人教版初中语文文言文翻译

1、5童趣沈复清余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其 纹理， 故时有物外之趣。稚：幼小，形容年龄小。张目：张大眼睛。对：面向，对着，朝。明察秋毫：形容视力 好。秋毫，指鸟类到了秋天，重新生出来非常纤细的羽毛。后来用来比喻最细微的事物。纹 理：花纹和条理。故：所以。物外：这里指超出事物本身。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然 鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟 而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。成：像。私拟：我（把蚊子）比作。拟，比。私，私自。于：在。则：那么，就。或： 有的。果：果真。项为之强（jiji mg g）：脖

2、颈为此而变得僵硬了。项，颈，脖颈。为，为此。 强，通“僵”，僵硬的意思。徐喷以烟：慢慢地用烟喷。徐，慢慢地。以，用。使：让。作： 当做。观：景观。唳（U U）鸟鸣。为之：因此。怡然：安适、愉快的样子。然，的样 子。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神 细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为 壑，神游 其中，怡然自得。以 为 ：把 当作 。砾：土块。壑（h he）:山沟。怡然自得：安适愉快而又满足的样子。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树 而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽 为所吞。余年幼，方出神，不觉 呀然一惊。神定，捉虾蟆， 鞭数十，驱之

3、别院。兴：兴致。庞然大物：体积庞大的东西，极大的东西。为：介词，被。方出神：正在出 神。方，正。鞭：名词作动词，鞭打。译文：我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳， 能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一 定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。夏天蚊子发出雷鸣般的声响， 我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了； 我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。 我又将几只蚊子留在 素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观， 果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方

4、，蹲下身子，使自己和花台相平， 聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹 陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那 时年纪很小，正看得出神，不禁呀的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆， 鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。25世说新语两则【刘义庆（编者）南朝】咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白 雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“

5、未若 柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。内集：家庭聚会。俄而雪骤，公欣然曰（俄而：不久，一会儿 ）（骤；急速，大 ）（欣然：高兴的样子）。撒盐空中差可拟（差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比. .）。未若柳絮因风起：柳絮凭借着风漫天飞舞。因风：乘风。未若：不如，不及。译文谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈们谈论诗文。不久，雪下大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢 ？”他哥哥的长子谢朗说：“差不多可以跟把盐撒 在空中相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风漫天飞舞。”谢太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，左将

6、军王凝之的妻子。陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元 方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至， 已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与 家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭， 下车引之，元方入门不顾。期行：相约同行。期，约定。日中，正午时分。舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去， 离开。乃至：（友人）才到。乃，才。戏：玩耍。尊君在不（否）（f f dudu）：你爸爸在吗？尊君， 对别人父亲的尊称。不，通“否”，句末语气词。表询问。非人哉：不是人啊。哉：语气词， 表示感叹。相委而去：丢下我离开

7、了。注意“”去”一定要翻译成离开的意思，不能翻译成走了。委，丢下、舍弃。去，离开。家君：谦词，对人称自己的父亲。弓I:I:拉，这里有 友好的意思。顾：回头看。译文：陈太丘和朋友相约出行， 约定在中午。过了中午还没到， 陈太丘不再等候就离开了。离 开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？” （元方）回答道：“等了您很久您却还没有到， 现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！ 和别人相约出行，却丢下别人自己走。 ”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲 信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走

8、进了大门。10木兰诗乐府诗集【郭茂倩（编者）宋】唧唧复唧唧，木兰 当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。当（dcngdcng）户：对着门或在门旁，泛指在家中。惟：只。叹息声一声接着一声传出， 木兰对着房门织布。 听不见织布机织布的声音， 只听见木兰 在叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见 军 帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长 兄，愿为市鞍马，从此替爷征。何：什么。忆：思念，惦记。军帖（titi e ）征兵的文书。大点兵：大规模征兵。愿为市 鞍（cn n）马：为，为此（指代父从军）。市，买。鞍马：马匹和乘马用具。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木

9、兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书， 知道君主在大规模征兵， 那么多卷征兵文册，每一卷上都有 父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马 匹，就开始替代父亲去征战。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘 去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河 去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。鞯（jiji m）：马鞍下的垫子。辔（p p召）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。辞：离开， 辞行。溅（jiji m m）溅：水流激射的声音。旦：早晨。暮：夜晚。但闻：只听见。胡骑（j j 1）胡

