《李凭箜篌引》理解性默写_第1页
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1、-作者xxxx-日期xxxx李凭箜篌引理解性默写【精品文档】李凭箜篌引理解性默写1、李凭箜篌引中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。2、李凭箜篌引中描写音乐的震撼力的诗句是女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。3、李凭箜篌引中从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙的诗句是梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。4、李凭箜篌引中描写音乐的震撼力的诗句是女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。5、李凭箜篌引中从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙的诗句是梦入神教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。6、李贺李凭箜篌引描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的

2、句子：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨7、李凭箜篌引中形容音乐清脆激越的一句是昆山玉碎凤凰叫。8、李凭箜篌引中形容音乐时而幽咽，时而轻快的一句是芙蓉泣露香兰笑。9、李凭箜篌引中以四样美好的事物描摹声音的句子是昆山玉碎凤凰叫；芙蓉泣露香兰笑。10、李凭箜篌引中表明时间是九月深秋的诗句是：“吴丝蜀桐张高秋”。交代演奏者姓名和地点的诗句是：“李凭中国弹箜篌”。侧面写乐声的诗句是：“空山凝云颓不流”，“江娥啼竹素女愁”。这里诗人故意避开无形无色，难以捉摸的主体，从客体落笔，写优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。诗

3、人以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。11、李凭箜篌引中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句正面写乐声，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。如带露的芙蓉，似盛开的兰花，不仅可以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。12、李凭箜篌引中“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。13、李凭箜篌引中“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”两句，写乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。14、李凭箜篌引中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“梦入神山教神妪”；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。15、李凭箜篌引中“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”两句，写成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。

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