两小儿辩日课件(上)

1、三人行，必有我师焉、三人行，必有我师焉、知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎?友朋自远方来，不友朋自远方来，不亦乐乎亦乐乎? 子曰：子曰：“人而无信，不知其可人而无信，不知其可也。也。”子曰：子曰：“朝闻道，夕死可矣。朝闻道，夕死可矣。” 辛辛 辛辛辩辩 辨辨 辫辫 瓣瓣 选自选自列子列子 汤问汤问 这篇传说故事选自这篇传说故事选自列子列子汤问汤问。 列子列子一书相传是战国时郑国人一书相传是战国时郑国人列御寇列御寇的作的作品。列子属于品。列子属于道家道家学派，孔子属于学派，孔子属于儒家儒家学派，而两学派，而两家是对立的学派，常

2、常互相讥讽。列子写这故事，家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。 列子列子中多记民间故事、寓言和神话传说。如中多记民间故事、寓言和神话传说。如愚公移山愚公移山等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。学价值和思想价值。背景介绍背景介绍 孔子东游，见两小儿辩斗孔子东游，见两小儿辩斗,问其故。问其故。 一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。我以日始出时去人近，而日中时远

3、也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。孔子不能决也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！孰为汝多知乎！” 孰孰为为汝汝多多知知乎乎辩辩斗斗盘盘盂盂沧沧沧沧探探汤汤 zhzh给下面画线的字注音给下面画线的字注音:凉凉凉凉duduycngtngshrr 辩1 1、音：、音： binb

4、in 2 2 、辩是形声字，结构是内形外声。、辩是形声字，结构是内形外声。形旁：言部。形旁：言部。 3 3、意义：说话，言语；申辩和、意义：说话，言语；申辩和辩论的意思。辩论的意思。 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。辩论、辩论、争论争论原因原因向东向东有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩在争论。孔子便问是什么原因。在争论。孔子便问是什么原因。 游历游历背景介绍背景介绍 孔子孔子( (公元前公元前551551公元前公元前479)479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑名丘，字仲尼。鲁国陬邑( (今山东今山东曲阜东南曲阜东南) )人，春秋

5、末期思想家、人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始政治家、教育家，儒家学派的创始人。人。后世尊称为后世尊称为圣人圣人。他的一生言他的一生言行被他的学生编成行被他的学生编成论语论语一书，一书，留传于世。留传于世。 这是一场这是一场_的辩斗。的辩斗。 激烈、精彩、引人入胜激烈、精彩、引人入胜 一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，而我以日始出时去人近，而日日中时远也。中时远也。”离离开始开始认为认为助词，无意义。助词，无意义。正午正午一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人近我认为太阳刚出来时离人近一些，中午的时候离人远一些。一些，中午的时候离人远一些。”一儿以日初出远，而日时

6、近也。一儿以日初出远，而日时近也。另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远些，另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远些，而中午时要人近些。而中午时要人近些。 这真是一场这真是一场_的辩斗。的辩斗。 针锋相对针锋相对各执一词各执一词互不相让互不相让 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”到到像像就就刚刚刚刚圆盘圆盘这这原因原因的的y一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午时却像个盘子，这不是远的样大，到了中午时却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大

7、的道理吗时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗?” 伸手伸手形容清凉的感觉形容清凉的感觉热水热水cng另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗感觉凉的道理吗?”一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”把手伸到热水里去，意思是天气很热。把手伸到热水里去，意思是天气很热。以为以为谁谁sh嘲笑嘲笑判断判断通通“智智”，智慧，

8、智慧你你wizh 孔子也不能判断是怎么回事。两孔子也不能判断是怎么回事。两个小孩笑着说：个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博谁说你的知识渊博呀？呀？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰孰 为为 汝汝 多多 知知 乎！乎！”译文 有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩在争论。孔子有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩在争论。孔子便问是什么原因。便问是什么原因。 一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人近一些，中我认为太阳刚出来时离人近一些，中午的时候离人远一些。午的时候离人远一些。” 另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远些，而中午时另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远些，而中

9、午时要人近些。要人近些。 一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午时却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候了中午时却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗看起来大的道理吗?” 另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗而远的时候感觉凉的道理吗?” 孔子也不能判断是怎么回事。孔子也不能判断是怎么回事。 两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你

