班主任对学生的全面指导

1、班主任对学生要全面指导在实施素质教育的今天，为促进学生的全面发展，班主任对学生 的全面指导显得非常的重要。班主任应从品德、学习、生活、心理、 交往、健体等方面进行全面指导。一、品德指导班主任的职责贵在育人，班主任要把学生学会做人作为工作的重 点，教育学生做个自尊自爱的人，做个有公德的人，做个善于自律的 人，做个坚强的人，做个对社会有价值的人。1、珍爱生命。党中央、国务院强调，加强和改进未成年人思想 道德建设工作，要坚持以人为本，促进未成年人的全面发展。因为人 的生命是道德的载体，所以没有生命就没有道德可言；不珍重生命， 道德教育自然也会落空。生命是教育的基点。教育学生珍重生命，不 仅要学生学会

2、强身健体，照顾自己的肉体生命，也要让每个生命都有 尊严，积极快乐的生活成长。2、关爱他人。班主任要教育指导好学生学会关爱他人。班主任 的首要责任就是关爱学生。作为班主任，对于学生之间的常规小事， 要有一颗平静的心。遇事不要冲动，发脾气。急性子的教师是做不好 班主任工作的，因为教书育人是细活，需要的是爱心、耐心、细心、 恒心和专心。遇事不冷静，一时冲动，由着性子，容易把工作做得一 塌糊涂。事事发脾气，自以为是，独断专行，容易伤害学生的自尊心、 自信心。所以要关心学生的生活和学习，做个睿智的师长。同时要教 育和开导学生学会帮助学生、关爱他人。3、爱护环境。美的环境可以塑造美的心灵。美的环境不仅能使

3、学生置身于温馨、舒服的氛围中，而且还能发挥桃李无言下自成蹊的 作用，潜移默化地陶冶学生的情操，提高学生的觉悟，因此，班主任 要想建设好班集体，首先要和学生一起美化班级环境，其次要抓住契 机，对学生进行良好的教育。1）、全员参与，精心组织。开学初，班 主任与学生一起策划设计班级布置方案。我们必须改变有环境无文化 的状况，为班级环境赋予一定的文化色彩和教育意识。增强环境的育 人功能。2）、踏踏实实做事，干干净净做人。对于教室和宿舍的保洁 问题，这是个经常做和必须保持的问题。 班主任要引导学生建立比较 规范有效的管理机制。让学生“踏踏实实做事，干干净净做人。”在整个班级管理过程中，保证学生人人有事做

4、，事事有人做。配合学校 的检查评比，实行自我检查，自我反思，自我表扬与批评。让学生感 觉到爱护班级环境光荣，破坏班级环境可耻，从而增强每一位学生的 责任感。3）、活化班级环境，增强吸引力和凝聚力。在班级开辟各种 专栏，如“我能行”、“读书角”“红花榜” “展长活动”、“学生名言” 等，鼓励学生积极参与，从各个方面给表现优秀或进步的学生给予及 时准确的表扬，让学生产生“我为班级做点什么”的内在需要，从而产生通过班级文化建设的吸引力和凝聚力。4、热爱集体。一个班集体应该是一个和睦的大家庭。在这个家 里，大家相互关爱，相互依存，愉快生活，勤奋学习。班主任是班集 体建设的策划者、引领者和参与者，班主任

5、必须以身作则，率先垂范， 带领学生热爱集体，热爱集体中的每一个成员，不放弃日常生活中的小事。把生活、学习和教育有机的结合起来，热爱集体的班风才会青 春永驻。5、热爱祖国。按着魏书生的观点，孔子 把“孝”放在道德的 首位，视为“立身之本”、“百行之源”。当代把孝敬父母看做是做人 的基本要求，是关心他人、热爱祖国形成品德的基础。热爱祖国，就 要从热爱自己的父母做起。魏书生老师的帮父母做家务至少一分钟， 就是培养学生孝敬父母、关爱他人，热爱祖国之举。当然，对不同年 级的孩子要有不同的要求，我们应该由近及远、由浅入深地培养孩子 的关爱品质，从关爱父母开始，到爱同伴、爱班级、爱学校到爱祖国。二、学习指导

6、帮助学生学会学习，向学生传授科学文化知识是教育工作者的天 职。这是由各科任课教师分门别类进行的， 学生成绩的好坏还与学生 的学习兴趣、学习能力、学习习惯、学习方法等诸多因素有关。班主 任对学生的学习成绩的好坏还与班主任的工作有很大的关系，所以对学生进行学习指导，提高学生的成绩，是班主任的重要工作任务之一。1、培养学习兴趣。学生只有对学习感兴趣，才能把心里活动 指向和集中 在学习对象上，使感知觉活跃，注意力集中，观察细致, 记忆持久而准确，思维敏捷而丰富，激发和强化学习的内在动力，从 而调动学习的积极性。兴趣的形成和家庭教育、教师教学、周围环境 的影响、学习者有意识的自我培养有关。兴趣是最好的教