10、人的战马。在集市各处购买马具。 第二天早晨离开父母， 晚上宿营在黄河边， 听不见父母呼唤女儿 的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战 死，壮士十年归。万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：军机，指战争。关山度若飞：像飞一样地跨 过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。朔（shushub ）气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。寒光：指清冷的月光。 铁衣：古代战士穿的带有铁片的战衣。不远万里奔赴战

11、场， 翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声， 月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千 强。可汗问所 欲，木兰不用尚书郎；愿驰 千里足，送儿还故乡。策勋十二转（zhuzhu anan）:记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为 最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。赏赐百千强（qiqi engeng）:赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。问所欲：问（木兰）想要什么。不用：不为，不做。千里足： 可驰千里的脚力，指好马。一作“愿借明驼千里足”，均指愿得良骑速回故乡。胜利归

12、来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求， 木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户 理红妆；小弟闻姊 来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜 帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行 十二年，不知木兰是女郎。郭：外城。扶：扶持。理：梳理。红妆（ zhuzhu mgmg）：指女子的艳丽装束。霍（huhub ）霍: 磨刀迅速时发出的声音。 著（zhuzhuo）通假字 通“着”，穿。云鬓（b b inin）:像云那样的鬓发， 形容好看的头发。帖，同

13、“贴”。火伴：古时兵制，十人为一火，火伴即同火的人。父母听说女儿回来了， 互相搀扶着到城外迎接她； 姐姐听说妹妹回来了， 对着门户梳妆 打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看， 脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？“雄兔”二句：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只 眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔：形容雄兔脚上的毛蓬松的样子。迷离

14、：形容雌兔的眼 睛被蓬松的毛遮蔽的样子。“双兔”二句：当两只兔子一起在地上跑时便区别不出它们的雌雄。傍（bcngbcng）地走，指在地上跑。以上四句通过雄兔雌兔在跑动时不能区别的比喻，对 木兰的才能和智慧加以赞扬和肯定，传达了一种“谁说女子不如男”的观念。（提着兔子耳朵悬在半空中时） 雄兔两只前脚时时动弹、 雌兔两只眼睛时常眯着， 所以 容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？20口技虞初新志【林嗣环（编者）清代】京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障, 口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷， 但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者

15、。善：擅长，善于。会：适逢，正赶上。宴：举行宴会。 于：在。施：设置，安放。团坐： 相聚而坐。团，聚集、集合。少（shcoshco）顷（q q mgmg）：不久，一会儿。但：只。下：拍。满 坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”，座位，这里指座位上的人。寂然，安静的样子。哗： 喧哗，大声说话。京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角， 安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、 一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。遥闻深巷中犬吠，便有妇人 惊觉

16、欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大 啼。夫亦醒。妇抚儿孚L,儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮 不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声， 夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑， 默叹，以为妙绝。深巷：幽深的巷子。惊觉（juejue）:惊醒。欠伸：打呵欠伸懒腰。欠：打呵欠。伸：伸懒腰。呓（y y i）语：说梦话。啼：啼哭。抚：抚摸，安慰。乳：作动词用，喂奶。呜：指轻 声哼唱着哄小孩入睡。絮絮：连续不断地说话。当是时：在这个时候。叱（chchi）呵斥。众妙毕备：各种声音模仿的惟妙惟肖。毕：全、都。备：具备。侧目：偏着头看，形容听得入 神。默叹：默默地赞叹。

17、妙绝：妙极了。绝：到了极点。远远地听到深巷中有狗叫， 就有一个妇人被惊醒打呵欠， 伸懒腰的声音。丈夫说着梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄 他。另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄 孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音， 丈夫责骂大孩子的声音， 同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默 默赞叹，认为奇妙极了 。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器 倾侧，妇梦中咳嗽。宾客 意少舒，稍稍正坐。未几：不久。齁（h h cucu）:

18、打鼾（h h m m）。微闻：隐约地听到。作作索索：老鼠活动的声音。（拟声词）。意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少（shcoshco）:同“稍”，稍微。舒：伸展、松弛。过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老 鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。 宾客们的心情稍微松弛下来， 逐渐端正了坐姿。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼 呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。 凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有 百口，

19、口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出 臂，两股战战，几欲先走。俄而：一会儿，不久。中间（jiji cncn）:其中夹杂着。中：其中 间：夹杂。力拉崩倒：噼 里啪啦，房屋倒塌。力拉：拟声词。曳（y ye）屋许许（h h chch u）声：（众人）拉塌（燃烧着的） 房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词，呼喊声。虽：即使。不能指其一端：不 能指明其中的（任何）一种（声音）。形容口技模拟的各种声响同时发出，交织成一片，使 人来不及一一辨识。 一端：一头，这里是“一种”的意思。口：嘴巴。名：作动词用，说出。 于：在。是：这。变色：变了脸色，惊慌失措。离席：离开座位。奋袖出臂：捋

