女性主义经典教学工作坊

1、女性主义经典教学工作坊 女性主义经典教学工作坊 妇女妇女/社会性别学科发展网络（社会性别学科发展网络（NGO） “妇女妇女/社会性别学学科发展网络社会性别学学科发展网络”于于2006 年年8月成立月成立, 以更好地凝聚力量、构建信息、以更好地凝聚力量、构建信息、 分享资源。该网络是到目前为止，中国大分享资源。该网络是到目前为止，中国大 陆有关妇女陆有关妇女/社会性别学领域成员最多的专社会性别学领域成员最多的专 门性、学科性非政府网络。到目前为止，门性、学科性非政府网络。到目前为止， “妇女妇女/社会性别学学科发展网络社会性别学学科发展网络”共有个共有个 人成员人成员200人左右。人左右。 本网

2、络（本网络（20062010）由美国福特基金会）由美国福特基金会 资助。资助。 女性主义经典教学工作坊 学科培训学科培训 据不完全统计，本网络个人成员涉及了社会学、据不完全统计，本网络个人成员涉及了社会学、 教育学、哲学教育学、哲学/伦理学、历史学、文学、妇女伦理学、历史学、文学、妇女/社社 会性别学、政治学、心理学、马列会性别学、政治学、心理学、马列/科社、法学、科社、法学、 管理学、经济学、医学、语言学、人类管理学、经济学、医学、语言学、人类/民族学、民族学、 新闻新闻/传播学、物理学等传播学、物理学等17个大的学科门类。个大的学科门类。 以妇女以妇女+本土的立场出发，在本土的立场出发，在

3、2007年年1月，网络月，网络 在福建师范大学开展了第一期师资培训班，来自在福建师范大学开展了第一期师资培训班，来自 广西、黑龙江、吉林、山西、浙江、江苏、江西、广西、黑龙江、吉林、山西、浙江、江苏、江西、 北京、上海、天津、广东、福建等省市高校的北京、上海、天津、广东、福建等省市高校的62 位教师参加了培训。位教师参加了培训。 女性主义经典教学工作坊 学科培训学科培训 应邀专程前来讲学的有：成功大学外文系主任刘开玲教应邀专程前来讲学的有：成功大学外文系主任刘开玲教 授、台湾大学历史系林维红教授、政治学系黄长玲教授、授、台湾大学历史系林维红教授、政治学系黄长玲教授、 社会工作系余汉仪教授和外文

4、学系叶德兰教授等社会工作系余汉仪教授和外文学系叶德兰教授等5人。人。5 位台湾老师先后讲授了位台湾老师先后讲授了性别理论与议题性别理论与议题、女性主女性主 义政治理论义政治理论、性别与文学通识课程设计性别与文学通识课程设计、社会社会 科学研究方法教学心得分享科学研究方法教学心得分享、身体言说的教学范身体言说的教学范 例例、妇女与性别研究的课程规划妇女与性别研究的课程规划、女性主义史女性主义史 学学、性别主流化性别主流化、性别与沟通性别与沟通以及以及女性与女性与 国际和平运动国际和平运动等课程。本次培训反响很好，增进了海等课程。本次培训反响很好，增进了海 峡两岸妇女峡两岸妇女/社会性别学学科建设

5、的相互了解和沟通；促社会性别学学科建设的相互了解和沟通；促 进了中国大陆妇女进了中国大陆妇女/社会性别学学科教学的深入。社会性别学学科教学的深入。 第二期师资培训已经于第二期师资培训已经于2007年年7月在山西太原举行。月在山西太原举行。 第三期培训于第三期培训于2008年年1月结束，邀请的是台湾地区的知名月结束，邀请的是台湾地区的知名 学者，包括台湾大学外文学系叶德兰教授等人。学者，包括台湾大学外文学系叶德兰教授等人。 女性主义经典教学工作坊 哲学子网络建设哲学子网络建设 以主体身份和开放式的姿态介入哲学学术主流以主体身份和开放式的姿态介入哲学学术主流,以性别与以性别与 哲学沙龙或论坛的形式

