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1、浅析孔庙的“四配” 孔子名丘,字仲尼,鲁国人,是中国春秋后期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。其创立的儒家思想体系对中国社会2000多年的发展起着举足轻重的作用,并成为中国民族文化的主流。而孔庙作为祭祀孔子的场所,经过2000多年的发展演变,也已经成为宣扬儒家思想的重要载体。孔庙建筑满足了统治者宣传儒家思想的需要,是历代王朝的精神象征。它不仅包含了儒家思想的传统理念,其文化内涵还反映了统治者治国安民的政治主张。庙学体系的确立,使它成为中国传统教育的基础。从各地文庙发展演变的情况看,孔庙充当着传播儒家伦理教育、传播儒家思想的重要学校作用。这从各地孔庙始建时的情况及其庙学体系建筑结构形式中,
2、可以窥见一斑。 公元前479年,孔子在鲁城去世,享年73岁,弟子把其安葬在鲁城北泗上。鲁哀公不顾当时所推崇的周礼所规定的不得为平民立庙的限制,为孔子立庙祭祀。孔庙作为祭祀孔子的场所,经过2000多年的发展演变,成为宣扬儒家思想的重要载体。追随孔子思想的孔门弟子,经过历代王朝的精挑细选,到清末已经固定为孔庙礼制,按照固定的位次,排列于大成殿与东西庑之中。包括四配、十二哲及众多先贤先儒。本文就孔庙配享中的四配的产生及发展进行探析,从四个方面对其进行阐述。 一、“四配”产生的历史渊源 孔庙祭第一等。因有4人配享,故称“四配”。汉高祖刘邦过曲阜,祭祀孔子,首以颜回配享。唐总章元年命以颜回、曾参配享。开
3、元八年以十哲祭后,颜回为十哲之首,曾参列十哲之后。宋元丰七年又以孟子配享孔庙,位居颜回之次。崇宁三年增王安石配享,居孟子之次。靖康元年右谏议大夫杨时上言王安石学术荒谬,经朝廷允准削去王安石配享。南宋咸淳三年度宗命增曾参、孔撑湎恚始成四配之名。当时曲阜在蒙古政权统治下,至元二十四年阙里孔庙才有四配之设。四配即复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。 二、“四配”的介绍 颜回,鲁国人,颜氏,名回,字子渊,亦称颜渊,孔子弟子,终身未仕,一生追随孔子至死。孔子称赞他“闻一而知十”,“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。对于“仁”德的修养,颜回为最高。 曾参,孔子弟子,鲁国
4、南武城人。姓曾名参字子舆,尊称为曾子。他性格沉静,为人谨慎,态度谦逊,鄙薄“胁肩谄笑”。他特重孝行,认为“慎终追远,民德归厚矣”。 孔常姓孔名匙肿铀迹孔鲤之子孔子之孙,鲁国陬邑人。他发挥了孔子的“中庸”思想,并使之系统化,成为自己学说的核心。孔车乃枷刖他的门人传给孟子,孟子继承并发展,后人称为“思孟学派”。明嘉靖九年,封为“述圣”。 孟子,邹人。姓孟名轲字子舆,又字子车。战国时期思想家、政治家、教育家,儒家思想主要代表之一。其主要思想在孟子中得以体现。北宋元丰七年,与颜子配享孔庙。元至顺元年,孟子被封为“邹国亚圣公”。明嘉靖九年,封为“亚圣”。 三、“四配”的配享物品 在祭祀活动中,主祭在孔子
5、像前跪拜,“四配”神位面前也有人祭祀,谓之余祭。“四配”享受少牢的祭祀,每人所享用的祭品有:帛、酒尊、枣、笋菹以及香鼎等32种。其低于孔子太牢的祭祀规格,但又比十二哲所享用的祭品16种多了许多。由此可见不同的层次、级别,所享受的礼遇也随之发生变化。 四、“四配”的遗迹留存 1、纪念颜回的遗迹留存主要是颜庙及颜回墓地。 颜庙与著名的孔庙孔府相邻,在曲阜市区北部陋巷街,也叫做复圣庙, 是祭祀孔子学生颜回的庙宇。被列为全国重点文物保护单位。 2、纪念曾参的遗迹留存主要是曾庙及曾参墓地。曾庙,又称曾子庙、宗圣庙,是历代祭祀孔子著名高足曾参的专庙。被列为全国重点文物保护单位。 3、纪念孔车囊偶a舸嬷饕是子思子庙、子思祠及子思墓地。子思子庙奉祀孔子之孙子思(名常拿怼 4、纪念孟轲的遗迹留存主要是孟庙及孟轲墓地。孟庙,又称“亚圣庙”,是历代祭祀孟子的地方,1988年被国务院定为全国重点文物保护单
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