20、起袖子，露 出手臂。奋：张开、展开出：露出。股：大腿。战战：发颤。几（j j i ）几乎，差一点儿。 先走：抢先逃跑。走：跑。忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小 孩子一齐哭了起来。 一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗 汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声， 千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音， 没有一样没有的。即使一个人有上百只手， 每只手有上百个指头， 也不

21、能指出其中的哪一种 声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。 在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色， 离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦 打抖，几乎想要抢先跑掉。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、 一抚尺而已。群响毕绝：各种声音全部消失。毕绝：全部消失。撤屏：拉开屏风。而已：罢了。忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇 子、一块醒木像以前一样。25短文两篇夸父逐日山海经夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林逐走：竞跑，赛跑。

22、逐：竞争。走：跑。入日：追赶到太阳落下的地方。欲得饮：想要喝水解渴。欲，想要。河、渭：即黄河，渭水。北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门 山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。道渴而死：半路上因口渴而死。未至：没 有赶到。渴：感到口渴。弃：遗弃。为：成为。于：至薦（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）。大泽：大湖。足：够。其：他的，指夸父。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭 水喝水。黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。 夸父抛弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。共工怒触不周山淮南子昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之

23、山，天柱折，地 维绝 天倾西北，故日月星辰 移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。触：碰、撞。不周山：山名，传说在昆仑西北。山海经大荒西经载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”昔者：从前。而：表顺承。 颛顼（zhuaixzhuaix口）传说中的五帝之一，黄帝的后裔。为：做。天柱折，地维绝：支撑天的柱 子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。 维, 绳子。绝，断。倾：倾斜。西北：名词用作状语，向西北。移：移动。焉：兼词，与“于是” 或“于此“相当，文中译为“这，这里” 。水潦（I I do o）：泛指江湖流水。潦，积水。尘埃

24、： 尘土，这里指泥沙。故：所以。归：汇集。绝：断。从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系着大地的绳索断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河泥沙都朝东南方向流去。21桃花源记陶渊明东晋晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行， 欲穷其林。为业：把作为职业，以为生。为，作为。缘：顺着、沿着。行：行走这里指划船。夹岸：两岸。杂：别的，其他的。鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。缤纷：繁多而纷乱的 样子。异之：以之为异，

25、即对此感到诧异。复：又，再。欲：想要。穷：尽，形容词用做动东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子 的尽头。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有 良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着， 悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。便：于

26、是，就。得：看到。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 若：好像。舍：舍弃，丢弃。 初：起初，刚开始。才通人：仅容一人通过。才，副词，只。豁然，形容开阔敞亮的样子； 开朗，开阔明亮。平：平坦。旷：空阔；宽阔。俨（ymym）然：整齐的样子。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。悉：全，都。黄发垂髫（titi）：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。并：都。怡然：愉快、 高兴的样子。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山， 山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他

27、下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然 变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥 沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人 们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人 间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此 人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日， 辞去。此中

28、人语云：“不足为外人道也。”乃大惊：竟然很惊讶。乃，竟然。大，很，非常。从来：从地方来。具：通“俱”， 全，详细。要：通“邀”，邀请。咸：畐恫，都，全。问讯：询问消息，打听消息。妻子:指妻室子女，“妻” “子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。邑人：同乡（县）的人。 复：再，又。焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。遂：就。间隔：隔断，隔绝。世：朝代。乃：竟，竟然。无论：不要说，（更）不必说。“无” “论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。为：对，向。具言：详细地说出。所闻：指渔人所知道的世事。闻， 知道，听说。叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。余：其余，剩余。延至：邀请到。延，

29、 邀请。至，至薦去：离开。语：告诉。不足：不必，不值得。为：介词，向、对。村里的人看到渔人， 感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。 渔人详细地做了回答。村里有 人就邀请他到自己家里去 （做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。 村里的人听说来了这么一个人， 就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代， 他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。 其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告

30、辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。既：已经。便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。及郡下：至U了郡城。及，至U 达。诣（yi）:至叽特指到尊长那里去。如此：像这样。寻向所志：寻找以前所做的标记。 寻，寻找。向，先前。志，名词，标记。遂：终于。得：取得，获得，文中是找到的意思。渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守 那里去，报告了这番经历。太守立

