx）,樂，富而好禮者也。XX曰：“詩 xx：如切如磋”如琢如磨 ” 1, （1.15）为政（传世 24 章）子曰：“爲正以德，辟如 xx， 2, （ 2.1）, 之以禮，有佴今本作耻且格。 3, （2.3）, 吾十 有五而志乎學，卅而立，卌而不惑 4, 而耳順，脱六十句七十而 5, （ 2.4）, 告之曰：“ xx6對曰：4 / 44無違。 ”遲曰：“ X也？ ”子曰：“生，事之以禮； 7, 之以禮，祭之以禮。 ”（82.5）,xx 問孝。子曰：“父母 ,憂。 ”（92.6）子遊問 孝。子曰：“今之孝者 ，是謂能養。至於

5、犬馬，皆能 10有養。不敬，何以別今本有乎 字？ ”1（1 2.7）xx 問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先 12,增是以爲孝乎？ ” 1（3 2.8） 子曰 ：“吾與回言終日，不違， 如愚。退而省其私，亦足 14, （2.9）, 視其所 以，觀其所由， 察其所安。人 15, （2.10）, “溫故而智新，可以爲師矣。 ”16 （2.11）子曰：“君子不器。”1（7 2.12）子貢問君子。子曰：“先行，其言今本而后二字從之。 ” 1（8 2.13）子曰：“君子周而不比，小人比 而不周。 ”1（9 2.14）子曰：“學而不思則罔，思而不 學則殆。 ” 2（0 2.15）5 / 44

6、子曰：“功今本作攻乎異端，斯害也已。 ” 2（1 2.16）, 曰：“由！誨女智乎！ 智之爲智 之，弗智今本作知，下同爲弗智，是智也。 ”22 （2.17）, 祿。子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多23,殆，慎行其餘，則行寡 悔，祿在其中 24, 今本末有矣字（ 2.18）哀公問曰：何爲則民服？ ” x對曰：“舉直錯諸 枉，則民 25, 舉枉錯諸直，則民不服。 ” 2（6 2.19）xx 問：使民敬、xx以勸，如之何？”子曰：“臨之以狀今本作庄，則 27, 則忠，舉善而教不能，則 勸。” 2（8 2.20）, 謂 xx 曰：“子何不爲正今本作政，下同也今本无也字？ ”子曰：書 xx：孝乎維今

7、本作惟孝，友 29, 弟，施於有正。是亦爲正，奚其爲爲正也今 本无也字？ ”3（0 2.21） 子曰：“人而無信，不智其可也。大 輿無輗，小輿無 軏，31, 何以行之哉？ ”32 （2.22）xxxx 問:6 / 44“十世可智今本作知，下同與今本作也？ ”子曰：“殷因於夏禮， 所損益 ，,33 周因於殷禮，所損益，可智也。其或繼周 者，雖百34, 可智也。 ”3（5 2.23） 子曰:非其鬼而祭之，諂也。（2.36）八佾（传世 26xx）, 徹。子曰:“相維辟公，天子穆穆 ，奚取於三37, （3.2）, 放問禮之本。子曰:“大哉38, 其易也，寧 39, （3.4）, 曰:“荑狄之有君也今本

8、无也，不若諸 夏之亡也 。”4（0 3.5）, 謂 xx 不 xx 放乎？ ”4（1 3.6）,事xx素。”曰禮xx乎？ ”子曰：“起予今本有者字 商也！始可與言詩已今本有矣字 42,（3.8）, 禮，吾能 言之，杞不足徵也；殷禮， 吾能言之，宋不足徵也 。文獻不 足故也，足則吾今本有能字徵之矣。”44缺 43（3.9）子曰：“禘 45,（, 3.10）, 如在，祭申今本作神，下同如申 左。46 子曰：“吾不與祭，如不祭。 ” 4（7 3.12）王孫賈問曰：“與其媚於窖，寧媚於竈，何謂也？ ” 48,罪, 於天，無所禱今本有也字 49,（3.13）子曰：7 / 44“周監於二代，或或今本作郁郁

9、乎文哉！吾從周。” 5（0 3.14）,事問。XX之，曰：“是禮也。 ” 5（1 3.15）,XX 也。 ”5（2 3.16）XX 去53, （3.17）, 臣事今本有君字以忠。 ”5（4 3.19）哀公問主XX宰我。對曰：“夏後氏以松，殷人 55, 以粟，曰 ，使民戰栗也今本无也字。 ”子聞之， 曰： 56, 諫，既往不咎。 ” 5（7 3.21）子曰：“管中今本作仲之器小 哉！ ”或 ：“ X儉乎？ ”曰：“管氏有三歸，官 58, 亦樹塞門。國今本作邦君爲兩君之好，有反坫，管氏 59, （ 3.22）, 如也，允今本作绎如 也，以60,(3.23), 從者見之。今本有出曰二字 “二三子何患

10、於喪今本有乎字？天下 61, (3.24)里仁(传世 26章)子曰：“不仁今本有者字不可以久處約，不可以 長處樂。仁者安 62, (4.2), 貧 與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子 63, 仁，惡乎成名？君子 無食之間違仁，造次必64, (4.5), 其力 於仁矣乎？我 未見力不足 也今本作者。蓋有之矣，我未之見 也。”6(5 4.6)子曰：“朝聞道，夕死可 。”6(6 4.8), 曰：8 / 44“君子於天下 今本作曰君子之于天下也，無謫今本作適也，無莫也，義之與 比。”6(7 4.10)子曰：“君子懷德，小人壞土 ；68, (4.11)子曰：“放 xx 而行，多怨。 ”6(9