7、师。引导学 生学会学习，引领学生发现学习兴趣，是班主任的重要工作。犹太人 的孩子刚刚懂事时，母亲们就会将蜂蜜滴在书本上，让孩子去添书上 的蜂蜜。其用意是告诉孩子书本是甜的，智慧是永恒的的财富，他引 导人们通向成功，而且永远不会贫穷。这个事例应对我们的中小学班 主任培养学生的学习兴趣有启迪作用。学习是个循序渐进的过程，培 养学生的学习兴趣也应如此。班主任应注意培养梯度，注意让学生享 受“学习成功”的体验。2、养成学习习惯。马斯洛说过：心若改变，你的态度跟着改变； 态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格 改变，你的人生跟着改变。习惯是一种能量，是一种动力。在工作中， 班主任要

8、注意培养学生讲究条理、学会阅读、善做笔记、及时提问、学习互助、自我检查、合作探究。培养学生的学习习惯要做到如下几 点：一是少说话，多做事；二是慢启动，渐加速；三是持续走，别停 下。3、铸锻学习品质。自信、勤奋、刻苦、爱思考、有毅力、会分 析、会综合等都属于学习品质的范畴。现代心理学表明，自信心强大， 大脑思维就活跃，容易产生灵感和创造力。有的学生学习很平常，就 是得到了教师的赞赏，才觉得自己行，产生了强烈的自信心，使自身 的潜能得到了开发，所以才成为成绩优秀的学生。其实学习过程中不 仅有学生主动的选择，愉快的体验，还必须有较强的自信心和克服困 难的毅力。无论学生从事怎样的学习活动，班主任所提出

9、的要求都必 须依据学生的年龄特点和心理特点。循序渐进，从易到难，由简到繁， 由浅入深。4、掌握学习方法。学习必有方法，没有方法的学习是低效率的 学习，但学无定法，贵在得法。班主任应指导学生掌握一些基本的学 习方法，因为授之以鱼，不如受之于渔法。尽管说学习是学生自己的 事情，但学习方法至关重要。方法得当，则事半功倍；方法不当，则 事倍功半。在这里我们班主任应该注意几点：一是无中生有；二是急 于求成；三是在真空中习得。三、生活指导随着社会的发展，生活节奏的加快，竞争意识的强化，社会对 人的素质提出了更高的要求。目前的学生独生子女较多，对生活方面 的知识甚少，因此，对学生进行生活规范指导，帮助学生合

10、理的安排 自己的生活，培养学生适应现代社会独立生活的能力， 为他们将来适 应社会生活，准备必要的心理条件、生活知识和能力条件。1、生活自理能力指导。从小学生抓起，培养学生生活自理能力。 让学生讲究个人卫生；自己穿戴衣服；自我服务劳动。要做到学生生 活自理，班主任要付出艰辛劳动。班主任应该向学生讲清生活自理和 劳动的目的和意义，培养他们从小就不依赖父母的光荣感和自豪感， 形成他们的劳动观点，端正他们的劳动态度，培养他们的劳动品质，训练他们的劳动技能。2、健康指导。引导学生在课堂上保持正确的姿势；指导学生做 好早间操和眼保健操；运动时间和强度要适中；对高年级的学生要进 行生理卫生教育，使学生了解自

11、己身体构成及其生理机能； 与家长密 切配合，指导学生养成良好的饮食习惯，进食定时适量，不暴食，不 挑食，摄取的营养丰富而又平衡，获得足够的热量、蛋白质和维生素； 督促学生坚持体育锻炼和适当参加体力劳动， 促进骨骼钙化，增强骨 骼力量，增大肺活量，增强抗病能力；指导学生合理安排时间，遵守 作息制度，保证足够的睡眠时间，教育学生养成良好的卫生习惯。3、消费指导。引导学生辩证的认识金钱的作用。既不能把金钱 看做是万恶之源，又要肯定金钱的作用。教育学生应通过自己的诚实 劳动，积极地创造财富，要明确的反对一切向钱看，金钱万能，金钱 至上的观念。在学生中倡导勤俭节约为荣，奢侈浪费可耻的风气。根 据学生的年

12、龄和心理特点，组织学生深入生活实际，参观或参与生产 过程，引导学生了解父母创业的艰辛。还可以创办班级小银行，为希 望工程和贫困学生捐款等活动，引导学生正确消费。4、美化环境的指导。优美的环境不仅是学生置身于舒适、温馨 的氛围之中，而且还能发挥“桃李无言，下自成蹊”的作用。美化环 境的基础是环境要整洁。班主任必须设好岗位，安排好任务，排好卫 生值日表，加强监督检查。同时要引导学生爱护公物，不折树，不摘 花，不乱扔杂物，保持环境清洁。生活指导的途径很多。课堂教学；主题教育活动；科学组织劳四、心理指导“健康，不仅是没有身体缺陷和疾病，而且还要有完整的心理、 生理状态和社会适应能力”。可见学生生理和心