31、即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向， 再也找不到通往桃花源的路了。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂 无问津者。高尚：品德高尚。士：人士。也：表判断。欣然：高兴的样子。规：计划。未果：没有实现。果，实现。寻：随即，不久。终：死亡。问津：问路，这里是访求、探求的意思。 津：渡口。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。可：值得。蕃：通“繁”，多。独，只，唯独。盛，很，十分，一作“甚”。予（y y u）：22短文两篇陋室铭刘禹锡唐腕山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室

32、，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有 鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：何陋之有？陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。 这种文体一般都是用骈句， 句式较为整齐，朗朗上口。在：在于。名： 出名，著名，名词用作动词。灵：神奇；灵异。斯是陋室：这是简陋的屋子。 斯：指示代词， 此，这；是:表肯定的判断动词。 惟吾德馨（xmxm）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。 惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕 碧绿，长到阶上；草

33、色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。鸿儒：大儒，这里指博学的 人。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。调（titi do o）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴） 。素琴：不加装饰的琴。丝竹：琴 瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。乱耳：扰乱双 耳。乱：形容词的使动用法，使乱，扰乱。案牍（d du）:官府的公文，文书。劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使劳累；形：形体、身体。庐：简陋的小屋子。何 陋之有：即“有何之陋”。山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居

34、室，因我的美德使它芳名远扬。 苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”爱莲说周敦颐北宋水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人 盛爱牡丹。予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。我。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。濯（zhuzh

35、u o）洗涤。清涟（lili印）：水清而有微波，这里指清水。妖： 妖艳。美丽而不端庄。中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。不蔓（m m cn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。香 远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词，遥远，空间距离大。益，更，更加。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，“植”通“直”，立。可：可以。亵（xixi e ）亲近而不庄重。玩：玩弄。焉：助词。水上，陆地上的各种花草树木， 值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花， 它从淤泥中长出来，

36、却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚， 它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播， 更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。谓：认为。隐逸者：指隐居的人。君子：指品德高尚的人。菊之爱：对于菊花的喜爱。鲜（xionxion）:少。闻：听说。同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的意思。众，多。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君

37、子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。 对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的 喜爱，当然有很多人了。23核舟记魏学洢明末（2 - 4段）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏 相望焉。闭之，则右 刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。约：大约。有（丫*）奇（j j 1）多一点。有：通“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。高可二黍（shshu ）许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，上下。轩：高起。敞： 敞开。为：是。雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。望：对着，面对着。清：清凉。徐：缓

38、缓地，慢慢地。兴：起。糁：涂。核舟从头到尾大约有八分多长，大约有两个黄米粒那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱的）两旁开有小窗，左边和右边各四扇，一共八 扇。打开窗子看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月 小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，用石青涂在刻着字的凹 处。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、 黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末， 右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相 比者，各隐卷底衣褶中。佛印 绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神

39、情 与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之 珠可历历数也。峨冠：戴着高高的帽子，名词作动词用。居：位于。执：拿着。如有所语：好像在说什么话似的。其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）比： 靠近。不属（zhzhu）不相类似。诎：同“屈”，弯曲。倚之：（左臂）靠在左膝上。历历数也： 清清楚楚地数出来。历历：分明可数的样子。船头坐着三个人，中间（那个） 戴着高高的帽子并且长着浓密胡须的是苏东坡，佛印和尚坐在他的右边，黄鲁直坐在他的左边。东坡和鲁直正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。 鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在

40、讲什么话似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自微侧着身体，他们的互相靠近的两膝，都隐蔽在 手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，袒露胸脯，露出乳头，抬头仰望着天空，神态表 情与苏、黄二人不同。他卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船板上，竖起他的左腿，左臂挂着念 珠靠在左膝上一一念珠可以一粒一粒清清楚楚地数出来。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一 衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉 上有壶，其人 视端容寂，若听茶声然。楫：船桨。 衡：通“横”，横着。攀：扳着。其人视端容寂：那个人 ，眼睛正视着（茶 炉）,神色平静。若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子。

41、若然：相当于“好像 的样子”。船尾横放着一支桨。 桨两旁各有一个船夫。在右边的那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左 手靠着一根横木，右手扳住右脚趾头， 好像在大声呼叫的样子。 在左边的那个右手拿着一柄 蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光正视茶炉，神色平静，好像在凝神 倾听茶水烧煮的声音。24大道之行也礼记【戴圣（编者）西汉】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲， 不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作,故外户而不闭，是谓大同