11、 4.12)子曰：“能以禮讓爲國乎？何有？ 70, (4.13)子曰：“不患無位，患所 以立。不患莫己知，未今本作求爲可知也 。”7(1 4.14) , 何謂也？曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ”7(2 4.15)子曰：9 / 44違，勞而不怨 7479, (5.5)”子路 8（之喜。子曰:“君子踰於 義，小人踰 於利。 ” 7（3 4.16）子曰：“事父母儆今本作几諫，見志不從，有今本作又敬不4.18）子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。 ” 7（5 4.19）, 者言之不出，恥躬 之不逮也。 ”7（6 4.22）XX （传世 29xx）xx 問曰：“賜也何如？ ：“女，器也。 ”曰：“x也

12、? ”曰：“ 77（,5.4）或曰：“x而不侫。”子曰：“焉用侫？御人以口給，屢 憎78, 不智今本作知其子曰：“道不行，乘泡今本作桴浮於海。從我者，其由與？“由也，好勇過我，無所取材。 ”8（1 5.7）xx 問：“子路 xx？ ”子對今本无對字曰：“不智今本作知，下同也。 ”有今本作又問。子曰：10 / 44“由也 82, 之國，可使治其賦也，不智其仁也。求也， 千室之邑 ， 83, 乘 之家，可使爲之宰也，不智其仁也。 ”赤“也何如 ？”84,（, 5.8）xx 晝寑。子曰：“朽（形近）木不可 雕也，糞土之牆不可 杇85, 與何誅？ ”8（6 5.10）子曰：“殆今本作始吾於人也，聽 其

13、言而信其行；今吾於人也， 聽其 87 言而觀 其行。XX與改是。” 8（5.11）子曰：“吾未見剛者。 ”或對曰：“長今本作枨。 ”子 曰：“長也欲，焉 89, （5.12）, 欲人之加諸 也，吾亦欲毋今本作无加諸人。子 曰 ：“90,賜“今本有也字，非爾所 及也。” 9（1 5.13）XX 問 曰：“孔文子何以謂之 文也？”子曰：92, 下問，是以謂之 文也。 ” 93（5.16）子曰今本作谓：“子産有君子 XX：其行已也恭，其事上也敬 ，94, 惠，其使民也義。 ” 9（55.17）子曰：“晏平中今本作仲善 與人交，久而敬之。 ” 9（6 5.18）11 / 44子張問曰： 97, 違之。

14、至於也國今本作他邦，則曰， 猶吾大夫 子也。 違 之。之一 98, 曰：猶吾大夫 子也。 違之。何如？ ”子曰：“矣。 ”曰： 99, （5.20）季文子三思而後行。子聞之，曰：“再， xx。 ” 10（0 5.21）子在XX,曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂間， 斐然成章，不智 101, （5.23）子曰：“孰謂杘今本作微生高直？或乞醯焉,乞諸其鄰而予之。“ 10（2 5.25）, 言 、令色、足 恭,左丘明 佴今本作耻之,丘亦佴 之。匿怨而 103, （5.26） , 而毋今本作无,下同憾。顔淵曰：願毋伐毋口 104,願聞子之志。”子曰：“老者安之,傰今本作朋友信之,少者 105, （5.2

15、7）, 見能見其 106, （5.28）, 曰：“十室之邑,必有忠 信107, （5.29）XX 也（传世 30XX）子曰：“雍也可使南面也今本无也字。”10（8 6.1）, 間今本作简,下同,毋乃大間乎？ ”子曰： 109, （6.2）哀公問：弟子孰爲好學？ ” x子對曰：“有顔回者好學， 110, 過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。 ”111 （6.3）12 / 44,xx 與之XX。今本此处分 XX曰：“赤之適齊也，乘肥馬， 112,不繼富。 ”11（3 6.4、6.5）,XX 問：“中由可114, 子曰：”由也果，於從正乎何有？ ” 可使從正也歟? 115可使從政也與？ ” 曰

16、：“求也，於從政乎 116, （6.8）, 我今本作吾必在汶上矣 。 1 1 7（6.9）XX有疾，XX之，自牖執其手，曰：“末今本作亡之，命矣夫！ 118, 而有斯疾也！命也夫！今本无此三字斯人也 而有此疾也！ ” 11（9 6.10）子曰：“賢哉，回也！一單食，一 120, （6.11）, 道而廢。今女畫。 ” 12（1 6.12）, X曰:“爲君子儒！ 1 22, , （6.13）子曰：“孟之反不伐，賁今本作奔而 殿，將入門，策其馬，曰：非123, 也，馬不進也。 ” 1（264.15）曰：“不有祝鮀之仁，而有 宋朝之美， 難乎免於今之世 今本有矣 125,（6.16）子曰：13 / 4

17、4“人生之今本作之生也直，亡今本作罔之生也幸而免也今本无也字。” 126（6.19）子曰：“智之者不如好之者，好之者 如樂之者。 ”12（7 6.20） 子曰：“中人以上，可今本作可以語上也；中人以下，不可今本作可以語上也。 ”12（8 6.21）樊遲問智。子曰：“務民之義，敬鬼今本有神字而遠之，可謂智矣。 ” 12（9 6.22）子曰：“齊壹變，至於魯；魯壹變，至於道。 ” 13（0 6.24）宰我曰：“仁者，唯今本作雖告之曰，井有仁者今本无者字焉。其從也之今本作之 也？ ”子 131, “何爲其然也？君子可選今本作逝也，不可陷也；可欺今本有也 字，不可罔也。 ”13（2 6.26）子曰：“