10、的知识渊博呀？谁说你的知识渊博呀？” 一、孔子路遇两小儿辩日一、孔子路遇两小儿辩日二、两小儿各抒已见二、两小儿各抒已见三、孔子不能定谁是谁非三、孔子不能定谁是谁非1、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？据是什么？研读课文研读课文初出初出日中日中1 1如车盖如车盖（近（近大）大）如盘盂如盘盂（远（远小）小）2 2沧沧凉凉沧沧凉凉（远（远凉凉） 如探汤如探汤（近（近热）热）两小儿辩日，这一辩，辩出了什么？两小儿辩日，这一辩，辩出了什么？1、两小儿善于观察，说话有理有据。、两小儿善于观察，说话有理有据。2、孔子谦虚谨慎，实事求是的态度。、孔子谦

11、虚谨慎，实事求是的态度。3、认识事物的角度不同，所得的结果就不一、认识事物的角度不同，所得的结果就不一样。样。4、宇宙无限，知识无穷，学无止境的道理。、宇宙无限，知识无穷，学无止境的道理。5、两小儿天真活泼。、两小儿天真活泼。2、两小儿为什么会有不同的看法？、两小儿为什么会有不同的看法？ 因为两小儿认识事物的角度不同，因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。标准不同，结果也就会不一致。 3、你觉得、你觉得“两小儿两小儿笑笑曰曰”， “笑笑”有有什么含义？什么含义？ (1)嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。 (2)骄傲的笑，我们难倒了最有学问的人。骄傲

12、的笑，我们难倒了最有学问的人。（3）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知道答）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知道答案呢？案呢？ 孔子被尊称为圣人，是思想家、政治孔子被尊称为圣人，是思想家、政治家、教育家，形象何其高大，可是面对两家、教育家，形象何其高大，可是面对两个小儿关于太阳远近的辩论，竟然不能决个小儿关于太阳远近的辩论，竟然不能决也。你怎么看这个问题？也。你怎么看这个问题？ 4、“孔子孔子不能决不能决也也”，你能想到什么？，你能想到什么？ 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 学海无涯，我们应该树立终身学习的思想。学海无涯，我们应该树立终身学习的思想。 认识事物

13、的角度不同，得出的结论就不同。认识事物的角度不同，得出的结论就不同。 学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。 5 5、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？吗？ 他能实事求是，不怕露丑，我们应他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。（知之为知之，不知为该向他学习。（知之为知之，不知为不知）不知）中心思想 故事体现了两小儿故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据善于观察、说话有理有据和孔子和孔子实事求是实事求是的态度的态度。孔子名言看谁知道得多看谁知道得多两小儿争论的是一个古两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，孔子老而有趣的问

14、题，孔子回答不出，如果你是掌回答不出，如果你是掌握了现代科学知识的孔握了现代科学知识的孔子子, ,你该如何回答他们？你该如何回答他们？难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？ 远小近大的原因：远小近大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差的。由于视觉的误差,同一个物体，放在比它大的同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，

15、起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做象叫做“光渗作用光渗作用”。当太阳初升的时候，背景。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些些。 难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？ 日初凉、日中热的原因：日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。、早

16、晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。照射到地面上，所以感到热。太阳地球地球地球地球回首页汤汤古古:今：今：一一.掌握下列词的含义掌握下列词的含义 以以- 去去- 决决- 孰孰- 汝汝- 知知- 二.词类活用词类活用三.古今异义古今异义 东东认为认为距离距离判断判断谁谁你你通通“智智”，智慧，智慧向东（名词用作状语）向东（名词用作状语

17、）热水，开水热水，开水用菜放到水里煮的汁水用菜放到水里煮的汁水名名词词作作状状语语类别：名词作状语类别：名词作状语孔子东游孔子东游古义：古义：今义：今义：在句中作状语，向东在句中作状语，向东表示方位，东面表示方位，东面文言用法文言用法文文言言通通假假字字 类别：类别：通假字通假字，古今字不同古今字不同但音义却相同或相近但音义却相同或相近 孰为汝多知乎孰为汝多知乎 古义：古义：今义：今义：“知知”通通“智智”，意智慧，意智慧智慧，聪明智慧，聪明一一词词多多义义词词类别：一词多义类别：一词多义此不为远者小而近者大乎此不为远者小而近者大乎孰为汝多知乎孰为汝多知乎为：为：为：为：是是认为认为古古今今异

18、异义义词词 类别：类别：古今异义古今异义 及日中如探汤及日中如探汤 古义：古义：今义：今义：热水热水食物加水煮熟后的液汁食物加水煮熟后的液汁音音节节变变化化词词 类别：类别：音节差异，古汉语中音节差异，古汉语中大量的单音节词在现代汉语大量的单音节词在现代汉语中则表现为双音节词中则表现为双音节词古代单音节：古代单音节：现代双音节：现代双音节：游、见、儿、辨、斗、问、其、故游、见、儿、辨、斗、问、其、故游说、看见、孩子、辨论、争斗、询游说、看见、孩子、辨论、争斗、询问、其中、缘故问、其中、缘故回首页1、我我以以日始出时去人近日始出时去人近孰孰为为汝多知乎汝多知乎认为认为认为认为2、此不此不为为远者