6、建立起以文化哲学为背景的全国哲学沙龙或论坛的形式建立起以文化哲学为背景的全国 性子网络系统性子网络系统 。 1、哲学领域进行性别研究目前在大陆女性研究中还属薄、哲学领域进行性别研究目前在大陆女性研究中还属薄 弱环节弱环节,成立此子网络可以推动和促进性别哲学的学科建成立此子网络可以推动和促进性别哲学的学科建 立、教学发展以及申报学位点和进行师资建设立、教学发展以及申报学位点和进行师资建设. 2、大陆的女性研究已走过了、大陆的女性研究已走过了20多年的历史多年的历史,从女性学科从女性学科 发展来看需要对中西方文化哲学的梳理和反思发展来看需要对中西方文化哲学的梳理和反思;在研究内在研究内 容上容上,

7、也需要对女性也需要对女性社会性别研究的方法论和哲学伦理价社会性别研究的方法论和哲学伦理价 值观及历史观等进行梳理和研究。值观及历史观等进行梳理和研究。 3、整合哲学和性别研究的力量、整合哲学和性别研究的力量,形成合力形成合力,以学术沙龙或以学术沙龙或 论坛的形式介入主流学术论坛的形式介入主流学术,并以此为契机带动和促进性别并以此为契机带动和促进性别 在哲学领域的研究和教学；同时可以加强学术研究和教在哲学领域的研究和教学；同时可以加强学术研究和教 学的交流，特别是与主流哲学界的研究和教学交流，这学的交流，特别是与主流哲学界的研究和教学交流，这 对哲学和女性研究及教学发展会产生深远而积极的影响。对

8、哲学和女性研究及教学发展会产生深远而积极的影响。 女性主义经典教学工作坊 “性别与哲学对话性别与哲学对话” 首届论坛会议首届论坛会议 由清华大学哲学系主办，肖巍教授负责召由清华大学哲学系主办，肖巍教授负责召 集的集的“性别与哲学对话平台性别与哲学对话平台”首届论坛于首届论坛于 2007年年7月月14日在清华大学举行。这次会日在清华大学举行。这次会 议讨论基本围绕大的哲学学科进行，涉及：议讨论基本围绕大的哲学学科进行，涉及： 本体论问题、认识论问题、科学哲学问题、本体论问题、认识论问题、科学哲学问题、 政治哲学问题、美学问题、伦理学问题等政治哲学问题、美学问题、伦理学问题等 等。会议综述刊登在最

9、新的等。会议综述刊登在最新的哲学动态哲学动态 和和中国女性主义中国女性主义。 女性主义经典教学工作坊 现代西方社会思潮现代西方社会思潮女性主义哲学专题研究女性主义哲学专题研究 硕士生二年级硕士生二年级(面向全校的选修课程面向全校的选修课程) 学分数：学分数：2 授课教师：戴雪红授课教师：戴雪红 授课方式授课方式 1、由教师讲授。、由教师讲授。 2、每位研究生都需要事先阅读指定读物。由研、每位研究生都需要事先阅读指定读物。由研 究生轮流负责导读，并提出值得探讨的问题，其究生轮流负责导读，并提出值得探讨的问题，其 他同学必须参与讨论。他同学必须参与讨论。 授课地点：南京大学逸夫管理科学楼西授课地点

10、：南京大学逸夫管理科学楼西205。 女性主义经典教学工作坊 评分方式评分方式 1、上课参与讨论、回答问题占、上课参与讨论、回答问题占30%。 2、期中报告一篇，占、期中报告一篇，占30%。 3、期末报告一篇，占、期末报告一篇，占40%。 女性主义经典教学工作坊 授课目标授课目标 女性主义哲学是一种拒绝把人类经验同化女性主义哲学是一种拒绝把人类经验同化 为男人经验的哲学理论和倾向。为男人经验的哲学理论和倾向。 它批判并试图矫正以下现象：将女性及女它批判并试图矫正以下现象：将女性及女 性的关注点排除于哲学和其他领域的传统性的关注点排除于哲学和其他领域的传统 问题、历史与学术训练体制之外。问题、历史