18、君子博今本有学字於 文，約之以 禮，亦 可以弗之今本无之字畔矣 夫！ ”13（3 6.27） 孔子見南子，子路不說。夫子矢 之曰：“予所否者，天厭之！天厭之 ！” 13（4 6.28）子貢曰：“若今本作如有博施於民今本有而字能濟衆 今本有何如，可謂仁乎？ ”子 曰：“何事於 仁！135必也聖乎！堯舜其猶病 ！夫仁者，己欲立而立人， 136 己欲達而達人。能近取辟，可謂仁之方也已。 ”13（7 6.30）述而（传世 38xx）, 而不作，信而好古，竊比 我於老彭。 ” 13（8 7.1）, ”黑今本作默而職今本識之，學今本有而字不厭，誨人不 卷，何有於我 哉？ ”13（9 7.2）子曰：14 /

19、 44“德之不脩也今本无也字，下三句同，學之不 講也，聞義不能徙也， 不 善 140不 能改也，是吾憂也。 ”14（1 7.3） 子 之燕居也，申申如也，沃沃如 也。142（7.4）子曰：“志 xx143, （7.6）, 謂顔淵曰：“用今本有之字則行，舍之則臧，唯 144, 路曰：“ xx145,xxB:“暴虎馮河 146, 吾弗與也。必也臨事而懼，好謀而成者 。 ” 14（7 7.11） 子曰:“富而可求也，雖執鞭之 士，吾今本有亦字爲之。如不可求也， 148從吾所 好。 ” 1 4（9 7.12）子之所慎:齊，戰，疾。 150（7.13）, 在齊聞韶，三月 151, （7.14）,xx 曰

20、:“若，吾將問1 52, , 賢人者今本作也字 153,何怨？”出，曰:夫子弗今本作不爲也。 ” 15（4 7.15）, 枕之，樂亦 在其中矣。不 155, 富且 貴，於我如浮云。 156（7.16）, 以 學，亦今本作易字可以毋大過矣。 ”15（7 7.17） 所雅言 ，詩、書、執禮疾今本无疾字，皆雅言也。158（7.18）, 公問 xxxx 子路，子路不對。子曰：“女何今本作奚不曰，其爲人也， 159, 憤忘食，樂以忘憂，不 知老 之將至 云爾。 ”16（0 7.19）15 / 44, 曰：“我非生而智之者 161, （7.20）, 不語怪，力，亂 ， 162, （7.21）子曰：“我今本

21、无我字三人行， 必得今本作有我師 焉：澤今本作擇其善者而從 之，其163, 善者而改之 164, （7.22）, “天生德於予，桓魋其如予何？ ” 16（5 7.23）曰：“二三子以我爲隱子今本无子字乎？吾無隱乎爾（形近）。吾無行而 166, 與二三子，是丘也。 ”16（7 7.24）子以四教：文，行，XX,信。168 （7.25）子曰：“聖人,吾弗今本作不得而見之矣；得見君子者,斯可矣。” 1 69子曰：“善人，吾弗今本作不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。 170, 而爲有，虛 而爲盈，約而爲泰，難乎有 恒矣 。”17（1 7.26）子曰：“蓋有弗今本作不智也今本无也字而作之者，我無是今本有

22、也字。多聞，擇 其善今本有者字 172 而從之；多聞今本作见而志之，智之次也。 ”17（3 7.28）互鄉難與言， xx 見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其 174, 甚？人絜己以進，與其絜也，不葆今本作报 175, （7.29）, 曰：16 / 44“仁遠乎哉？我欲仁，斯 176, （7.30）XX問昭XX乎，xx子曰：“智禮。”孔子退，揖巫 177期 而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君 178, 謂之吳孟子。君 智禮，孰不智 禮？ ”巫馬期179, 告。子曰：“丘今本有也字幸，茍有過，人必智之。 ”18（0 7.31）, 之，而後和 之。 181（7.32）, 曰：“文幕今本作莫

23、，吾猶人也，躬今本有行字君子，則吾未之有得也今本无也 字。 ”18（2 7.33）子曰：“若聖與仁，則吾幾今本作岂敢？印今本作抑爲之不厭。誨人不卷，則183, 已矣。 ”公西華曰：“誠今本作正唯弟子弗今本作不能學也。 ” 18（4 7.34）, 疾今本有病字，子路請禱。子曰：“有諸？ ”子路對曰：“有之；誄曰：禱 185, 上下神禔今本作祇。 子”曰：“ x之禱 186, (7.35), 曰：“奢則不孫，儉則固。 不孫也，寧固。 ”18(7 7.36), “君子靼蕩今本作坦荡荡，小人長戚今本作长戚戚。”18(8 7.37), 曰：17 / 44“溫而厲，威而 189, (7.38)泰伯(传世

24、21 章), 其言也善。君 190, 斯遠暴曼今本作慢矣； 191, 豆之事，則有司 存。”19(2 8.4), 問乎今本作于寡，有如無，實而今本作若193, 從事於斯矣。 194( 8.5)曾子曰：可以托六尺之 以寄百里之命，臨大195,而不可口 1968.6),不可 以不弘毅，任重而道遠。 仁以爲己 197, 死而後已，不亦遠乎？ ”198,(8.7), 於詩，立於禮，成於樂。 ”199,(, 8.8), 可使由之，不可使智之 。”20(0 8.9), 曰：“如今本有有字周公之材之美已今本无已字， 使驕且鄰，其餘無可觀今本作不可观也已 。201(8.11)子曰：“三年學，不 至於穀，不易得

