中医哲学和中医学及中国生命科学

1、中医哲学和中医学及中国生命科学中医哲学和中医学及中国生命科学发布时间：20xx-3-18作者：鞠曦一、中医学的哲学问题中医学是中国传统中宝贵的文化形式，是中国科学的代表形 式之一，是中国生命科学的重要组成部分。在中国文化发展的历 史长河中，中医学的进步不但对中华民族的生存、繁衍有过不能 以其它文化形式可替代的作用，也由于其坚实的本体论基础而持 久的影响了中国文化发展的理路，“儒必通医”就是最好的说 明。近代以来，随着西学东渐的历程，西方的医学思想和医疗模 式也开始输入中国。由于西方医学在治疗技术上的方便性，使之 国人在医疗实践中能够接受西医的治疗方式，但是，正是这种实 用主义和“全盘西化”的价

2、值承诺形成了对中医学和中国文化的 否定思潮。表现在思想形式上，由于自五四以来的“全盘西化” 思潮对中国传统文化的全面否定，数典忘祖、思想浅薄、急功近 利成为学术思想界的主流之后，中医学也成为被否定的内容之 一。为了提供否定中国文化的理性基础，自觉的不自觉的以西方 的哲学思想判释中国文化的方法就成为时代的风气，以西方的医 学模式判释中医学以比较两者的优劣，成为这个时代中医学研究 的重要特点。如果说以西方医学技术上的特点做为可接受的标准 还带有实用主义的特点，从而还能在经验论的层次上证明理性的 必然，那么，以“全盘西化对中国文化及其对中医学的否定就 是对中国文化理性自觉的背叛，而成为厚西薄中的思想

3、方法了。时至今日，随着对西方科学文化产生的一系列误区的深入认 识，中医学在医学实践中的特殊的、基本的疗效被肯定，中医学 也日渐受到重视。但是，对中医学的肯定仍然是在经验论的层次 上，远没有在哲学理性上实现自为而自在的统一。尤其对于解决 这一已经产生了几千年的中医文化的继续发展的理路问题而言， 就更需要哲学的根据和支持。问题表明，对中医学的正确认识及其发展理路的研究，首先 需要中医哲学的研究作为基础。然而，以我们已经熟悉并习以为 常运用于思想的西方哲学思维进行中医学的哲学研究，是不能产 生正确的结果的。以西方哲学的模式为坐标系进行中医学的研 究，其结果只能是南辕北辙。正确的方法是，应对中国文化之

4、所 以能产生中医学的哲学思想进行发掘，进而研究中医学的科学 性，以对中医学的发展方向作出推定。这些是研究中医学发展应 解决的基础理论问题，应当成为一切关心中医学发展的学者应投 以相当大的精力进行研究的问题。但是，对于中医学发展方向的困惑而言，面对的问题既是中 医哲学带来的也是以哲学对中医学提出的本体论承诺出现的。这 表现为一个问题的两个方面，一方面是中医学学科的科学性及其 产生的哲学基础与我们所熟知并运用自如的现代科学和哲学对其 进行研究而产生的误区，另一方面则要求中医学本身能证明自身 的科学性和哲学基础，即中医学的学科性在本体论哲学的支持下 表明其科学形式与哲学方式的统一 中医学是中国哲学形

5、而 中论的自在自为的统一。就中国哲学的基本原理进行研究，其表明的哲学原理与中医 学有怎样的相关性以及中医学表现出怎样的规律，是中国哲学研 究中的重要组成部分。中国哲学和中医学的关系，表明了中医学 的思维方式在与中国哲学的基本规律的统一性中展示出的科学上 和文化上的重要意义。如果说由于中国文化的哲学基础生成了中 医学的学科形式，从而表明了中国文化的一以贯之的理论特点， 那么，中医学就在其内容和形式中展现出的基本规律将代表中国 文化和哲学的基本形式。因此，应当说，进行中国哲学研究 真正想探索中国哲学奥秘、并认为中国哲学是不同于西方哲学 的、具有独立的哲学形式，就应在周易、道德经和内 经及论语等儒家

6、和道学经典的研究上下功夫，这是研究中 国哲学的基本方法，同样，这也是研究中医哲学的基本方法。对中医学的哲学思维进行的研究，以发现其基本规律，这是 中医学的基础理论问题，这已成为现代以来中国哲学研究中的重 要内容之一。但是，由于近代以来的西学东渐产生的“全盘西 化”、西体西用的理性进路，所以，目前的研究结果表明，和以 西方哲学推定中国哲学的研究一样，中医学的哲学研究无不是以 西方哲学的思维方式、概念、范畴及科学模式对中医学的思维方 式、概念、范畴及科学模式进行西化式的推定。从产生的研究结 果而言，由于脱离了自在的中国文化的基础中国文化对哲学 的承诺及其原理的推定，应当认为这些推定的结果根本不是中

7、国 哲学或中医哲学的本来面目，而只是西方哲学和西医学对中医学 理论的异化。如果承认历史和逻辑的统一性，并且承认中国文化的形式具 有独立性中医学也因此具有完全不同于西方医学的形式，那 么，对生成中医学的哲学思维及其基本规律的研究只能是对中国 文化研究的自在的哲学反思哲学的承诺和推定的统一并进行 推定的结果。生成文化的历史和逻辑只能是历史和逻辑在文化形 式中的统一。所以，对生成文化的哲学基础进行推定，只能是由 文化所承诺的哲学哲学所能推定的文化形式在哲学形式上的 统一。哲学在文化母体的自在性，使其被文化所承诺和推定，而 不可能以任何外来文化所承诺的哲学进行推定。以西方哲学进行 的推定，只是一种比较

8、意义上的诠释，哲学的比较不具有本体论 承诺和推定的统一性，本体是自身的逻辑推定。尤其是西方哲学 在当代的进展产生了分析哲学和解释学，其理路表明的逻辑和形 式对思维的限定，使对西方哲学思维方式的运用产生了严格的限 定。西方文化的内在结构被语言和文字及形式逻辑所限定， 就其文化形式内部所进行的历史文本的解释以其自在的语言 系统和思维方式对文本所进行的解释，不可能达到本来的意义。 既然对自在的文化的解释呈现出重重困难，使西方文化自在的文 字和语言本身所进行的解释都不具备其文本意义，何以能用西方 的哲学原理和学科形式对中国的文化和哲学进行解释呢？真不理 解当代中国学界何以能用西体西用的方法论进行中国文

9、化的研 究，并自以为是的认为发现了中国文化的“基本规律”。当以中 国哲学自在的形而中论的哲学原理与这些“基本规律”（例如辩 证法）进行比较后，就会发现中西文化是截然不同的形式，就思 维方式的基本性而言，中西文化不能在形式和内容上进行简单的 类比和实现哲学思维方式的统一。因此，就中国哲学的研究而 言，只能用承诺推定法进行哲学的外化。承诺推定法表明的哲学 思维与文化形式的统一性表明，任何一种独立的文化是其自在的 哲学思维所产生的结果，因此，中国文化的形式和内容只能是自在 的中国哲学思维产生的结果。所以，对中医学的哲学研究，是以哲学的承诺和推定法进行 的研究。由于中医学的哲学基础和基本规律只能在中国文化的母 体中寻求，所以，这种研究只能是中国文化的组成部分。这一研 究还必然包括：中医学的哲学究竟是什么形式的