11、与学术训练体制之外。 女性主义哲学注重性别与哲学之关联性此女性主义哲学注重性别与哲学之关联性此 一极为重要的问题。一极为重要的问题。 本课程评价当代女性主义哲学的一些主要本课程评价当代女性主义哲学的一些主要 特征特征,并对有关未来的若干建议做一探讨。并对有关未来的若干建议做一探讨。 女性主义经典教学工作坊 授课大纲（部分）授课大纲（部分） 第一专题：女性主义哲学发展的基本阶段第一专题：女性主义哲学发展的基本阶段 第二专题：女性主义哲学研究特点、价值、内容第二专题：女性主义哲学研究特点、价值、内容 第三专题：哲学与阳刚性质第三专题：哲学与阳刚性质 第四专题：如何对待传统哲学的二元论第四专题：如何

12、对待传统哲学的二元论 第五专题：对传统哲学的批判第五专题：对传统哲学的批判 第六专题：困难、发展、问题讨论第六专题：困难、发展、问题讨论 女性主义经典教学工作坊 女性主义哲学发展的三个阶段以及研究的问题女性主义哲学发展的三个阶段以及研究的问题 1、平等阶段：、平等阶段：20世纪世纪60年代以来。几乎所有的年代以来。几乎所有的 女性主义者都是某种意义上的平等论者。女性主义者都是某种意义上的平等论者。 2、差异阶段：、差异阶段：70年代开始。主要讨论性别差异。年代开始。主要讨论性别差异。 代表：代表：Irigaray、Chodorow、Gilligan等。等。 3、后现代主义阶段：、后现代主义阶段

13、：80年代末以来。性别、阶年代末以来。性别、阶 级、种族的差异等。代表：级、种族的差异等。代表：Spivak、Hooks、 Haraway、Butler、Nicholson、Fraser、Flax 等。等。 女性主义经典教学工作坊 阅读经典阅读经典 1、美美罗斯玛丽罗斯玛丽帕特南帕特南童：童：女性女性 主义思潮导论主义思潮导论，华中师范大学出版，华中师范大学出版 社社2002年版年版 。 女性主义思潮女性主义思潮有助于我们全面而有助于我们全面而 系统地认识各种流派的女性主义思系统地认识各种流派的女性主义思 想。想。 女性主义经典教学工作坊 阅读经典阅读经典 2、美美詹妮特詹妮特A克莱妮编著：克

14、莱妮编著：女权女权 主义哲学：问题、理论和应用主义哲学：问题、理论和应用，东方，东方 出版社出版社2006年版。年版。 本书的中心目标之一就是提供一个女性本书的中心目标之一就是提供一个女性 主义的论域，让各种观点和立场做一番主义的论域，让各种观点和立场做一番 真正的沟通。真正的沟通。 女性主义经典教学工作坊 思考题思考题 你为什么要选修这门课程你为什么要选修这门课程?通过该门课程的通过该门课程的 学习你想了解什么？预期有哪方面的收获？学习你想了解什么？预期有哪方面的收获？ 女性主义经典教学工作坊 第二专题第二专题 特点、价值、内容特点、价值、内容 一、女性主义哲学研究的主要特点一、女性主义哲学

15、研究的主要特点 二、女性主义哲学研究的主要学术价值二、女性主义哲学研究的主要学术价值 三、女性主义哲学研究的主要内容三、女性主义哲学研究的主要内容 女性主义经典教学工作坊 一、主要特点一、主要特点 1多样性。多样性。 2差异性。差异性。 3颠覆性。颠覆性。 女性主义经典教学工作坊 二、学术价值二、学术价值 第一、对哲学学科发展的推进作用。第一、对哲学学科发展的推进作用。 第二、对第二、对“后现代哲学后现代哲学”的推进意义。的推进意义。 第三、对第三、对“启蒙启蒙”以来的哲学进行了批判。以来的哲学进行了批判。 女性主义经典教学工作坊 三、三、 主要内容主要内容 第一，从第一，从“性别性别”视角对