25、已今本作也 。” 20（2 8.12）子曰：“孰今本作笃信好學，守死善 203, 危國弗今本作不，下同入，亂國弗居。 天口口 （ 82034, 在其位，不謀其正。 ”205 8.14）子曰：“狂而不直，俑今本作侗而不願， 空空 今本作悾悾而不信，吾弗今本作不 智之矣。”206 8.16）, 曰：“學如弗今本作不及，猶恐 失之。”207 8.17）18 / 44子曰：“魏魏乎，舜禹今本有之有天 下今本有也而不與焉 ！”2088.18）, 乎？唐吳今本作虞之際 209, 而已。三分天下有其二，以服事殷。周德， 其可謂 210, （8.20）, 絻今本作冕，卑宮室而 211, （8.21）xx （传

26、世 31xx）, 弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎”吾執御今本有矣字 212, （9.2）子曰：“麻絻，禮也；今也純，儉也今本无也字，吾從衆。 拜乎下，禮 今本有也 字 213, （9.3）xxxx,曰：“文王溉今本作既歿，文 茲乎？天之 214, 後死者不今本有得字與於斯 ，天之未喪斯文也，匡人 215, （ 9.5）,xx 贛今本作 xx 曰：“夫子聖者耶今本作与？何其多能也？ ”子貢，216, 天縱之將聖， 有今本 作又多能也。 “217,君, 子多 218, （ 9.6）,智哉？無智也。有鄙夫問乎今本作于我，空空如口219,其兩端而竭焉。 ”22（0 9.8）, “鳳鳥不至，河不 ，吾

27、已矣夫 ！”22（1 9.9）, 淵喟然歎曰 ：“卬今本作仰之迷今本作弥，下同高， 迷堅。瞻之在前，忽 222, 然善牖 今本作诱人，博 我以文，約我以禮， 223, 爾。雖欲從之，未今本作末由也 已。”22（4 9.11）, 痢今本作疾病，子路使門人爲臣。病間 225, 爲有臣。吾認今本作谁欺？ 19 / 4423（2 9.20）欺天乎！且予與其死於臣 226（9.12）xx 曰：“有美玉於斯，昷今本作韫獨而藏諸，求善賈而賈227, （9.13）, 欲居九夷。或曰：“陋，如之何？ ”子曰：“君子居之， 何陋228, （9.14）, 曰：“吾自衛反於今本无于字魯，然 正，雅頌各得 其所。”22

28、9 （9.15）, 出則事公卿，入則事 父兄，喪事不敢 不免，不 230, （9.16）, 上，曰：“逝者如此今本作斯夫！，不舍晝夜。 ”子曰：吾未見231, （9.1718）, 不隋今本作惰者，其回也與！子口見其進也，未見其止也。” 233（9.21）子曰：“苗而不秀者有矣夫！ 而不實者有矣夫！ ” 23（4 9.22）, 可畏也， 知來 者之不如今也？卌、五十原作下，误，今本作十而無今 本有焉字 235, 此今本无此字亦不可畏也今本作有已字 。 236（ 9.23）, 之爲貴。選今本作巽與之言，能毋今本作无 237,乎？擇今本作绎，下同 之爲貴。說而不擇，從而不改，吾無今本作末如之何今本有

29、也已二字矣。”238（ 9.24）, 者立，而不佴今本作耻者，其由也今本有与 239, 終身誦之。子曰：“是道也，二不详何义 240, （9.2728）子曰：20 / 44“智者不惑，仁者不憂， 241, （9.30）乡党（传世 25xx）, 其在宗廟朝廷 ， 242,（10.1）,攝齊升堂,鞠躬口243, !色，怠今本作怡怡若今本作如，下同也。歿 今本作没階趨今本有趋进二字， 若也。復今本作复其位， 若也。 244 （ 10.3）, 衣，美今本作麑裘 245, 必有寑衣，長一身 246, 佩。非帷常今本作裳， 必殺之。 247, （10.5）, 敗，不食。248, 肉雖多，不使勝食 249,

30、 唯酒毋今本作无量，不及 亂。沽酒 250,食，不多食。 祭於公，不宿 肉。祭肉 251,食不語，寑不言。 雖踈今本作疏 252, 坐。鄉人飲酒，杖者 253, （10.610.9）, 它國今本作邦，再拜而 254, （ 10.12）, 畜之 。待今本作侍食於君，君祭，先飯。 疾，君視之，東首，加朝服， 拖申今本作绅 。255（10.1）（ 10.1510.16）君命召，不俟駕行矣。 256（ 10.17）入大今本作太 ，事問。 257（10.18）, 必以貌。六今本作凶服者式 258, 雷風烈必變。升車 259, （10.22 24）先进（传世 24 章）, 用之，則 吾從先進。 ” 26（

31、0 11.1）, 淵、閔子騫、冉伯 261, 有、子路。文學：子 游、子夏 。262（11.3）子曰：“回也，非助我者也，於吾言無所不說。 ” 26（3 11.4）子曰：“孝哉閔子騫！人不 264, （11.5）, 短命死矣，今也則亡。 ” 26（5 11.7）21 / 44顔淵死，顔路請子之車口口孔子曰：“材今本作才不材， 266, 言其子也。鯉也死，有棺今本有而字無郭。吾不徒 行以爲之郭。 267, 從大夫之後也今本无也字，吾今本在从大夫上不可 268, （11.8） 顔淵死，子器今本作哭之動今本作恸，下同。從者曰：“子動矣！ ”曰 ： 269,（11.10）顔淵死，門 人欲厚葬之。子曰：

