韩国江陵端午祭

1、韩国江陵端午祭 20070403 端午祭是韩国江陵地区的传统节日习俗。它被联 合国教科文组织正式与2005年11月24日（巴黎时 间）确定为“人类传说及无形遗产著作”。而祭 祀仪式形式和内容保存完整性是它最大的优势。 韩国江陵的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、 民间艺术展示等内容构成，与中国端午节的最大 不同，是不吃粽子，不划龙舟。惟一的相同点是 时间框架，都是在中国的端午节期间举行，因此 被称为端午祭。传统上称呼端午节为“水濑日” （） 祭祀活动 端午祭由来 农历5月5日被认为是天 体居于宇宙中心，万物之气 相聚，因而是最为丰腴的日 子。传统上，农历5月5日端 午这天被认为是年轻人最容 易动

2、情的日子。因此，一到 端午节年轻女性就穿上美丽 的韩服荡秋千，以吸引男性 的主意。而男子则多在摔跤 上较量高低，展现自己的力 道。 端午祭传说 江陵端午祭的一切祭祀 活动都与神话传说相关联。 其中，有英雄人物成神的， 如大关岭山神由灭高句丽、 平定百济的新罗将军金庾信 变成；有非凡出生人物成神 的，如大关岭国师城隍神， 由神奇出生大难不死，后来 成为梵日国师（810889） 的异人变成；有普通人成神 的，如大关岭国师女城隍， 由被城隍抢婚的常人家女儿 变成。由于这些神话至今仍 广泛流传，人们甚至还会把 当今发生的事与之相联系， 说明神话人物还明显地存活 在江陵人的心中。 风俗活动 按照传统风俗

3、，端午祭这天，韩国男的会参加摔 跤，女的则荡秋千，用艾蒿煮水洗头、沐浴。村 民们还要酿制浊酒，就是米酒；用小米、粟米粉 加香菜、葱，煎车轮饼，类似我国的葱油煎饼； 用山牛蒡打制牛蒡糕，裹上炒熟的黄豆粉，吃起 来香软可口，就像我国北方的“驴打滚”。端午 祭的习俗中还有削制菖蒲发簪，绘端午扇等。 艾蒿煮水洗头 假面舞 江陵端午祭起源于山神祭，至今已有一千多年历史。目前 已经形成了一整套有韩国民俗特色的活动体系，分为祭典、 演戏、游艺三大部分，活动的跨度达二十天之久。端午祭 的祭仪有25种之多，按程序有“酿神酒”、“山神祭”、 “砍神木”、“迎神祭”、“端午巫术”和“送神祭”等， 并由专门的祭官来主

4、持。巫俗祭仪用歌舞表达，娱神又娱 人，均由女巫引导，全民参与，共祝村落安宁，渔农丰收。 民俗演艺中最具特色的是官奴假面舞剧巡回演出，幽默谐 趣。除此之外，还有农乐、和歌、投壶、摔跤、荡秋千、 长跪比赛、跆拳道比赛、棋王赛等多种文娱项目。同时还 举办大规模的“乱场”，类似中国的庙会，汇集各地特产 商品展销和民俗表演，吸引了大批人前来观光和消费 江陵端午祭的程序 江陵端午祭的程序是从酿制神酒开始的。农历四月五日， 人们用江陵旧官府“七事堂”发放的大米和米曲子酿制神 酒，准备端午祭时敬神和饮用；四月十五日举行“大关岭 山神祭”和“国师城隍祭”，祭祀结束后，锯一段神木， 人们将青红礼缎挂在上面，然后在

5、神木的引导下，组成迎 神行列，农历五月初三傍晚时分，回到江陵国师女城隍祠 （郑家女）接受“奉安祭”，也就是端午祭的“前夜祭”。 祭祀结束后，将大关岭山神和国师城隍牌位送往南大川露 天祭场。从初四到初七，每天的早晨举行“朝奠祭”。江 陵端午祭的祭祀仪式分“儒教式祭仪”和“巫俗祭仪”两 种。儒教式祭仪以奉读汉文祝祷词的形式进行，祝祭的内 容涉及除祸招福、健康安宁、治愈疾病、农渔丰收、禽畜 繁盛等。儒祭之后，开始伴随歌舞戏剧表演进行的“巫俗 祭仪”，直至深夜。 江陵端午祭的活动丰富多彩。除指定的祭礼（谨 酿神酒送神仪式）、巫祭、官奴假面戏、农 乐竞赛、儿童农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣（这些 都是地区或国

6、家指定的无形文化遗产）外，还有 众多的民俗活动，如汉诗创作比赛、乡土民谣竞 唱大赛、全国时调竞唱大赛、拔河、摔跤、荡秋 千、射箭、投壶等；庆祝活动，如烟火游戏、端 午放灯等；夜间活动，如国乐表演、伽琴并唱等； 艺术活动更是丰富多彩。此外还有被称为“乱场” 的商品交易。现在在江陵端午祭时还邀请国外民 间艺术团体到场表演，增进各国的艺术交流和友 谊，参加江陵端午祭演出的就有中国吉林省的吉 剧团和被列为世界非物质文化遗产名录的中国的 昆剧。 江陵官奴假面剧节目 江陵官奴假面剧是江陵端午祭最独特的节目， 该剧生动地再现出古时韩国官府奴婢与两班贵族 的生活面貌，是韩国现存的唯一一部无声假面具。 演员们的