16、传统哲学学说进视角对传统哲学学说进 行审视与反思，对当代的哲学发展进行探行审视与反思，对当代的哲学发展进行探 讨。讨。 第二，对女性主义的认知方式、思维方式、第二，对女性主义的认知方式、思维方式、 研究方式、话语系统等方面进行认识论的、研究方式、话语系统等方面进行认识论的、 价值论的研究、概括与提升。价值论的研究、概括与提升。 女性主义经典教学工作坊 阅读经典（英文）阅读经典（英文） 1、Harding,S.1991: Whose science, Whose Knowledge. Harding（哈丁）的著作为此后大量的女（哈丁）的著作为此后大量的女 性主义哲学研究奠定了基础。性主义哲学研究

17、奠定了基础。 2、Gatens, A.1991: Feminism and Philosophy. Gatens（盖滕斯）的书是一部从女性主义（盖滕斯）的书是一部从女性主义 观点对哲学文本和哲学中的女性主义立场观点对哲学文本和哲学中的女性主义立场 进行广泛讨论的著作。进行广泛讨论的著作。 女性主义经典教学工作坊 阅读经典阅读经典 美美 佩吉佩吉麦克拉肯主编：麦克拉肯主编：女权女权 主义理论读本主义理论读本，广西师大出版，广西师大出版 社社2007年版。年版。 女性主义经典教学工作坊 女权主义理论读本女权主义理论读本 这个读本主要选择了女权主义第二和第三浪潮的重要的这个读本主要选择了女权主义第二

18、和第三浪潮的重要的 理论文章，力图反映女权主义理论多视角、跨学科、挑理论文章，力图反映女权主义理论多视角、跨学科、挑 战知识权威的特征。女权主义理论吸取了来自很多不同战知识权威的特征。女权主义理论吸取了来自很多不同 学科和思想传统的创见，尤其是马克思主义、精神分析学科和思想传统的创见，尤其是马克思主义、精神分析 和后现代主义这三个思想传统。和后现代主义这三个思想传统。 运用马克思主义的女权主义主要是从经济的角度去解释运用马克思主义的女权主义主要是从经济的角度去解释 妇女受压迫的根源与方式，它主要批判的是资本主义制妇女受压迫的根源与方式，它主要批判的是资本主义制 度和性别分工的方式。度和性别分工

19、的方式。 运用精神分析的女权主义主要是从自我认同和精神发展运用精神分析的女权主义主要是从自我认同和精神发展 的角度去解释女性的主体与人格的形成过程，它主要批的角度去解释女性的主体与人格的形成过程，它主要批 判传统的精神分析对妇女的主体性及其精神心理发展的判传统的精神分析对妇女的主体性及其精神心理发展的 忽略。忽略。 运用后现代主义方法的女权主义主要是强调身份的多样运用后现代主义方法的女权主义主要是强调身份的多样 性、差异性和语境的重要性，它质疑确定性，批判那些性、差异性和语境的重要性，它质疑确定性，批判那些 把妇女本质化、普同化的做法。把妇女本质化、普同化的做法。 女性主义经典教学工作坊 重点

20、重点 “女人交易：性的女人交易：性的政治经济学政治经济学初探初探” （盖尔（盖尔卢宾）卢宾） “性别：历史分析中的一个有效范畴性别：历史分析中的一个有效范畴” （琼（琼W斯科特）斯科特） “身体与女性气质的再造身体与女性气质的再造”（苏珊（苏珊波尔多）波尔多） “此性不是同一性此性不是同一性”（露丝（露丝伊利格蕊）伊利格蕊） “什么是女权主义认识论什么是女权主义认识论?”（桑德拉（桑德拉哈哈 丁丁 女性主义经典教学工作坊 思考题思考题 每位同学精读每位同学精读女权主义理论读本女权主义理论读本其中其中 一篇文章，提出问题，参与讨论。一篇文章，提出问题，参与讨论。 女性主义经典教学工作坊 第三专题

21、第三专题 哲学与阳刚性质哲学与阳刚性质 在最近几十年里，尤其是在法国和美国，在最近几十年里，尤其是在法国和美国， 女权运动中出现了激烈的争论，其内容涉女权运动中出现了激烈的争论，其内容涉 及到哲学对女性的排斥、女性在哲学工作及到哲学对女性的排斥、女性在哲学工作 中的存在、这一领域可能被认为有中的存在、这一领域可能被认为有“阳刚阳刚 性质性质”的原因，以及有关女性哲学的各种的原因，以及有关女性哲学的各种 建议。建议。 女性主义经典教学工作坊 第三专题第三专题 哲学与阳刚性质哲学与阳刚性质 简简弗莱克斯（弗莱克斯（Jane Flax）（）（1983）从心理分）从心理分 析的角度指出，哲学理论是从典