32、不可。” 270,回也視予猶父也，予不得視子也。非我也，夫二三271,（11.11） 季 路問事鬼神。 xx 曰：未能事人，xx事鬼？ ”曰：“敢 272, 死。 ”曰：“未智生，焉智死？ ” 27（3 11.12）黽今本作闵子侍則，言言如也；子路 ，行行如也；冉子、子贛， 衍衍今 本作侃侃如也 。274, 樂：“若由也，不得其死然 。” 27（5 11.13） 魯人爲長 xx。 xx 曰：“舊今本前有仍字 貫而读为如可今本作如之何？可今本作何必改作？”孔子276, “夫人也今本无也字不言，言必有中也。 ” 277原文缺（ 11.14）, 矣，未 278, （11.15）, 師也今本无也字隃今

33、本作愈與？ ”子曰：“過猶不及也 。” 27（9 11.16）季氏富於周公，而求也爲 之聚斂而付今本作 附益之。子曰：“非吾280 徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。 ” 28（1 11.17）22 / 44梌（待）今本作柴也愚 ，參也魯，師也辟，由 也獻今本作喭。孔子 曰：回也其庶乎,282居空。賜不受命,C貨殖焉，意今本作亿則居今本作屡 中。 ” 28（3 11.18）子張問善人之道。子 曰：“不淺今本作践迹，亦不入於室。 ”子曰：“論 284祝今本作笃是 與？君子者乎？亻亡今本作色狀今本作庄 者乎 ？”28（5 11.19）子路問曰：“ xxx？x “子曰： ”有父兄在，如之何其聞斯行 286

34、, 也問聞斯行諸，子 曰 ，有父兄在 ；求 也問聞斯行諸， 287, 曰，聞斯行之 。赤也惑， 敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也 288 兼人，故退之。 ”28（9 11.20）XXXX，顔淵XX。子曰：“吾以女爲死矣。 ”曰：“子在，回何敢 290, （ 11.21）季子然問：“仲为何不作中由、冉求可謂 大臣與？”曰：吾以子爲異291之問，增今本作曾由與求C之問。所謂大臣G今本作者，以 道事君，不可292則止。曰今本作今由與求也，可謂具臣（今本作矣。”今 本作曰 “然則從之者與？ ”子曰：“殺293父與君，弗今本作亦不從也。 ” 29（4 11.22）子路使子羔 , 子路曰：“有 295

35、, 人焉，有社稷焉，何必讀書，然後爲 學？”子曰：“是故惡296, （11.23）子路、XX、XX有、XXXX坐。子 曰：23 / 44“以吾一日長乎爾 ， 297毋吾以也。居則曰：不吾智也！ 如或智爾，則何以哉？ ” 298,路, 率爾對曰：“千乘之國， 乎大國之間，加之以師 299, 因之以饑漢今本作馑；由也爲 之，比及三年，可使有勇，且智方也。 ”300夫 子哂之。 “求！爾何 如？ ”對曰：“方六七十，如五六十，求也爲 301, 對曰：“非曰能之也今本无也字，願學焉。宗廟之事， 如會同，端 302, 甫，願爲 小相焉。”“！爾何如？ ”鼓瑟希，爾舍瑟而303作，對曰：“異乎三子者之撰。

36、”子曰：“何傷？亦各言其志也。 ” 304莫“春者，春服 既成，冠者五六人，童子六七 人，浴乎沂， 305風乎舞雩，詠而歸。 ”夫子喟然 曰 ：吾與點也！ ”三子者口 306,也。”吾子何哂由也？ ”子曰:“爲國以禮，其言不讓，是故 哂307 之。 ”雖“今本作唯求也今本无也字則非 國今本作邦也與今本作者，据下文当为脱者字？ ”安“見方六七十 今本作如五六 十非國也者？ ”雖今本作唯 308 赤則非國耶今本作也与？ ”宗“廟會同，非諸侯而 何？赤也爲之注今本作小， 309孰能爲之大 ？” 31(0 11.24)xx (传世 24xx), 非禮勿視311, ( 12.1), 不欲，勿 施於人也今

37、本无也字 312, (12.2),xx 。子曰：“仁者313, (12.3), 問 xx 曰：“年饑，用不足 ，如之何？ ”有若曰： 314, 曰：“二，吾猶不足，若 315, ( 12.9)24 / 44, 訟，吾猶人也。 必也使 訟乎！ 316( 12.12), 子曰：“居之勿今本作无卷今本作倦， 行之以忠 。” 31（7 12.14）, 何如斯今本有可字謂之達矣？ ” 318,（, 12.20）, 先事後得， 非崇得與？ 319, （12.21）xx 曰：“君 320, （12.24）子路（传世 30 xx）, 路問正今本作政。子 曰：“先之勞之 。” 321,（, 13.1）, 爲季氏

38、 ，問正今本作政。子 322, “焉知賢財而舉之？ ”曰：“舉爾所知；爾所不知，人其舍 ？” 32（3 13.2）, 路曰：“衛君待 324, 也！何今本作奚其正今本作政？ ”子曰： 325, （13.3）, 請 學稼。子曰：“吾不如老農。 ”請學爲圃。曰：“吾不 326,上好禮，民莫今本有敢字不敬； 327, （13.4）子曰：“誦詩三百，受今本作授之今本有以字政，不328,奚以爲？ ”329（13.5）子曰：“其身正，不 令而行；其 不正，雖令弗今本作不從。 ”33（0 13.6）子謂衛 公, 曰， 茍合矣。 少有， 331, （13.8）, 之。 ”曰：25 / 44“溉今本作既富者，

39、有今本作又 , 曰：”教之。 ” 33（2 13.9）, 有用我者，期月 而已 可也，三年有成。 ” 333 （13.10）子曰：“善人爲國百年，亦 可以勝俴今本作残去殺矣。 誠哉是 言也！”334 （ 13.11） , 有王者，必世今本作而後 335, （13.12）, 退朝。子曰：“何晏也？ ”336,雖, 不吾以，吾其與聞之。 ”33（7 13.14）, 公問：壹言而今本作可以XX,有諸？ ”子曰：“言不可以 338,可以若是其 幾,之言曰：予無樂乎爲 339, 莫予韋今本作违，下同也 。如善而莫之韋也，不 亦善 乎 ？ 340, 莫之韋也， 不幾乎壹 言而喪國乎？ ”34（1 13.1

