阿q正传读书笔记作文

1、阿q正传读书笔记作文阿q正传是鲁迅的一部经典之作这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾阿q正传读书笔记模板阿q正传是鲁迅的一部经典之作这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾阿q是一个落后的雇农作为一个落后的流浪的雇农他的个性是十分突出的他的生活方式,个性心理活动和精神面貌不仅仅与赵太爷迥然不一样,就是与王胡小d等也显然有别正想鲁迅先生所说的,阿q有着“农民式的质朴,但也沾染了游手之徒的某些油滑”如阿q的日常生活就是“割麦便割麦,舂米便舂米,摇船便摇船”这不仅仅正面说明了阿

2、q作为一个流浪雇农的贫困生活,而且从侧面表现了阿q从本质上说来那种勤劳老实淳朴的农民性格当然,阿q也有一些流气,但这除了社会的影响以外,就应说主要是受了压迫的结果这些地方都很简单,也很明显,一般人也都承认的一个难于解决的问题是:阿q是一个农民,但阿q精神却是一个消极的可耻的现象,就应如何理解呢?这确实是一个矛盾要很好的解决这个问题,我认为要从当时的现实社会和阿q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案这就是我对的一些理解,期望大家能批评!阿q正传读完了,阿q正传的形象便印在我的心中阿q正传是一个被那个时代所抛弃的人,他一无所有,只靠打工度日尽管他“真能做”,但社会的沉重压迫和剥削,使他时时处于生命

3、危机,受尽欺凌他用“精神胜利法”来自我安慰,自欺欺人,浑浑噩噩,苟且偷生被别人打时,他自我安慰说:“是儿子打老子”他的“精神胜利法”可谓天下第一登录作文网,你也可投稿阿q是悲哀的他并不懒惰,他是靠自我的劳动获得食物的;阿q也有梦想,他想有一个家,享有名声有地位但他在别人的心中永远是卑贱微不足道的登录作文网,你也可投稿此刻,我们已经远离阿q那个时代了,但他那种“精神胜利法”似乎依然可行阿q正传读书笔记作文上回说了阿q既可气还可恨又可笑,这天我读了阿q正传的第六章,“从中兴到末路”这章讲了:阿q刚从城里回到未庄,却一言不发天快黑了他穿着新棉袄,走进柜台,从腰间抓了一大把铜的和银的,说,打酒来!阿q

4、给掌柜说,他去城里了然后,全村人都明白了他给白老爷帮忙他似乎对城里人不太满意阿q开始表演杀革命党,吓得王胡和别人好几天都不敢走近他身边阿q从城里带回许多旧东西,邹七嫂赵太爷都想要,阿q却说“没有没有,只剩门幕了”,他只好把门幕卖给了有权有势的赵太爷阿q的态度让秀才邹七嫂十分气愤,然而,邹七嫂将阿q的可疑之点传了出去,从此,村人对他的敬畏忽而变相了我最喜欢文中描述阿q吹嘘炫耀,不知羞耻地表演杀革命党那一段了:“你们可看见过杀头么?阿q说咳,好看杀革命党唉,好看,好看他摇了摇头,将唾沫飞在正对面的赵司晨脸上这一节,听的人都凛然了但阿q又四面一看,忽然扬起右手,照着伸长脖子听的出神的王胡的后项窝上直

5、劈下去道:嚓!王胡吓了一跳,同时电光石火似地赶快缩回了头,而听的人悚然而且欣然了从此,王胡和其他的人再也不敢走近阿q身边了”因为作者用不一样的手法把这一段写的淋漓精致,让人读了还想再读一遍,还把阿q的炫耀自作聪明写了出来,所以我喜欢这一段我想:阿q不明白革命党是帮穷人解除困难,是让受压迫的农民能够解放出来,能有更好的生存环境而惨遭杀害的吧!我真为阿q的无知而感到气愤也深深为当时民众的愚昧而感到难过!这一段也充分说明了当时的革命者脱离了人民群众,革命思想不能为民众真正所理解,生活在最低层的受压迫的没有进过城的农民以能看到杀害革命党为荣,并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的强烈心声!我真想看

6、到最后,最后的情节肯定很精彩,如果还想之后看的话,请期盼下一篇阿q正传第七章读后感(五)革命吧!阿q正传读书笔记阿q正传它是以辛亥革命前后的农村为背景,塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象阿q是一个农村的流浪者,没有家,没有固定的职业,只有给别人作短工,他除了能够出卖劳动力之外,一无所有,甚至连自我的姓名籍贯都不在意在人们的侮辱打骂中的他渐渐变得麻木不仁,游手好闲虽然阿q到处受到压迫排挤侮辱,但是他总是“乐观”在受到侮辱时,他不是奋力反抗,正视事实,而是愚昧地用所谓的“精神胜利法”来为自我奴隶地位和底下屈辱处境辩护,用我看似可笑的瞒和编造出退路,自我安慰,取得精神上的胜利,在“苦

7、中求乐”他十分贫穷,还自欺欺人地说:“我们先前比你阔多啦!你算什么东西!”他充分表现了辛亥革命时人们的心理自欺欺人,妄自尊大但又自轻自贱,麻木轻信的半殖民地人民看了阿q正传我感到了一种愤慨,但是却无从得知那感觉的来源,在我们这个年代,我们身处的环境,对于鲁迅的这中篇小说真是有些不知所措,但是我仍从中理解到一些东西,并从父母那儿得到了一些证实他受了委屈,反而要透过自我打自我来排解,转而还很得意觉得自我是世界第一自轻自贱的人被人用棍子打,常用“儿子打老子”就心满意足地得胜了来辩解,然后竟然就像忘了刚才的一切,去喝酒去了阿q就用这种“精神胜利法”来反败为胜,反辱为荣阿q是喜欢与人吵嘴打架,但必先估量

8、对手不会说话的他便骂,力气力小的他便打与王胡打架输了时,便说君子动口不动手,假洋鬼子哭丧棒才举起来,他已伸出头颅以待了对抵抗力稍为薄弱的小d,则扬起拳头摆出挑战的态度,对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚,大肆轻保这些都是他卑怯天性的表现鲁迅先生说中国人的大毛病是听天任命与中庸,这毛病是由于卑怯性而来的“遇见强者不敢反抗,便以中庸这些话来以自-慰,倘他有了权力别人奈何他不得时,则凶残横恣,宛然如一暴君,做事并不中庸”我认为其实这一点和后面的精神胜利法有异曲同工之处所不一样是精神胜利法只是对自我,而这种卑怯性却使很多弱小者受到欺负鲁迅正是以阿q这个不朽的典型暴露出国民的弱点,写出国人的灵魂从作品的字里行间中,我能体会到作者的“哀其不幸,怒其不争”同时作者也集中描述和痛彻批判了阿q的精神