22、型的男性社会经析的角度指出，哲学理论是从典型的男性社会经 历、利益、恐惧和关切中产生的。男人因特别感历、利益、恐惧和关切中产生的。男人因特别感 到有必要脱离到有必要脱离“女人的世界女人的世界”，去贬低它，使自，去贬低它，使自 己结合到家庭己结合到家庭“之外之外”的阳刚世界中去，他因害的阳刚世界中去，他因害 怕被女人吞没，便强调一种防御性的独立和界限。怕被女人吞没，便强调一种防御性的独立和界限。 弗莱克斯指出了一些柏拉图、霍布斯、笛卡儿和弗莱克斯指出了一些柏拉图、霍布斯、笛卡儿和 卢梭哲学中的特征，她认为可以根据这些典型的卢梭哲学中的特征，她认为可以根据这些典型的 阳刚心理结构加以解释。这些特征

23、包括个人主义、阳刚心理结构加以解释。这些特征包括个人主义、 对肉体和情感的惧怕、否认人类的相互依赖和相对肉体和情感的惧怕、否认人类的相互依赖和相 互联系，强调人类智者和人类本身的极端独立性。互联系，强调人类智者和人类本身的极端独立性。 女性主义经典教学工作坊 阅读经典（英文）阅读经典（英文） 1、Flax, J. 1983: Political Philosophy and the Patriatchal Unconscious. （政治哲学与（政治哲学与 家长无意识）家长无意识） 出自出自Harding, S. and Hintikka, M.( eds)1983: Discovering

24、Reality: Feminist Perspectives on Epistemology, Metaphysics, and the Philosophy of Science.（发现现实：女性主（发现现实：女性主 义对认识论、形而上学和科学哲学的看法）义对认识论、形而上学和科学哲学的看法） London: D. Reidel. 女性主义经典教学工作坊 阅读经典（英文）阅读经典（英文） 2、Grosz, E.1990: Philosophy.（哲学）（哲学） In S. Gunew (ed), Feminist Knowledge, Critique and Construct. （女性主

25、义知识：批判与建设）（女性主义知识：批判与建设）London: Routledge. Grosz（格罗兹）概述了女性主义对哲学（格罗兹）概述了女性主义对哲学 的态度，对于哲学是的态度，对于哲学是“阳刚性质阳刚性质”这种说这种说 法是什么意思进行了十分有用的解说。法是什么意思进行了十分有用的解说。 女性主义经典教学工作坊 思考题思考题 是否是历史的变化在决定着哲学中普遍的是否是历史的变化在决定着哲学中普遍的 “阳刚阳刚”性质？性质？ 女性主义经典教学工作坊 第四专题第四专题 如何对待传统哲学的二元论？如何对待传统哲学的二元论？ 女性主义哲学家认为传统形而上学的不妥女性主义哲学家认为传统形而上学的

26、不妥 之处是分裂了自我与他人，分离了心灵与之处是分裂了自我与他人，分离了心灵与 身体，因为他们不知道其他心灵是否存在，身体，因为他们不知道其他心灵是否存在， 以及个人的统一性较依赖于记忆还是物质以及个人的统一性较依赖于记忆还是物质 特征。由于女性主义哲学家拒绝接受各种特征。由于女性主义哲学家拒绝接受各种 形式的本体二元论（形式的本体二元论（dualism）。）。 女性主义经典教学工作坊 第四专题第四专题 如何对待传统哲学的二元论？如何对待传统哲学的二元论？ 女性主义对二元论的根本性挑战始于第三波女性主义，女性主义对二元论的根本性挑战始于第三波女性主义， 也就是上个世纪也就是上个世纪80年代以后