7、表演生动传神，引人入胜。头戴高帽、 手持扇子的两班贵族和脸上涂满胭脂的小丑伴随 着乐师的演奏粉墨登场，虽然没有对白，不过观 众们完全可以通过演员们生动的表演领会其中的 意思。江陵官奴假面剧是只有在江陵端午祭中才 可以观赏的节目。 中国端午节 中国端午节 农历五月初五是端午节。端午节始于中国的春秋战国时期， 至今已有多年历史。端午节一直是一个多民族的 全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。 对于端午节的由来，各本其源，有屈原说、伍子胥说、 曹娥说、三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴越民族图腾 祭说等。其中，在民间影响最大、范围最广的看法，认为 端午节是为了纪念投汨罗江而死的忠臣屈原。史

8、料记载， 公元前年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原 听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割， 毅然写下绝笔作怀沙，抱石投入汨罗江，以身殉国。 沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投 入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。 千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人 心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。 在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟 竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。 随着屈原影响的不断增大，端午节也逐步传播开 来，成为中华民族的节 赛龙舟 习俗 端午起源四种主流说法 关于端午节的起源，史籍资料中有许多不同的说法，其中比较有影响 的有四种。 一是认为

9、端午节起源于古代吴越民族对龙图腾的崇拜。天津市社科 院教授王来华说，近代大量出土文物和考古研究证实，在长江中下游 广大地区的新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗 存的族属，据专家推断是一个崇拜龙图腾的部族史称吴越族。对 于这些考证据闻一多先生在端午考、端午节的历史教育两篇 文章中认为，古代吴越民族以龙为图腾，每年的农历五月初五这一天， 他们要举行一次盛大的图腾祭，还有水上赛龙舟。这些说法虽说有一 定的根据，但是其真实性还有待于进一步考察研究才能证明。 二是说端午节插艾草、悬菖蒲都是为了夏日驱病防病，与古俗视五 月为“恶月”、视五月五日为“恶日”相应，所以端午节是起源于古 代“恶月

10、”、“恶日”说。 三是纪念孝女曹娥。传说东汉时期有一个著名的孝女曹 娥，她父亲在江上划龙船迎潮神时被淹死，数日不见尸体， 当时曹娥年仅岁，昼夜沿江号哭。过了七天七夜仍不 见尸体，于是她在五月初五跳江寻找父亲，后来抱出父尸。 人们被她的精神所感动，为她建了一座庙，称为曹娥庙。 传说这一天为了纪念曹娥，人们纷纷来水上赛龙舟。但端 午节是不是为了纪念曹娥还有待考证。 第四种说法，也是在民间影响最大、范围最广的看法， 认为端午节是为了纪念投汨罗江而死的屈原。 纪念屈原说何以深入人心？王来华表示，这是因为千百 年来，屈原的爱国精神和崇高的品格感人至深。因此，纪 念屈原说就占据了主流。在这一天，人们为了纪

11、念屈原举 行一系列活动，如赛龙舟、比武、击球、荡秋千等。 端午习俗 端午节又叫端阳节、重午节。此外，端午节还有许多别称， 如午日节、重午节、女儿节、天中节、五月节、粽子节、 天中节、卫生节、天医节、夏节、艾节、菖节、蒲节、龙 舟节、浴兰节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、灯节等。 虽然叫法不同，但总体上说，各地过节的习俗还是基本相 同的。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、 艾草 ，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂 雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有 迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各 地及邻近的国家。我国的满、朝鲜、白、苗、哈尼、纳西、 瑶、

12、蒙古、布依等少数民族，也流行过端午节，又各有其 风俗。如满族的拜天、射柳、击球；朝鲜族的荡秋千、踏 跳板等活动。 粽子的历史 粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两种粽子，用菰叶（茭白叶）包黍米 成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到晋代，端午 食粽子成为全国性风俗，“仲夏端午，烹鹜角黍”，这是西晋周处所作风 土记一书中的明确记载。当时包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁， 称“益智粽”。到了唐代，粽子已经成为端午节的必备食品。唐人姚合“渚 闹渔歌响，风和角粽香”的诗句，反映了当时食粽之普遍。宋代时，出现了 用“艾叶浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已从菰叶变革为箬

13、叶，突破了菰叶的季节局限。明代出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆 沙、猪肉、松子仁、枣子、核桃，品种更加丰富多彩。今天流行的“火腿粽 子”则出现在清代乾隆年间。 如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包 糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、 水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。 各地趣味风俗 我国幅员辽阔，风俗各异，端午节的过法也是多种多样，带有浓厚的 地方特色。在一些地方还形成了很多独特的习俗。 江苏南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合 家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没

14、有眼疾。武 进市有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相 和。 山东邹平县端午，每人早起均饮酒一杯，传说可以避邪。日照市端午 给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。 广东从化市端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾 难”。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃” 安徽含山县端午，每人要吃几个杏子和桑葚，民谚说： “吃了端午杏，一年不害病；吃了端午桑，一年不害疮。” 陕西兴平市端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶， 称为“耍娃娃”。铜川市端午以蒲艾、纸牛贴门，称为 “镇病”。 湖北宜昌端午竞渡。农历五月十五又称“大端阳”，食粽、 饮蒲酒，例同端午。 。 端阳 （唐）文秀 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 钟馗赛会（点石斋画 报） 端午节-诗词佳句 五月五日 （宋）梅尧臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 和端午 （宋）张 耒 竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。 亡身殒今何有， 只留离骚在世间。 午日观竞渡 （明）边 贡 共骇群龙水上游， 不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉， 雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在， 楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会， 醉讽离骚不解愁。