19、小而近者大乎远者小而近者大乎孰孰为为汝多知乎汝多知乎是是认为认为3、及日中如探及日中如探汤汤广东人爱喝广东人爱喝汤汤热水热水煮东西的液汁煮东西的液汁4、我以日始出时我以日始出时去去人近人近我我去去人民公园人民公园距离距离到到回首页背诵（减字法）1、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵）、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵） 孔子孔子( ) ，见两小儿，见两小儿( )。问其。问其( ) 。 一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时( ) ，而日，而日中中时时( )也。也。” 一儿以一儿以( ) ，而日中时，而日中时( ) 。 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出( ) ，及及日中则日中则( ) ，

20、此不此不为为( )而而( )大乎？大乎？” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出( ) ，及其日中如，及其日中如( ) ，此不为此不为( )而远者凉乎？而远者凉乎？” 孔子孔子( )也。也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为孰为 ( )乎！乎！”2、再试背诵（减去文中大量字句，引导背诵）、再试背诵（减去文中大量字句，引导背诵） 孔子孔子( )，见，见( )。问。问( )。 一儿曰：一儿曰：“我以我以( )去去人近，而人近，而( ) 也。也。” 一儿以一儿以( )，而，而( )。 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出( ) ， ( ) ，此，此( ) ？” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出( )，此，此( )

21、？” 孔子孔子( ) 。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“（ ）！）！”3、直接背诵难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？结束语结束语 疑，疑，辞海辞海解释为解释为“不相不相信，不确定信，不确定”。未通之理，未。未通之理，未解之惑，未识之物，都是解之惑，未识之物，都是“疑疑”。学习就是要存。学习就是要存“疑疑”，破破“疑疑”。有。有“疑疑”才能有所才能有所求，破求，破“疑疑”才会有创新。才会有创新。难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？结束语结束语 “水开了，壶盖为什么会跳起来？水开了，壶盖为什么会跳起来？”瓦特产瓦特产生了疑。生了疑。“苹果为什么往下落，而不飞上天？苹果为什

22、么往下落，而不飞上天？”牛顿有了疑。正是有了这牛顿有了疑。正是有了这“疑疑”，才有了蒸汽，才有了蒸汽机，才有了机，才有了“万有引力定律万有引力定律”。科学史上，这。科学史上，这样的例子不少。惟独具有强烈的求知欲与探索样的例子不少。惟独具有强烈的求知欲与探索精神的人，才会因此而精神的人，才会因此而“疑疑”，才能透过现象，才能透过现象本身才探寻其本质。本身才探寻其本质。 古希腊哲人谟克利特说过：古希腊哲人谟克利特说过：“头脑不是一个头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。把。”让我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀让我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀疑

23、和探索吧！疑和探索吧！孔子名言孔子名言 学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可温故而知新，可以为师矣。以为师矣。 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。 揠苗助长揠苗助长 宋人有闵（宋人有闵（1）其苗之不长（）其苗之不长（2）而揠（）而揠（3）之者，芒）之者，芒芒然（芒然（4）归，谓（）归，谓（5）其人（）其人（6）曰：）曰：“今日病（今日病（7）矣！）矣！予（予（8）助苗长矣！）助苗长矣！”其子趋（其子趋（9）而往（）而往（10）视之，苗）视之，苗则槁（则槁（11）矣。）矣。天下之（天下之（12）不助苗

24、长者寡（）不助苗长者寡（13）矣！以为无益而）矣！以为无益而舍之者，不耘苗（舍之者，不耘苗（14）者也；助之长者，揠苗者也；非）者也；助之长者，揠苗者也；非徒（徒（15）无益（）无益（16），而又害之。），而又害之。注释注释1、闵（、闵（mn）同同“悯悯”，担心，忧虑。，担心，忧虑。 2、长（、长（zhng）生长，成长。生长，成长。3、揠（、揠（y）拔。拔。 4、芒芒然、芒芒然露出疲惫但十分满足的样子。露出疲惫但十分满足的样子。5、谓：对、谓：对说说 6、其人、其人他家里的人。他家里的人。7、病、病疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义 8、予、予我，第一人称代词我，第一人称代词.9、趋、趋快步走。快步走。 10