27、，在福柯的权力理论和德里年代以后，在福柯的权力理论和德里 达的解构理论的影响下，后现代的女性主义提出要以多达的解构理论的影响下，后现代的女性主义提出要以多 元性、多重性和差异性的思维模式来解构性别的二元对元性、多重性和差异性的思维模式来解构性别的二元对 立，颠覆男性中心主义。然而面对这种对二元论的颠覆立，颠覆男性中心主义。然而面对这种对二元论的颠覆 和瓦解，我们不得不思考：我们是否又在重复旧式的二和瓦解，我们不得不思考：我们是否又在重复旧式的二 元论？是否又把女性放到了优势地位和等级上？抛弃传元论？是否又把女性放到了优势地位和等级上？抛弃传 统的二元论思维模式，我们似乎就无话可说，但建构一统的

28、二元论思维模式，我们似乎就无话可说，但建构一 种新的女性的哲学话语，似乎又很难。因此，在哲学话种新的女性的哲学话语，似乎又很难。因此，在哲学话 语中，女性究竟应该怎样去发言，仍是我们应该思考的语中，女性究竟应该怎样去发言，仍是我们应该思考的 一个根本性问题。总之，我们不能为了一种价值观而放一个根本性问题。总之，我们不能为了一种价值观而放 弃另一种价值观，男女两性之间的对立应该是存在着一弃另一种价值观，男女两性之间的对立应该是存在着一 种辩证的和解的可能的，我们期待两性之间辩证的、和种辩证的和解的可能的，我们期待两性之间辩证的、和 谐的新型二元关系的建构。谐的新型二元关系的建构。 女性主义经典教

29、学工作坊 阅读经典阅读经典 1、李银河主编：、李银河主编： 妇女：最漫长的革命妇女：最漫长的革命，三联书店，三联书店， 1997年版。年版。 女性主义经典教学工作坊 妇女：最漫长的革命妇女：最漫长的革命 最早一本女性主义经典文集最早一本女性主义经典文集妇女：最漫长的革妇女：最漫长的革 命命。 本书所收集是从西方当代著名女权主义理论家和本书所收集是从西方当代著名女权主义理论家和 学者最具代表性、最为深刻、影响最大的论述中学者最具代表性、最为深刻、影响最大的论述中 精选出来的。所选文章有的是女权主义理论的经精选出来的。所选文章有的是女权主义理论的经 典，如典，如妇女：最漫长的革命妇女：最漫长的革命

30、一文曾在西方女一文曾在西方女 权主义思想史中占有重要的地位；有的是从某个权主义思想史中占有重要的地位；有的是从某个 学术领域，如哲学、历史学、心理学、社会学等学术领域，如哲学、历史学、心理学、社会学等 角度论述妇女相关问题的精华之作。角度论述妇女相关问题的精华之作。 女性主义经典教学工作坊 重点重点 “妇女：最漫长的革命妇女：最漫长的革命”（朱丽叶（朱丽叶米切尔）米切尔） “资本主义、父权制与性别分工资本主义、父权制与性别分工”（海迪（海迪哈特曼）哈特曼） “超越不幸的婚姻超越不幸的婚姻对二元制理论的批判对二元制理论的批判”（艾里（艾里 斯斯扬）扬） “非哲学的社会批判非哲学的社会批判女权主义

31、与后现代主义的相遇女权主义与后现代主义的相遇” （南希（南希弗雷泽、琳达弗雷泽、琳达尼科尔森）尼科尔森） “性别：历史分析中一个有效范畴性别：历史分析中一个有效范畴”（琼（琼斯科特）斯科特） 女性主义经典教学工作坊 阅读经典阅读经典 2、王政、杜芳琴主编：、王政、杜芳琴主编：社会性别研社会性别研 究选译究选译，三联书店，三联书店，1998年版。年版。 女性主义经典教学工作坊 阅读经典阅读经典 “重新解读恩格斯重新解读恩格斯妇女、生产组织和私有制妇女、生产组织和私有制” （凯琳（凯琳萨克斯）萨克斯） “女人交易女人交易性的政治经济学初探（盖尔性的政治经济学初探（盖尔卢卢 宾）宾） “性别差异与男