40、5）, 問正今本作政。子曰：“近者說，遠 342, （ 13.16）, 夏爲莒父宰，問正今本作政。子曰： 343, 見小利，則大事不成。 ”344 （ 13.17） , 公語孔子曰：“吾黨有直弓今本作躬者，其父襄今本作攘羊，而 345, 曰：”吾黨之直者 , 爲子隱，子爲父 346, （13.18）, “何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於 347, 不辱君命，可謂 士矣。”348,亦, 可以爲次 矣。” 曰：“今之從正今本作政者何如 ？ ” 349,之, 人，何足數今本算也？ ”35（0 13.20）子曰：26 / 44“不得中行 而與之，必 也狂狷乎！狂者進 351, 者有今本有所字

41、不爲 也。 ”35（2 13.21）,xx ，或承之羞。 ”子曰：“不占而已矣。 ” 35（3 13.22）xx 今本有问字曰：“鄉人皆好之， 何如？ ” 354,何, 如？ ”子曰：“未可也。不如鄉 之善者好之，其不善 355, （13.1）（ 13.24）, 人，器之。小人難 事也今本作而难事而易说也 ，356,人也，求 備 焉 。”35（7 13.25）子曰：“君子大今本作泰而不驕，小人驕而不大今本作泰。 ” 35（8 13.26）子路問：“何如 xx 有可字謂之士矣？ ”子曰：“誌誌辛辛今本作切切偲偲，怡怡如也，可 359, 矣。倗友誌誌辛辛今本作 切切偲偲，兄弟飴飴今本作怡怡。 ”3

42、6（0 13.28）, 人教民七年，亦可以節今本 作即戎矣。 ”36（1 13.29）子曰：“以不教民戰，是謂 棄之。 ” 36（2 13.30）宪问（传世 44xx）, 焉，可以爲仁矣乎今本无乎字？ ”子曰：“可 363, （14.1）, “士而懷居，弗今本作不足以爲士矣。 ”36（4 14.2）, 有言者不必有德 。仁者必有勇，有今本无有字勇者 365, （ 14.4）27 / 44, 小人而仁者 366, （ 14.6）, 勿勞乎？ 367, （ 14.7）, 東里子産閏今本作润色 之。”36（8 14.8）或問子産。子曰：“惠人也。 ” 369,也 ，奪伯氏 屏今本作骈邑三百，飯疎今本

43、作疏食，沒齒 無怨言。 ”37（0 14.9）, 曰：“貧而無怨（形近）難，富而無驕易。 ” 37（1 14.10）, 謂：“孟公綽爲趙魏、老則優，不可以爲滕、 薛大夫。”37（2 14.11）, 問成 人。子曰：“若臧武仲为何不作中 之知，公綽之不欲，卞 373, 人矣。 ” 37（4 14.12）, 幾今本作岂其然 375, （14.13）, “臧武中今本作仲以房今本作防求爲 376, 於魯，雖 曰不要今本有君字， 吾弗今本作不，后有信也二字 377, （14.14）子曰：“晉文公矛今本作谲，下同而不正，齊桓公正而不矛。 ” 37（8 14.15）, 死， 管中今本作仲不死。 ”曰： 37

44、9, 子曰：“桓公九合諸侯 ，不以兵車，菅中今本作管仲之力也。如 其仁。”380 （14.16）xx 曰：管中今本作仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，有相381,壹今本作匡天下，到于今 382, （14.17）, 文矣。 ” 38（3 14.18）28 / 44子言衛靈 384, 治軍旅。夫如 385, （14.19）, “其言之不乍今本作怍，則 今本作为之也難。 ”38（6 14.20）陳成子試今本作弑簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恒387試今本作弑其君 ， , 夫二三子！ ”388,之, 後，不敢不告今本有也 字。君曰告夫三子者！ ”之三子告，不 389, , 吾從大夫之 390,

45、（14.21）,人使xxxx391,使者出。子曰：“使 392, （ 1 4.25）, 思不出其位。 ”39（3 14.26）, 子道今本有者字三，我無耐今本作能焉：仁者不憂，知何为不作智者不惑，勇者394, 曰：“夫子自道也。 ”39（5 14.28）, 哉？夫我則不 396, （14.29）, 年今本作佞也，疾固也。 ”39（7 14.32）, 其力也今本无也字，稱其得也。”39（8 14.33）, 子曰：“何以報得今本作德？以直報怨，以 399, （14.34）子曰：莫今本作我知也夫！ ” x曰:“何爲其莫今本有如字，疑衍文知子 也？ ”子曰：“不 400, 人，下學而上達。知我者 其天

46、乎！”40（1 14.35）, 道之將廢也與，命 402, （14.36）29 / 44, 世，其次 , 色，其次辟言。 ”子曰： 403, （14.37）, 石門。晨門曰： 404, （ 14.38）, 衛，有何貴今本作蒉 孔是今本作氏之門 405, “鄙哉，巠巠今本作硁硁 乎！莫己知也， 今本作斯已而已矣。深則 406, （14.39）, 曰：“書 xx：音今本作高宗谅阴，三年不言。可謂也？ ”子曰：“何必三今本作高宗 407, 薨，百官總己以聽於塚今本作冢宰 408, （14.40）, 民易使也 。” 40（9 14.41）, 爲賊 。” 410,（, 14.43）, 問之曰：“益者與？

