《大智度论》读记——布施种种功德(白话直译)

1、本文格式为word版，下载可任意编辑大智度论读记布施种种功德(白话直译) 大智度论读记布施种种功德白话直译 问：布施有什么样的利益，使菩萨能安住于般若波罗蜜中，使布施波罗蜜圆满具足。答：布施有种种利益，布施是宝藏常跟随着人。布施能破除苦难，能带给人快乐。布施是良善的操行，启显上天道义。布施为良善府第，摄受众多善人。布施是安乐，临命终时心不恐怖惧畏。布施是慈悲之相，能救济一切。布施是聚集众乐，能破除苦烦贼害。布施是大将，能威伏悭吝之敌。布施是奇妙果实，为天道人间所共爱。布施是清净道业，为圣贤所遍访。布施是积善，造就福盈德厚门第。布施是立业，能聚集众多缘分。布施是善德操行，是慈爱果实的种子。布施是

2、造福之业，修缮人的品相。布施能破除贫困，断除三恶之道。布施能具全护持福德快乐之果实，布施是入涅槃最初的因缘，生于善人众中的要法，受称赞赞美的渊源府第，入众人中不受灾难的功德，内心没有懊悔的舍宅，善法道行的根本，种种快乐的森林，福贵安乐的福田，得道涅槃的渡津桥梁，是圣人大士有智慧者所行持，其余及薄德少识人所应当仿效的。再者，比方家中失火，机灵聪明人明知火的形势，火还没烧到时，就连忙搬出财物，房舍虽然烧尽了，但财物全部都在，这样就能再次修缮房舍。爱好布施的人也是这样，知道身体原来衰危脆弱，财物无常而准时修福，象火堆里搬出财物，等后世再享快乐，就如那人再次修缮家宅而有福庆，使自我能得到慰藉。愚笨的人

3、仅知道疼惜屋子而匆忙营救，狂乱愚迷失去智慧，不度量火势猛风，毒绝的火焰把土石烧为焦泥，倏忽之间全部的都荡然夷灭了，不仅屋子不能保，而且财物也丧失殆尽，饥饿寒冷，一世忧苦。悭吝之人也象这一样，不知道生命无常，瞬间难保，却聚敛财物而守护贪爱，死期难预而突然逝去，身形与土木相随，财产及全部之物都抛弃了，就象愚人忧烦苦恼而失去计策。再者，有大智慧、在愿心的人士，能觉悟身体如虚幻，财物不行保，万物都是无常的，唯有福德可以依恃，使人能出离苦海而通往涅槃之道。再者，大人大心能够大布施，能自利利他；小人当心不能利益他人，也不能使自己德厚。再者，比方勇士见到敌人，必定盼望吞灭，智人有慧心能深深体悟义理，悭吝敌贼

4、虽然强大也能挫败他们，必能使自己如意，遇到良好的福田，正当适时，觉事随心那么能大布施。再者，爱好布施的人为人所敬重，如月亮出来没有不宠爱的，美妙的声誉使天下全部人都能听闻，让全部人信服。爱好布施的人以人所忆念的为贵，但以人所仰慕 为轻，命终之时，他的心没有畏惧，这样的果报就是今世所得到的，就象树华盛而有很多的果子，是后世之福。生死轮回往来于五道中，没有亲属可以依恃，只有布施使人生于天上或人间，清净果实都是由布施而得。象马等畜生能得好好枥养，也是布施所得果报。 布施的德性使富贵而快乐，使持戒修行人得以出生天上，使有禅智心净无染的人得涅槃正道。布施的福份是涅槃正道的资粮，系念施舍所以心得高兴，高兴故能一心不乱，一心不乱观生灭无常所以能得道，就象人为求荫影而种树，或者为求得花或果而种树一样，布施而求果报也是这样的。今世后世快乐如求树荫，声闻辟支佛道如求树花，成佛就