《寡人之于国也》教案

1、公司绝密寡人之于国也教案寡人之于国也教案模板作为一位优秀的人民教师，时常需要用到教案，借助教案可以让教学工作更科学化。那么写教案需要注意哪些问题呢?下面是为大家收集的寡人之于国也教案模板，欢迎使用与收藏。寡人之于国也教案1教学目标1.了解孟子的有关知识;2.归纳课内的文言文字词句知识;3.理解文中体现的孟子的仁政思想;4.欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。教学重点1.多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解;2.课文中五十步笑百步比喻的理解。教学时数2课时教学过程第一课时一整体感知1.由论语导入新课。孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常孔孟并称，初中时，我们学习过得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐

2、，都是劝说君王施仁政。今天我们学习寡人之于国也，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。2.介绍孟子及孟子散文的特点(结合扩展资料中的相关知识)3.教师范读课文(或播放朗诵录音)(1)要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。(2)学生自由朗读课文。(3)教师投影，正音:根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的要注明。4.引导学生对照注释默读课文，把握全文大意讨论交流后，点拨:寡人之于国也是孟子梁惠王上中的一章，是表现孟子仁政思想的文章之一。论述了如何实行仁政以王道统一天下的问题。从具体段落来看，全文可分为三个部分:第一部分(第一段)，写梁惠王为自己尽心于国，而民

3、不加多提出疑问。第二部分(孟子对曰至则无望民之多于邻国也)，依据梁惠王有通过政治手段使民加多的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。第三部分(第三段至第五段)，根据梁惠王有探求如何使民加多的心理，以及战国时国君所有的统一天下的宏愿，孟子提出自己的仁政主张。二课文分析1.提名5名同学分节朗读课文，检查纠正读音断句。2.学生齐读课文诵读指导:第1段第1句要把梁惠王自诩的口气读出来。末尾何也要读得稍重一些，疑问语气加强。寡人之于国也教案2教学目标1.学习了解孟子的仁政思想。2.能归纳“数发直兵胜”多义词的义项，掌握“或

4、或”“直耳，是也”“是何异于”几个句式的特点。3.熟读课文的基础上背诵课文。教学重点多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。教学难点课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。教具准备录音机投影仪教学磁带投影胶片课时安排3课时教学过程第一课时教学要点简介孟子及孟子思想，熟读课文。教学步骤一导语同学们，我们在初中学过孟子的文章得道多助失道寡助，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想

5、的文章寡人之于国也，从中可以再进一步理解他的仁政思想。二孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释及课文后关于孟子的.介绍来了解。教师适当补充:孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。三熟读课文1.放录音二遍。第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。第二遍，学生跟着录音轻读。2.学生各自朗读课文。3.教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。投影根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。(1)弃甲曳()兵(

6、2)涂()有饿pio()(3)鸡豚()狗彘()之畜()(4)数()罟()不入w()池(5)无()失其时(6)谨庠()序之教(7)颁()白者不负戴于道路矣(8)申之以孝t()之义答案:(1)y(2)涂t通假字，同“途”莩(3)tnzhx(4)cg洿(5)无w通假字，同“毋”(6)xing(7)颁bn通假字，同“斑”(8)悌4.学生各自朗读课文。5.34名同学朗读，以此检查朗读情况，如发现问题及时纠正。6.男女同学比赛朗读。寡人之于国也教案3教学目标一知识教育目标1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。2.了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。二能力训练目标1.学习

7、巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。2.提高掌握古汉语常识的能力。三德育渗透目标1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。重点难点疑点及解决办法重点:学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。难点:对孟子“仁政内容的理解。解决办法:1.对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。2.对孟子及孟子一书的了解。课时安排2课时学生活动设计1.课前预习(1)熟读课文。(2)借助字典，正确译文。(3)归纳文意，记下学习的难点。2.课内采用专题讨论的方法。教学步骤第一课时一明确目标1.疏通课文，把握文章的

8、主旨及结构。2.了解作者，作品及相关知识。二整体感知1.解题本文节选自孟子梁惠王上，题目是编者加的。孟子是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县)人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义”。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产”(使农民有规定数目的田可耕)，但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。孟子的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人

9、，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。孟子还善于运用譬喻来说明道理，常于从容谈论之间引喻对比。2.文章的主旨及特色本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役发展生产兴办教育利民保民，还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。全文结构严谨层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小恩小惠“无望民之多于

10、邻国”。第三四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。3.本文学习的知识点掌握本文的通假字:“直”“只”;“无”“毋”，“颁”“斑”;“涂”“途”正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。准确使用一词多义的词。如:“于”“王”，“以”“食”“之”。注意词类活用的词。“鼓”“树”“衣”“谨”“王”。三重点难点的学习与目标完成过程1.预习课文(1)借助字典，通读，通译课文。(2)标出课文结构层次，归纳文意。2.导入新课(1)学生

11、复述课文。(2)用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的?孟子对曰:“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰:“不可，直不百步耳.是亦走也。”曰:“王如知此，则无望民之多于邻国也。”孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么?不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣

