仁者爱人教学教案.doc

1、仁者爱人教学教案仁者爱人教案（第一课时）陈海军一导入“仁”是春秋时代才出现的新名词。据统计在尚书中“仁”字出现1次；在诗经中“仁”字出现2次；在国语中“仁”字出现24次；在左传中“仁”字出现33次；在论语20篇中“仁”字出现109次。分析这历时性的分布情况大致可以看出时间愈靠后“仁”被提及的次数愈多。到孔子这里“仁”的内涵愈来愈复杂地位愈来愈重要。孔子把“仁”作为较高的道德原则、道德标准和道德境界。“仁”成为儒家道德伦理中一个关键词汇。“仁”的内涵是非常丰富的。我们在克己复礼一课中已经接触到了“仁”。回顾一下：1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼天下归仁焉。为仁由己而由人乎哉？”问

2、：什么是“仁”？约束自己回归于礼就是仁。实践仁德全靠自己。2、孝弟也者其为仁之本与！3、子曰：人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？仁是礼的基础、内核。今天我们来学习仁者爱人以进一步探究“仁”的内涵深入了解儒家的仁爱观。二释题题目“仁者爱人”也是出自于论语里的一章：樊迟问仁子曰：“爱人。”孔子是大教育家因材施教樊迟是孔子的一个不怎么聪明的学生因此孔子用最浅显的语言跟他讲道理只教他“仁”的最基本概念“爱人”。那么仁者具体该如何去“爱人”呢？我们学习课文的章节来探讨。三、朗读14章。1、你的声音原来可以这样美：学生大声自由朗读14章。、我们的声音原来可以这样美：齐声朗读一遍。四、积累重点文言词和句式学习

3、文言文积累重点文言词和句式是一个重点。下面请同学们借助注解、使用工具书与同学合作找出文中的通假字、古今异义词、活用字以及特殊句式。有疑难的也要作个标注。前面我们已经疏通了文意下面检查一下同学们文言知识点的掌握情况。1、通假字问：这四章中有几个通假字？明确：只有一个通假字：入则孝出则弟：通“悌”敬爱兄长。所以第一章的第一句：“弟（d）子入孝出弟（t）”。其“弟”通假的情况我才就遇到了孔子的弟子有若“孝弟也者其仁之本与！”2、古今异：前四章有的一个通假字已被大家找到了那么古今异呢？明确：弟子入孝出弟：即子弟在里是人子、人弟的年人；代里是“学生”的意思。3、活用：四章然只有短短的几段文字活用字却不少

4、我大家列了个表格大家找出句子中活用的字写出它的活用型（填代）和活用后的意思。多媒体示：找出句子中活用的字写出它的活用型（填代）和活用后的意思。A名作B名作状C使D意E形作名句子型活用后意思F作名而信泛众而仁A信用舜其犹病D以?困己欲立而立人C使?站得住己欲达而达人C使?行得通使?通达4、特殊句式除了活用字几章的特殊句式也很典型大家找一找。前置A吾道一以之：以一之。介的前置。B人曰：“何也？”：何也。疑句中代作前置。C何如：如何。疑句中代作前置。判断句A夫子之道忠恕而已矣。(一学生翻不能看文。先生的学就是忠恕两个字了。）B夫仁者己欲立而立人己欲达而达人。(翻：仁就是自己想站得住同也使人站得住自己

5、想行得通同也使人也行得通。）5、自由疑因斯坦重要的不是解决而是！在几章中同学有以落的字或者有以理解的句子？(如果学生有疑教：子曰：“学而之,不亦乎！”老我“解人一疑不亦悦乎！”哪位同学乐意帮他解疑？）五、研习文本过渡：掌握文言知识是为了更好地解读课文接下来我们就走进文本探究儒家“仁”的内涵。自由朗读从这四章中找出最能表现“仁爱”内涵的一个词或一句话。明确：一个词：忠恕。一句话：己欲立而立人己欲达而达人。分析：那么“忠恕”指的是什么？它与“己欲立而立人己欲达而达人”又是什么关系呢？哪位同学可以为大家解释一下？明确：第二章的注释2己欲立而立人己欲达而达人忠：对人尽心竭力将心比心己所不欲勿施于人恕：

6、推己及人能近取譬推己及人分析内容孔子是个大教育家是一位老师。老师总是希望自己的学生能够多学点知识可是第一章的末尾孔子为什么说“行有余力则以学文”呢？这体现了孔子怎样的教育观？做人第一学问第二。孔子办教育把培养学生的道德观念放在第一位而文化学习只是第二位的。事实上历史上的任何阶级无论奴隶主阶级、地主阶级还是资产阶级教育都是为其政治服务的尤其重视学生的道德品行和政治表现把“德”排在“识”的前面这是阶级的需要。问：那么孔子认为良好的道德规范和道德行为的具体表现是什么呢？孝悌、谨信、爱众、亲仁问：孔子的德化人生的最高价值是“仁”并且一直以“仁”来教导他的学生那么在孔子的悉心教导下他的弟子们是否达到了“

7、仁”呢？让我们来读一读第三、第四章。A齐读B子贡说的这句话“我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人”其实可以用他的老师孔子的一句名言来概括是哪句？己所不欲勿施于人。C我们知道子贡是孔子的高徒作为这样一个高材生又抓住了老师思想体系中的一个核心问题来谈体会按理说该得到赞许却不料被老师一盆冷水迎面泼下来说：“赐呀这不是你能做到的。”孔子为什么认为子贡做不到呢？在孔子的心目中“己所不欲勿施于人”是非常难做到的即使是尧舜这样的明君也很难达到。问：什么样的人可以做到呢？明确：“博施于民而能济众”“己欲立而立人己欲达而达人”的仁者、圣人。3、拓展：讲个“推己及人”的故事：话虽如此我国历史上还有许多“将心比心、推己

8、及人”的故事例如：清代著名画家板五十二得子之情自不必。板由自己的儿子推及到仆人的儿女。他在山做官他的弟弟墨的家中写道：“仆人儿女是天地一般人当一般惜不可使吾儿凌虐他。凡飧果宜均分散大家喜雀。”身朝廷命官的板将仆人的儿女与自己的儿子一看待在家事中特意叮不自己欺侮他有西大家分享。几百年来人敬仰板不只是他的写画技巧高超由于他的人品高尚。氏的推己及人做法表了与人善善解人意的道德意是一个“仁者”。3、：孔子主“人”倡“忠恕”那么两千年去了孔子的学我有怎的指意呢？例孔子“将心比心推己及人”的仁在我今天生活中（理人关系：和父母交流、和同学交往、管理、商）有何指意？两三位学生言。教：以己之心来待周的人无做怎么事都要以自己的感受去体会人的感受以自己的境去想象人的境；放在方的位置上将心比心把人想做自己待身地方着想比如你不喜人害你的自尊心你就不要害人的自尊心；你不喜人欺你你就不要欺人；你不愿意有声音干你的学人写字你的作就要放；你不希望你的坐位附近有垃圾你就要不随地抛垃圾。如果你能从人的角度着想你就不找到妥善理的方法你就会成一个通情达理的人而得到人的理解即使未能得人的理解自己也是心无愧因自己是堂堂正正地做人。我个代的主旋律是“和”我如果本着“将心比心推己及人”的原世就会使自己接近于一位“仁者”也能使社会上人和人的关系更加和。六、堂小子曰：“仁乎哉？我欲仁斯仁