32、女平等性别差异与男女平等”（艾莉森（艾莉森贾格尔）贾格尔） “女权主义哲学及其未来女权主义哲学及其未来”（安（安弗格森）弗格森） 女性主义经典教学工作坊 思考题思考题 1、女性主义关于女性特性的言论是在重复、女性主义关于女性特性的言论是在重复 而不是摧毁目前的二元论吗？而不是摧毁目前的二元论吗？ 2、如何利用现有的二元论又解构二元论？、如何利用现有的二元论又解构二元论？ 女性主义经典教学工作坊 第五专题第五专题 对传统哲学的批判对传统哲学的批判 从多种不同角度进行讨论，女性主义哲学从多种不同角度进行讨论，女性主义哲学 家从基础上挑战传统哲学的数个领域，认家从基础上挑战传统哲学的数个领域，认 为

33、传统哲学：为传统哲学： （1）未能严肃对待女人的利益、统一性以）未能严肃对待女人的利益、统一性以 及其他问题；及其他问题； （2）未能确认女人存在、思维和能做与男）未能确认女人存在、思维和能做与男 人同样有价值事情的（独特）方式。人同样有价值事情的（独特）方式。 女性主义经典教学工作坊 第五专题第五专题 对传统哲学的批判对传统哲学的批判 1、对传统科学哲学的批判：传统科学哲学并不像他们所、对传统科学哲学的批判：传统科学哲学并不像他们所 宣称的那样价值中立，然而传统科学哲学家常常把科学宣称的那样价值中立，然而传统科学哲学家常常把科学 成果和科学家的控制能力、统治能力以及其他的宰制性成果和科学家的

34、控制能力、统治能力以及其他的宰制性 质相联系，而这不过是对自然的统治。质相联系，而这不过是对自然的统治。 2、对传统伦理学的批判：女性主义哲学家常常把传统的、对传统伦理学的批判：女性主义哲学家常常把传统的 伦理观称为公正（伦理观称为公正（justice）的视角，与强调义务和关系）的视角，与强调义务和关系 而非权力和规则的关怀（而非权力和规则的关怀（care）视角形成鲜明对照。这）视角形成鲜明对照。这 后一视角更为关注道德状况的特殊性质而不是一般意义。后一视角更为关注道德状况的特殊性质而不是一般意义。 3、对传统政治哲学的批判：把重点放在政治组成和使妇、对传统政治哲学的批判：把重点放在政治组成和

35、使妇 女地位永久低下的社会实践。女地位永久低下的社会实践。 （1）说明妇女受压迫、受压抑和）说明妇女受压迫、受压抑和/或虐待而男性则否的原或虐待而男性则否的原 因；因； （2）提供道德上可设想的、政治上可行的方式来保证妇）提供道德上可设想的、政治上可行的方式来保证妇 女与男人具有同样的正义、自由和平等。女与男人具有同样的正义、自由和平等。 女性主义经典教学工作坊 阅读经典阅读经典 美美卡罗尔卡罗尔吉利根：吉利根：不同的声音不同的声音， 中央编译出版社中央编译出版社1999年版年版 。 女性主义经典教学工作坊 不同的声音不同的声音 吉利根在吉利根在不同的声音不同的声音一书中挑战劳伦斯一书中挑战劳

36、伦斯柯尔伯格关柯尔伯格关 于道德发展的六个方面的标准，吉利根认为这样的标准于道德发展的六个方面的标准，吉利根认为这样的标准 反映了一般的男性伦理视角，而不是女性的视角。反映了一般的男性伦理视角，而不是女性的视角。 吉利根明确地界定一种不同的道德，她称这种道德为吉利根明确地界定一种不同的道德，她称这种道德为 “关怀伦理关怀伦理”，用来对抗以男性为取向的，用来对抗以男性为取向的“正义伦理正义伦理”。 围绕吉利根的观点展开的争论表现出本质各不相同的形围绕吉利根的观点展开的争论表现出本质各不相同的形 形色色立场。一些人认为，虽然形色色立场。一些人认为，虽然“关怀伦理关怀伦理”是一种有是一种有 效的道德