13、理健康的重要性。班 主任是学生学习和生活中的重要人物。班主任良好的德才、学识、情 感、人格，对于学生的心灵来说，是有益于身心发展的阳光雨露。班 主任的课堂教学、班级风气，无不对学生心理发生巨大作用，因此， 心里指导是班主任的重要职责。1、心理指导的内容。（1）、宽厚、同情心理。同情心能导致帮 助行为的产生，促进社会合作，这是儿童接受道德教育的心理基础。 教育儿童从小爱护生命、喜欢小动物、植物，从不危害有益的动植物 做起，到爱护弱小的伙伴，关心有病和身体残疾的伙伴，同时认识自 己、喜欢自己、接纳自己的新别角色。这些都是培养学生心地善良、 富有同情心品质不可缺少的内容，能使学生更热爱自然，关爱生活

14、。（2）、诚实、正直心理。以诚为贵、以实为美，是健全人格必备的心 理品质。有不少学生说话不诚实。表里不如一，言行不一致，心里不 健康，必须提起班主任的高度注意，必须让学生讲真话，不掩饰过错。（3）、开朗、合群心理。注重培养学生活泼开朗的性格，热情待人， 积极参加集体活动，大胆发表自己的意见，让学生在积极主动参与中 意识到自己是集体中的小主人。教育学生在集体中不任性，服从集体 纪律，有自我约束力，克服自我为中心和孤独感，不轻视，不欺负伙伴，能原谅他人的无意过失，善于助人。（4）、顽强、上进心理。要 培养学生有积极向上的心理状态， 积极主动的适应学习、劳动和生活 环境。做事不依赖别人。在失败和挫折

15、面前不气馁，培养学生坚强的 意志力。（5）、勇敢、坚韧的心理。我们要求学生要保持经常良好的 情绪，正确对待不愉快的事情，在压力和挫折面前经受住考验。2、心理指导的途径。心理辅导必须具备三个要素。真诚、理解 和尊重。课堂教学；专题性活动；课外合作游戏；班主任言传身教；运用一定的技术，帮助学生解决心理问题3、心理问题的矫正。班主任光掌握心理辅导的一般原则和方法 是不够的，还要掌握心理异常学生的各种表现形式， 这样才能在日常 班级管理中，准确把握学生的心理健康和心理障碍的度， 及时发现学 生的心理问题，并有的放矢的进行矫正。在学生心理问题矫正方面应 该具体情况具体分析，对症下药。五、交往指导学生处在

16、特殊而又重要的发展阶段，他们面临着社会适应和学 习的双重任务。一方面他们必须适应学校和集体学习生活； 另一方面 正是在这种具体的社会适应和交往中，学生继续着社会化过程，并养 成与之相符的社会规范和文明行为习惯。 所以，班主任对学生的交往 指导也是非常重要的。1、交往的内容。（1）、礼仪指导。尊老爱幼，学生礼仪，家庭 礼仪。（2）、集体活动指导。团队精神的指导，节日大型活动的指导， 游戏活动的指导。2、交往指导的途径。指导课；在集体中组织交往；课间活动的 交往等等。总之，班主任对学生的品德、学习、生活、心理、交往等方面的 指导非常的重要。尤其是基础教育阶段，从某种程度上说，可能会影 响学生的一生

17、。（崔波）F面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除!谢谢！ ！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征，遭吾道兮洞庭 薜荔柏兮蕙绸，茹梯兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。I横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜,她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉

18、的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声妈， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿!大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪

19、，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮, 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去, 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年 鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮

20、再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒):美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。 参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。 飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。 邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。(11) 薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。(12) 荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶):短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。(13) 涔(cen

21、2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。(14) 横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。(15) 极：至，到达。(15) 女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。(16) 横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。(18) 陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19) 櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20) 斲(zhuo2 琢):砍。(21) 搴(qian1千):拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22) 媒：媒人。劳：徒劳。(23) 甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24) 石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25) 翩翩

22、：轻盈快疾的样子。(26) 交：交往。(27) 期：相约。不闲：没有空闲。(28) 鼂(zhao1招):同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29) 弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30) 次：止息。(31)周：周流。(32) 捐：抛弃。玦(juel决)：环形玉佩。(33) 遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34) 芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35) 遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36) 聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛

23、上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺

24、潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔， 搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。 心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功， 恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。 石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水， 飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。 朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰， 夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上， 水

25、周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中， 遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎， 将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中， 湘君和湘夫人是两首最富生活情 趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。I从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二

26、女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是 史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山） 时，“上问博士曰：湘君何神？博士对曰：闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向 的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘 夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴

27、祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分 属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神， 把湘夫人说成是他的配偶， 而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在

28、内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、 会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇 作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以 “北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱（见姜亮夫屈原赋校注）。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、 哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴

29、致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。 首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备， 把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下， 她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。 然而久望之下，仍不见他到来， 便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至， 湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌

30、地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。 作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧 密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪； 然而这一切都毫无结果， 她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人， 把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。

31、第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中， 那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽 致。第四段可分二层。 前四句为第一

32、层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二 层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。 最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来， 在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰 她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅， 并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。 _鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修（10071072年）【注音】ouygxi 口，字