12、帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰:“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰:“非我也，兵也”?3.介绍作者作品。4.文章梳理问答。(1)本文中心内容是什么?本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。(2)试概括本文的结构是什么?全文共分三部分第一部分(第1段)梁惠王

13、“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。第三部分(第3段5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施。四总结扩展综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。第二课时一明确目标1.学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。2.对孟子“仁政”内容的理解。3.分类整理古汉语常识。二整体感知孟子善于

14、雄辩，并气势充沛，使其自己“仁政”的观点鲜明，明确，学习时要研究其具体的方法。对于古汉语常识，要注意准确把握，探寻规律。三重点难点的学习与目标完成过程1.出题讨论式讨论题:(1)为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴?孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少;用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池

15、，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。(2)对孟子“仁政内容应如何理解?集中在文章的第3部分，即第35自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

16、”总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。2.以训练式，完成分类归纳古汉语现象。(1)通假字直不百步耳(直，通“只”，“不过”。句意是:只是没有跑百步罢了。)则无望民之多于邻国也。(无，通“毋”不要。句意是:不要期望百姓比邻国的多。)颁白者不负戴于道路矣(颁，通“斑。句意是:头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。)涂有饿殍(涂，同“途”，道路。句意是:路上有饿死的人。)(2)古今异义词寡人之于国也(寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是:我对国家。)河内凶(河，黄河。今泛指河流。句意是:河内

17、遇到饥荒。)请以战喻(请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下;“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。)七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是:七十的人可以凭借它吃到肉。)弃甲曳兵而走(走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。)或百步而后上(或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。)斯天下之民至焉(斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此讲，如“斯文”等。)(3)一词多义于则无望民之多于邻国也(比，介词)寡人之于国(对，介词)颁白者不负戴于道路(在，介

18、词)王然而不王者(为王，动词，读wng)梁惠王曰(君王，名词，读wng)以请以战喻(让，介词)可以无寡人之于国也教案4教学目的1.解释并翻译文中的关键词句，疏通文意，背诵全文，积累文言基本知识，提高文言文阅读能力。2.梳理孟子与梁惠王对话的层次，分析孟子运用的论辩手法，感受其中蕴涵的思想魅力。3.探究孟子雄辩特色背后的人格因素社会理想中的精神底蕴，了解其“大丈夫”人格的追求，提升精神境界。4.合作探究孟子及其学说受到冷落的历史原因，拓宽阅读视野，培养探究意识，获得人生智慧。教学重点难点重点:学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法难点:“五十步笑百步”这一比喻的推理过程教学时数:两课时说教学步

19、骤:第一课时一了解孟子二在诵读的过程中检查课前预习，第一读通能读准字音解释文中的字词句。在预习的过程中有没有遇到字词句方面的问题?(师生共同解决)1找一学生读难读的字词2解释加点词语3翻译句子第二读懂这篇文章是孟子和梁惠王的一次对话，换一种方式来读，同桌合作，分角色朗读，一个扮演梁惠王，另一个扮演孟子。注意理解文章的主要内容读出感情(注意重音语速语气语调和断句)三深入理解，说说梁惠王是怎样的一位君王。明确:梁惠王穷兵黩武，高高在上，急功近利，他并不关心民生疾苦，却自以为用心治国，感觉良好，很有些自负傲慢和糊涂。他与孟子的谈话，与其说是寻找解除困惑的答案，不如说是宣泄不满和牢骚。四面对这样一位君

20、王，孟子是怎样一步步去说服他的?明确:第一步:讲故事，巧妙设喻，欲擒故纵，让对方心甘情愿接受自己的主张。第二步:绘蓝图，排比铺陈，宣扬仁政，描绘一幅百姓殷富安定的图景。第三步:作回答，现实场景，击中要害，犀利的词句和浩然正气让对方无从躲闪。在此基础上，引导学生具体分析“五十步笑百步”这一比喻的推理过程两幅王道图景最后批评梁惠王的“罪岁”。五布置作业。本文是对话体，由孟子与梁惠王的问答组成。在下列空白位置上为梁惠王各设计一句话，表现梁惠王论辩时的心理活动，并说明理由。1.王如知此，则无望民之多于邻国也。_2.养生丧死无憾，王道之始也。_3.然而不王者，未之有也。_第二课时一学生合作，讨论完成上节课作业。明确:1.可以添加“寡人愿闻其详”之类的话。理由:通过“五十步笑百步”的寓言故事，使梁惠王意识到五十步与百步并没有本质的区别，但他也许不会就此承认自己治国的“尽心”与邻国之君一样，他还希望对方作出具体的解释。2.可以添加“何也”之类的话。理由:孟子用各种符合仁政的做法的诱人的结果(“养生丧死无憾”)引出他的“王道”主张，但到底什么是“王道”还不是很清楚，对方还需要从正面加以阐发。3.可以添加“先生所言有理，然百姓之多寡究竟是何原因”之类的话。理由:孟子的“王道”乐土“仁政”美景，固然有感染力，能打动梁惠王，也暗含着对梁惠王开头的困惑的解答，但对梁惠王这样