47、 ”子曰：“吾見其君 411, （14.44）XX （传世 42xx）衛靈公問陳於孔 ,412, 明日 遂行。在陳絕糧，從者 413, （ 15.115.2）子曰：“賜今本有也字，女以予爲多學而志之者與？ ”對曰：“然，非與 ？ ” 414,也 ，予一以貫之 。”41（5 15.3）子曰：“由！知德者鮮矣。 ” 41（6 15.4）子曰：“無爲而治者，其舜也今本有与字。 夫何爲哉？恭 417, （15.5）, 忠信， 30 / 44行篤敬，雖蠻貊 之國今本作邦，行 418, 不忠信，行 不篤敬， 雖州里， 行乎 哉？立則見其參於 前也，419, （15.6）, 伯玉！國今本作邦有道，則士今本

48、作仕。國今本作邦無 道，則可 卷而懷之 。”42（0 15.7）, 言。知者不失人，今本有亦字不失言 。”42（1 15.8）子曰：“志士仁人，無求生以 害仁，有殺 身以成仁。 ” 42（2 15.9）xx 問爲仁。子曰：“工欲善其事，必利其器。居是國今本作邦 423, 事其大夫之賢者，友其 士 之仁者 。”42（4 15.10）, 曰：行夏之乘殷之路，服周之絻今本作冕，樂則口425武。放鄭聲， 遠年今本作佞，下同人。鄭聲淫，年人殆 。”42（6 15.11）, 曰：“人而無遠慮，必有近憂。 ” 42（7 15.12）子曰：“已矣夫！吾未見好德 如好色者乎今本作也。 ” 42（8 15.13）

49、子曰：“臧文中今本作仲其竊立今本作位者與！知柳下惠之賢，而弗今本作不與立也。”42（9 15.14）子曰：“不曰 如之何，如之何 者，吾未今本作末如之何也今本有矣字。 ” 430 （15.16）子曰：31 / 44“群居終日，言不及 義，好行小惠今本作慧 431, （15.17）子曰：“今本有君子二字義以爲質，禮以行之，孫以出之 ，信以 成之，君子 才！ ”43（2 15.18）子曰：“君子病無能今本作焉， 不病人之不己知也 。” 43（3 15.19）子曰：“君子求諸己，小人求諸人。 ” 43（4 15.21）子曰：“君子鯕今本作矜而不爭，群而 不黨 。” 43（5 15.22）子曰：“群今

50、本作君子不以言舉人，不以人廢言。 ”43（6 15.23）xx 問曰：“有壹言而可今本有以字終身 行今本有之字者乎？ ”子曰：“其恕乎！437, （15.24）子曰：“於人今本作吾之于人也，誰毀誰譽？若 有何今本作所譽者，其有所試矣 斯 438, 也，三代之所以直道而行 也 。”43（9 15.25）子曰：吾猶及史之欮今本作阙文也。有馬者借人乘之，今 440, （15.26）子曰：“巧言亂德。小不忍，今本有则字亂大謀。 ”441（15.27）子曰：32 / 44“衆好今本作恶之，必察焉，從今本作众惡今本作好之， 必察焉 。” 442 （15.28）子曰：“過而弗今本作不改，是之謂過。 ” 44

51、（3 15.30）子曰：“吾嘗終日不 食，終夜不寢，以思， 無益也，不如學也 。” 44（4 15.31） 子曰：君子謀道不謀食。耕也，飢今本作馁在其中 G今本作矣；學矣今本作也， 食今本作禄在445其中。今本作矣。君子憂道不憂貧。” 44（15.32）子曰：“知及之，仁弗能守；雖得之，必失 之。知及今本有之字。据上下文当有， 仁能 447 守之。不狀今本作庄，下同以位今本作莅下同之，今本有则字民不 敬。知及之，仁耐今本作能守之，狀以位 448之，動之不以禮， 未善也。” 449（ 15.33）, 曰：“君子不可小知也，而可大受也，小人不可大 450,也，而可小知 也。” 451（ 15.34

52、）子曰：“民之於仁也，甚於水火矣今本无矣字。水火，吾見遊而死者矣， 452未見游於仁而死者 也。” 45（3 15.35）子曰：33 / 44“當仁，不讓於師子曰：45（4 15.36）“君子貞而不梁今本作谅 。” 45（5 15.37）子曰：“事君，敬其事 其食。 ”45（6 15.38）子曰：“有教無類。 ” 45（7 15.39）子曰：“道不同，不相爲謀。 ” 45（8 15.40）子曰：“辭達而已今本有矣字 。” 45（9 15.41）師絻今本作冕，下同見，及陛今本 作阶，下同，子曰：“陛也。”及席，子曰：“席也。 ”皆坐，子 告之460曰：“某在此今本作斯，某在此今本作斯。 ”師絻出

53、。子 張問曰：“與師言之道與？ ”子曰：“然；461 故今本作固相師之 道也 。”46（2 15.42）XX （传世 14xx）, 以爲東蒙主，且在 國 今本作邦 463, “求！周任有言曰： x就 464,有曰：“今夫顓465, 憂。 ”孔子曰： 466, 之而必爲之 467, 均，不患貧而患不安盍今本作盖均 無貧，和無 468, 是，故遠人不服，則 469, 求也，相夫 34 / 44子，遠人 470, （16.1）, 盍今本作盖十世希不失矣； 自大 夫出，五世希不失 47國1,命，三世 希不失矣。 天下有472, 有道，則 庶人不議。 ”47（3 16.2）xx曰：“祿之去公室也今本无也

