后记 文化安徽之安庆采稿记

1、后记 文化安徽之安庆采稿记 下午到的合肥，晚上约了安徽大学历史系的陆发春教授，主要是想知道他的一场新文化，多半安徽人是否写好了。 一碟花生米，一盘鸡蛋韭菜，三瓶啤酒。我们吃了2个半小时。谈话从近百年前，安徽的文人们折腾得中国都变了样子，谈论现在的安徽文化。从文化变迁的角度看，我们相信文化就会呈现出丰富多彩的面貌。他建议我至少在5个省的范围内，做细致而准确的文化调查。他认为如果能坚持下去，对于中国文化的了解会有一个相当了不起的广度，对文化的发展来说也是个功德无量的事。 第二天，乘大巴车去安庆，路上起初是层出不穷的高层建筑错落在田野上，过了肥西，逐渐是农田，丛丛的树林，掩映着一些农村村舍，时不时有

2、弯曲幽静的河水消失在原野里，这种对比之下，不免想起赵孟的鹊华秋色来，要是现在，恐怕没有办法再描述了吧！其实，就是自己小时候的故乡，风吹过翠绿的芦苇丛，跳跃飞起的翠鸟，还有清澈的河水，以及如洗的天空，都已经成为梦想，现在，可以说草木都可杀人，农药喷洒的蔬菜，虫子都不敢吃，我们的生活在一方面获得了进步，另一方面呢？gdp 增长了，成了世界第二，但我们的幸福指数呢？ 安庆师范学院的红楼是1934年由国民政府出资修建的，水泥雕花的大门，红砖的建筑，大方雅气，尤其是跟周围的园林设计非常相配，情境交融，已经过了近80年，还觉得很美，这就需要浓厚的文化内涵了。 皖江文化研究中心主任朱洪老师非常热情，介绍了安

3、庆的文化概况，尤其是安庆师范学院的有关情况，送了我一些书，提供了几篇稿子。一篇是黄镇的趣闻，一篇是赵朴初赵老的文字，一篇关于海子的，都是安庆名人。我觉得很好玩，一个是长寿的佛教徒，一个是执节的官员，一个是短命的文人，他们都曾经带给安庆以文化荣誉，反映的正是安庆文化的多样性。 第二天早上8点半的班车去的安庆师范学院新址。 文学院院长方锡球老师温和而且好客，问我到安庆的初步印象，我忽然想起来路上的想法，就说，是否可以写一篇“穷不丢书，富不丢猪”呢？也就是说，我们今天面临的情况和古人其实并没有什么区别，只不过我们换了一个角度看问题。之前我们不以富贵为荣，以不读书为耻，所以，我们的生活目的在于读书，在

4、于修身；现在我们以经济建设为中心，不以读书为荣，以无钱为耻，所以，我们生活的目的在于消费，在于积累财富。我刚进安庆，觉得市容破旧，不及合肥，可是一天下来，我又觉得安庆气氛十分惬意，也就是说，从生活舒适度来看，安庆实际上要比合肥舒服。那么，我们追求富国强民的时候，是生活幸福感，还是数字作为最终的判断标准呢？当前提出的共享改革成果，是不是有这方面的考量呢？就请他再写篇文化安庆窥探，他也欣然答应了。 历史系董根明教授研究是陈独秀的专家，对陈独秀的事情是相当熟悉。我就问：陈独秀没有文凭，但是蔡元培先生却能为他制作假证明，而且录用他，关键是当时的人不以为意，陈独秀本人也确实做成了大事。而现在却是有真文凭

5、的也未必有能力，而且，文凭的真假成了一个判断的标准，这说明什么呢？董老师认为，这是公信力的缺失导致的。蔡先生本身的公信力，他说了人们相信，陈独秀本身的公信力，他被推荐了能做成。而现在是整个社会的公信力、道德感在逐渐丧失。量化的标准来衡量文化是一个比较无奈的办法，不高明但没办法。我建议他写篇从陈独秀没有文凭谈起一定很有意思。 又拜会了宣传部部长朱守良先生，我们谈得比较投机，他是朱熹的后人，我是孔门学生，当然比较契合。背些古文，谈些文化理想，是我的长项。说起安庆师范学院，历史悠久，校区风水这么好，不写篇安庆教育扫描是不可以的，既然朱先生生于斯，长于斯，又在这里担任宣传部部长很长时间，就请写篇安庆的教育扫描吧！这样安庆的最初介绍也就完整了。 次日，我匆忙赶回到合肥，参加文博会，主要是考察下安徽文化产业的发展，随后到