42、。大道，指古代政治上的最高理想。行，施行。为：是，表判断。选贤与（j j能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来（担任社会职务）。与，通“举”，推举，选举。讲信修睦（m m 0: 讲求诚信，培养和睦（气氛）。亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以为亲人；第二个 亲，父母。不独子其子：第一个子，名词的意动用法，以为子；第二个子，子女。有所 终：能够颐养天年（安享晚年）。有所用：能够为社会效力。有所长（zhmgzhmg）：能够健康成长。 有所养：能够被供养。矜、寡、孤、独、废疾者：矜，通“鳏”（gugu）,年老无妻或丧妻的男子。寡，年老无夫或丧夫的女子。 孤，年幼丧父或无父母的孩子。 独，年老无子女的老

43、人。 废疾者，残疾人。男有分（f f enen）:男子有职务。分，职分，指职业、职守，职务。女有归：意 思是女子有归宿。货恶（w w 0其弃于地也，不必藏于己：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的 行为，却不一定要自己私藏。恶（ W W0：憎恶。 藏：私藏。力恶其不出于身也，不必为己： 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。是故：即“故是”，可译为“因此”“所以” “这样一来”。谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。谋，指奸诈之心。闭，闭塞。 兴，起，生。盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。 舌L,L,指造反。贼，指害人。 作，兴起。故：所以，因此。是：这。谓： 叫做。大同：指理想

44、社会。同，有和、平的意思。在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，（人们）把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只把自己的亲人 当作亲人，不只把自己的子女当作子女，让老年人能可以有养老送终的处所，青壮年可以有被任用工作来养家糊口的地方，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、 老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女 子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（捡起来）却一定不是要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力， 而一定不是为自己谋私利。 因此奸邪之谋不会发生，盗窃、 造反

45、和害人的事情不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这就是理想社会。巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。26三峡郦道元北魏自三峡七百里中，两岸连山， 略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日, 自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江 陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布， 飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响， 哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【两岸连山，略无阙处】两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙，通“缺”，中断。

46、【亭午】正午 【夜分】半夜 【曦】日光，这里指太阳。【襄】上。【沿】顺流而下。【溯】逆流而上。【奔】这里指飞奔的马。【疾】快。【素湍】白色的急流。【回清】回旋的清波。【绝巘】极高的山峰。【清荣峻茂】水清，树荣（茂盛），山高，草盛。【晴初】天刚晴。【霜旦】下霜的早晨。【属引】接连不断。属，动词，连接。弓I,I,延长。在三峡七百里当中， 两岸都是相连的高山，一点没有中断的地方。层层的悬崖，排排的 峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是正午或半夜的时候，是看不见太阳和月亮的。到了夏天水涨，水漫上小山包的时候，顺流而下，逆流而上的船都被阻绝了。有时皇帝的命令要急速传达，这时白天从白帝城出发，晚上到了江陵

47、。中间间隔了一千二百里，即使 骑着飞奔的马、驾着疾风，也不如船速度快。到了春、冬两季时，白色的急流、绿色的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极 高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，又有悬泉瀑布，飞流冲荡在山峰间。水清，树荣， 山高，草盛，确实是趣味无穷到了春、冬两季时，白色的急流、绿色的深潭，回旋的清波倒 映着各种景物的影子。 极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，又有悬泉瀑布，飞流冲荡在山峰间。水清，树荣，山高，草盛，确实是趣味无穷。每到天刚晴或刚降霜的早晨， 树林和山涧显出一片清凉和寂静。经常有高处的猿猴拉长声音长叫，甚是凄凉。空荡的山谷里回声阵阵， 悲哀的啸声久久不消。 所以渔夫和船

48、夫唱道：27短文两篇答谢中书书陶弘景南朝山川之美，古来共谈。咼峰入云，清流见底。两岸石壁，五色 交 辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲 颓，沉鳞竞 跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能 与其奇者。本文选自全上古三代秦汉三国六朝文全梁文（中华书局19851985年版）卷四十六。谢中书，字元度，陈郡阳夏（现在河南太康）人。五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。四时：四季。歇：消散。夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。欲界之仙都：人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界，色界、无