54、字， 五世矣，正今本作政逮於大夫474, （16.3）, 曰：“益者三友，損者三友。友直， 友梁今本作谅，友多 475, 便辟 ，友善 柔，友辨年今本作便佞，損 476, （16.4）, 子曰：“益者三樂， 損者三樂。樂節禮今本有乐字，疑衍文，樂 之善，477, 賢友，益矣。樂驕，樂 失游， 478, （16.5）, 子曰：“侍於君子有三 衍；言謂今本作未，是之及而言謂之 479, 隱，未見顔色而 言謂之鼓今本作瞽 。”48（0 16.6）xx 子曰：“君子有三戒： 481, 其狀也， 血氣方剛，戒之 在鬬；及其老也，血 氣既 衰，戒482之在得。 ”48（3 16.7）, 曰：“君子有三畏：

55、畏天命， 畏大人，畏聖 484, 不知天命而今本有不字畏也，狎大 人，侮聖 人之言也今本无也字。 ”48（5 16.8）xx 曰：“生而知 之今本有者字，疑非，上也；學而知之今本有者字，其次；486,又其次也；困而不學，民也爲下今本作民斯为下矣。”48（7 16.9）35 / 44xx 曰：“君子 xx：視思明，聽思聰，色思溫，貌 488, 言思忠，事思敬， 疑思問，忿 思難， 見思義。 ”489（ 16.10）xx 曰：“見善如弗今本作不及，見不善如探湯。 吾見其人矣 ，490, 其語矣。隱居 以求其志，行義以通今本作达其道。 吾聞其491, 其人也。 ”49（2 16.11）齊景公有馬千駟

56、，死之日，民無稱焉。伯夷、叔齊餀今本作饿493, 首陽之下，民到於今稱 之。其斯之謂與 ？494（16.12）,xx 問 xx 曰：“子亦有今本有异字聞乎？ ”對曰： 495, 趨而過庭。曰：學詩乎？ 對曰：未也。 不學詩，無以言也今本无也字。 鯉 496 退而學詩也今本无也字。今本有他字日，有今本作又獨立，鯉趨而過庭。曰：學禮乎？ 497,不, 學禮，無以立也今本无也字。鯉 退而學禮。聞斯二 者 。 ”498,退, ，喜曰：“問一得三， 聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。 ” 49（9 16.13）國今本作邦君之妻，君稱之曰夫 人，自500, 君夫人，稱諸君今本无君字 異國今本作邦曰寡小 君；

57、異國今本作邦人稱之亦曰君 501 夫人。 502（16.1）阳货（传世 23xx）, 之，遇諸涂。謂 xx 曰：“來！予 與 xx 言。 ”曰：“懷其葆今本作宝而 503, （ 17.1）36 / 44子曰：“生今本作性相近也，習相遠也。 ” 50（4 17.2）, 對曰：“昔者偃也聞 505, 人學道則易使也。 子”曰：“二三子！偃之言是也。 506, （17.3）, 山不擾以費畔，召，子欲往。子路不說：“末 507, 爲東周乎？ ” 50（8 17.4）子張問仁於子。子曰：“耐今本作能行五者於天下爲仁者今本作矣。 ”請“問之。 ” 509,寬, ，信， 敏，惠。恭則不母今本作侮，寬則得衆，

58、信則人任焉，敏則 510, 惠則足以使 人 。”51（1 17.5）膉今本作佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞 諸夫子 512, 爲不善者，君子弗今本作不入也。 ,513若今本 作如之何？ ”子曰：“然，有是言 也。不曰 堅乎，靡今本作磨而不 514, 而 不緇。吾 幾515, （17.6）子曰：“由！女 聞六言六蔽矣 今本作乎？ ”今本作对曰：“未也。 ”居“！吾語 516,不好學，其蔽今本有也字愚；好知不好 517, 蔽 今本有也字賊；好直不好學，其蔽今本有也字絞；好勇不好學，其蔽今本有也 字 518, 不好學，其蔽今本有也字狂。 ” 51（9 17.7）子曰：“小子何莫學今本有夫字詩？

59、詩，可 以 興，可以觀，可以群，可以 520 怨。爾今本作迩之事父，遠 之事君；多 志今本作识於鳥獸草木之名。 ”521 （17.8）xx 魚今本有曰字：37 / 44“今本有女字爲周南、召南矣乎？人而不爲周南、召南， 今本作其 522猶正牆面而言今本作立也與？ ”52（3 17.8）子曰：“禮云，玉白云乎哉？樂云，鐘鼓云乎哉？ ” 52（4 17.9）子曰：“色厲而內荏，辟諸 今本作小人，其猶穿 媮今本作窬之盜也？ ” 525 （ 17.10） , 曰：“道聽而涂說，得今本作德之 526, （17.12）子曰：“鄙夫可與事君與今本作也与哉 527, 之，患失之。茍患失之，無所不至 矣。 ”5

60、2（8 17.13）子曰：“古者民有三疾，今 也有今本作或是之亡今本有也字。古之狂也 529, 今之 狂也湯；古之矜也廉，今之今本作矜也忿誼今本作戾；古之愚也530,今之 愚也詐而已今本有矣。 ”53（1 17.14）子曰：“巧言令色，鮮矣 532, （1.3）子曰：“惡此今本紫之奪朱也，惡鄭 今本作声之亂今本有雅字樂也，惡利口 之 覆 533, 家也今本作家邦也 。”53（4 17.15）, 曰：“予欲毋今本作无言。 ” 535,天“何言哉？四時 行焉，百物生 焉，天何言 哉？ ”53（6 17.16）38 / 44儒悲欲見 孔子，子今本作孔子辭以疾。將 命者出戶，取瑟而歌，使今本有 之字