37、，但却是某种不成熟的道德，只能适用于家庭效的道德，但却是某种不成熟的道德，只能适用于家庭 这样的私人领域。另一些人却论证说，事实并非如此。这样的私人领域。另一些人却论证说，事实并非如此。 虽然虽然“关怀伦理关怀伦理”最初是在私人关系中发展起来的，但最初是在私人关系中发展起来的，但 有其独立的含义，仍然具有公共意义，而且应该被扩展有其独立的含义，仍然具有公共意义，而且应该被扩展 到公共领域。它将使到公共领域。它将使“正义伦理正义伦理”得以平衡，两种标准得以平衡，两种标准 互为补充。互为补充。 女性主义经典教学工作坊 阅读经典（英文）阅读经典（英文） 1、Tronto, J.1993: Moral

38、 Boundaries. （道德边界）（道德边界）London: Routledge. Tronto（崇托）捍卫了（崇托）捍卫了“关怀伦理学关怀伦理学”， 但认为它不应同建立在但认为它不应同建立在“权利权利”和和“正义正义” 观念上的伦理学有尖锐的对立。观念上的伦理学有尖锐的对立。 女性主义经典教学工作坊 2、Grimshaw, J.1986: Feminist Philosophers. Grimshaw（格林肖）对有关有关妇女和（格林肖）对有关有关妇女和 哲学的问题做了浅易的介绍，重点放在伦哲学的问题做了浅易的介绍，重点放在伦 理学。理学。 女性主义经典教学工作坊 思考题思考题 1、“关怀

39、伦理关怀伦理”与与“正义伦理正义伦理”的关系。的关系。 2、请对女性主义哲学在性别影响较小的领、请对女性主义哲学在性别影响较小的领 域，如认识论、形而上学或科学哲学，同域，如认识论、形而上学或科学哲学，同 性别问题十分突出的领域，如伦理学和政性别问题十分突出的领域，如伦理学和政 治哲学的作用进行比较。治哲学的作用进行比较。 女性主义经典教学工作坊 第六专题第六专题 困难、发展与问题讨论困难、发展与问题讨论 第一，分析性别哲学和传统哲学的关系，第一，分析性别哲学和传统哲学的关系， 指出思维方式的变革是性别哲学构建的关指出思维方式的变革是性别哲学构建的关 键所在。键所在。 第二、女性主义哲学在蓬勃

40、发展了好几十第二、女性主义哲学在蓬勃发展了好几十 年之后，现在已经陷入重重危机。只有不年之后，现在已经陷入重重危机。只有不 断与实践相结合，并提倡超越种族、阶级、断与实践相结合，并提倡超越种族、阶级、 国籍以及性倾向偏见，既紧密团结又具有国籍以及性倾向偏见，既紧密团结又具有 本土特色，这样的女性主义哲学才能走出本土特色，这样的女性主义哲学才能走出 困境。困境。 女性主义经典教学工作坊 第六专题第六专题 困难、发展与问题讨论困难、发展与问题讨论 第三，女性主义哲学的研究如何与现实相结合第三，女性主义哲学的研究如何与现实相结合? 第四、一些女性主义哲学家担忧，过分强调差异第四、一些女性主义哲学家担

41、忧，过分强调差异 和拒绝统一性，可能导致智识和政治性的解体。和拒绝统一性，可能导致智识和政治性的解体。 而如果女性主义哲学不形成任何形式的观点，它而如果女性主义哲学不形成任何形式的观点，它 就难以提供基础来说明在特殊性上什么对妇女是就难以提供基础来说明在特殊性上什么对妇女是 善的，且在一般性上对人类是善的。因此，当代善的，且在一般性上对人类是善的。因此，当代 女性主义的主要挑战调和多元与差异的压力，以女性主义的主要挑战调和多元与差异的压力，以 达到整合以及达成共识的目的。达到整合以及达成共识的目的。 女性主义经典教学工作坊 问题讨论问题讨论 1、如何寻求女性话语？、如何寻求女性话语？ 2、如何定义女性？、如何定义女性？ 3、女性能够在哲学中说话而又去利用她们试图、女性能够在哲学中说话而又去利用她们试图 避免的范畴吗？避免的范畴吗？ 4、如何从思维方式上变革现有的哲学，建构女、