49、色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南 朝齐梁间文学家。与（y yd）：参与，这里指欣赏。山川的秀美是古代文人雅士谈论的话题。高耸的山峰耸入云端，清澈的溪流可以看到 底。两岸的石壁青，黄，黑，白，赤，五色交相辉映。青色的树林，翠绿的竹林，四季都有。 早晨的雾气即将消散， 猿猴和鸟的叫声此起彼伏； 太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳 出水面。实在是人间的仙境，从谢灵运以来，就没有能欣赏它的奇妙之处的人了。记承天寺夜游苏轼北宋元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行

50、。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未 寝，相与步于中庭。庭下 如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？ 但少闲人如吾两人者耳。欣然：高兴、愉快的样子。行：散步。念：考虑，想到。遂：于是，就。至：至叽寻： 寻找。寝：睡，卧。相与：共同，一同。中庭：庭院里。空明：形容水的澄澈。在这里形容 月色如水般澄净明亮的样子。盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。但：只是。耳：语气词，相当于“而已”，意思是“罢了” 。元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致， 于是高兴地起身出门。 想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找

51、张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没 有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。29湖心亭看雪张岱明末清初崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声 俱绝。是日 更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天 与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与 余舟一芥、舟中人两三粒 而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰： “湖中焉得更有此人！ ”拉余同饮。余 强饮三大白而别。问其姓氏， 是金陵人

52、，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相 公者！”俱：都。绝：消失。是日更（g g engeng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点 左右。定，开始。拏：通“桡”，撑（船）。拥毳（ cucu 1）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。 毳衣：细毛皮衣。毳:鸟兽的细毛。雾淞沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。 淞，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。上下一白：上上下下全白。一白，全白。 一，全或都，一概。惟：只有。长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。一， 数词。痕，痕迹。一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）而已：罢了。焉得更有

53、此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。拉： 邀请。强（qiqi engeng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。客此： 客，做客，名词作动词。在此地客居。及：等到。莫：不要。更：还。痴似：痴于，痴过。 痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。崇祯五年（公元16321632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、 飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独 自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。 湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一

54、点湖心亭的轮廓， 和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得 滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！ ”21与朱兀思书吴均南朝风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百 许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。 急湍甚箭，猛浪若风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾

55、。俱，全，都。净，消散尽净。共色：一样 的颜色。共，一样。从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。任意东西：情境任凭船按 照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西，方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。自： 从。至：至叽许：表示大约的数量，上下，左右。独绝：独一无二。独，只。绝，绝妙。皆：全，都。缥（pipi do o）碧：原作“漂碧”，据其他版本改为此，青白色。游鱼细石：游动 的鱼和细小的石头。直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。这里形容江水清 澈见底。急湍（tutu cncn）:急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水势急速。甚箭：“甚于箭”，比箭还快。 甚，胜过，超过。 若：好像。

56、奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。 游动的鱼儿和细小的石头， 可以直接看 见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成 峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千 转不穷，猿 则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯 上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。负势竞上：高山凭依高峻的地势，争着向上。负，凭借。竞

57、，争着。上，向上。轩邈（mimi d）：意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，向高处伸展。邈，向远处伸展。直指：笔直地向上，直插云天。指，向，向上。激：冲击，拍打。泠（I I mgmg）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。好：美丽的。嘤（yingying）嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。蝉则千转（zhucnzhucn）不穷：蝉儿长久不断地鸣叫。千转：长久不断地叫。转，通“啭”鸟鸣声。这里指蝉鸣。穷，穷尽。绝，停止。 鸢（yumyum）飞戾（I I i）天：老鹰高飞入天，这里比喻追求名利极力攀高的人。戾，至。望峰 息心：意思是看到这些雄奇的山

58、峰，追逐名利的心就会平静下来。息，使平息，使动用法。经纶（I I印）世务者：治理社会事务的人。经纶，筹划、治理。世务，政务。窥谷忘 反：看到这些幽美的山谷， 就会流连忘返。窥，看。反，通“返”，返回。横柯（ke）上蔽： 横斜的树木在上面遮蔽着。柯，树木的枝干。蔽，遮蔽。在昼犹昏：在白天，也好像黄昏时那样阴暗。 昼，白天。犹，好像。疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。 疏条，稀疏的小枝。 交映，互相遮掩。交，相互。见：看见。日：太阳，阳光。夹江两岸的高山上， 都生长着耐寒的树， 高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅 在

59、山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。 像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏 的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。22五柳先生传陶渊明东晋先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。 闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽， 期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。

60、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿 结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此 自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹 若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。详：知道。因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释 上过分探究。会意：指对书中的有所体会。 会：体会、领会。欣然：高兴的样子。嗜：喜好。亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”或：有时。造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，至叽辄