论语1~12则(926)

1、 导入新课导入新课 我了解的孔子及其我了解的孔子及其 儒家学说。儒家学说。 相传孔子出生地相传孔子出生地-山东曲阜山东曲阜尼山尼山全貌全貌 孔府孔府 孔子嫡系子孙居住地孔子嫡系子孙居住地 山东曲阜“三孔” 孔庙孔庙 祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方 孔林孔林 孔子墓地孔子墓地 v孔子孔子 1、名、名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期，春秋末期 鲁国陬邑鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人人.他是他是 我国古代著名的我国古代著名的思想家、教育家、儒思想家、教育家、儒 家学派家学派创始人。创始人。 2 2、他首开私人讲学之风，主张、他首开私人讲学之风，主张“ “ 有教有教 无类无类”和和“因材施教

2、因材施教”， 起到了普起到了普 及文化知识的作用。及文化知识的作用。相传有弟子相传有弟子三千三千， 贤弟子贤弟子七十二七十二人。人。 3、孔子还是一位古文献整理家，曾修、孔子还是一位古文献整理家，曾修 诗诗、书书，定，定礼礼、乐乐， 序序周易周易，作，作春秋春秋。 4 4、他被誉为、他被誉为 “ “ 万世师表万世师表”、“千古千古 圣人圣人”、 “至圣至圣”、“圣人圣人”，是是 世界十大思想家之首。世界十大思想家之首。 5、他正直、乐观向上、积极进取，一、他正直、乐观向上、积极进取，一 生都在追求真、善、美，一生都在追生都在追求真、善、美，一生都在追 求理想的社会。求理想的社会。 论语属论语属

3、语录体语录体散文，是散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子弟子及其再传弟子关于 孔子言行的记录孔子言行的记录，共，共2020篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟 子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。 其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方 面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、 伦理、教育，几乎无所不包。伦理、教育，几乎无所不包。 南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列为“四书四书”（孟子、中孟

4、子、中 庸、大学、论语庸、大学、论语）之一，成为儒家的重要经典。）之一，成为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下半部论语治天下”。 四书：四书：论语论语、大学大学 中庸中庸、孟子孟子 五经：五经：诗经诗经、尚书尚书、礼记礼记 周易周易、春秋春秋， 简称为简称为“诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋” ” 划分节奏划分节奏 1.1.子曰：子曰：“学而学而/ /时习之，不亦时习之，不亦/ /说乎？有朋说乎？有朋/ /自自 远远 方来，不亦方来，不亦/ /乐乎？人不知乐乎？人不知/ /而不愠，不亦而不愠，不亦 / /君子乎？君子乎？” 2. 曾子曰：曾子曰：

5、“曾子曰：曾子曰：“吾吾/ /日三省吾身：为人日三省吾身：为人 谋谋/ /而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/ /而不信乎？传而不信乎？传/ /不习不习 乎？乎？” 3 3、子曰：、子曰：“吾吾/ /十有五十有五/ /而志于学，三十而志于学，三十/ /而立，而立， 四十四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳顺，而耳顺， 七十七十/ /而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。” 子子曰：曰：“学学 而而 时习时习 之之，不，不 亦亦 说说 乎乎 ？ 有有朋朋自远方来，不自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？ 人不人不知知 而而不不愠愠，不亦不亦君子君子乎乎

6、？ ” ”（学而学而） 先生，指孔子先生，指孔子 按一定的按一定的 时间复习。时间复习。 时，按时时，按时 连词，连词， 表顺承，表顺承， 然后然后 代指代指 学过的学过的 知识知识 通通“悦悦”愉快愉快 志同道合的人志同道合的人 了解了解 连词连词 表转折，表转折， 但是但是 生气，生气， 发怒发怒 道德上有修养的人道德上有修养的人 固定句式：固定句式：“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？” 孔子说：孔子说：“学习了知识学习了知识, ,然后按一定的时间复习它然后按一定的时间复习它, ,不也愉快不也愉快 吗？有志同道合的人从远处来吗？有志同道合的人从远处来, ,不也是快乐吗？别人

7、不了解不也是快乐吗？别人不了解 我我, ,我却不生气我却不生气, ,不也是君子吗？不也是君子吗？” 第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养: 不断实习和温习不断实习和温习,方能牢固知识方能牢固知识,学习之乐学习之乐; 朋友远道而来朋友远道而来,切磋促进切磋促进,人生之乐；人生之乐； 自求长进自求长进,不怨他人不怨他人,提高修养。提高修养。 注注:孔子讲的学习孔子讲的学习,包括礼包括礼(礼节礼节)、乐、乐(音乐音乐) 射射(射箭射箭)、御、御(驾车驾车)、诗、书。既要学书本、诗、书。既要学书本 知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。知识，又要实习各种技能，还要

8、跟德育结合。 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾吾身身： 为为人人 谋谋 而不而不忠忠乎？乎？ 与朋友交而不与朋友交而不信信乎？乎？ 传传 不不 习习乎乎？” 人称代词，人称代词， 我我 每每天天 三，泛指三，泛指 多多次次 省，自我检查，省，自我检查， 反省反省 多次进行自我检查多次进行自我检查 自己自己 替替 wi 办事办事 尽心尽力尽心尽力 真诚，诚实真诚，诚实 老师传授的知识老师传授的知识温习，复习温习，复习 曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己: :替别人办事是不替别人办事是不 是尽心尽力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传是尽心尽力呢？跟朋友往来是不是诚实

9、呢？老师传 授的知识是不是复习过了呢？授的知识是不是复习过了呢？ v重视品德修养：重视品德修养： v每天自我反省每天自我反省 v 是否尽心尽力做事；是否尽心尽力做事； v 是否以真诚交友；是否以真诚交友； v 是否认真复习学过的功课。是否认真复习学过的功课。 3 3、子曰：、子曰：“吾吾十有五十有五而志于学，三十而志于学，三十 而而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十，六十 而而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩（逾矩（y y jj）” 十有五：指十五岁。十有五：指十五岁。 立：站立，站得住，这里理解为独立做事情。立：站立，站得住，这里理解为独立做事

10、情。 惑：迷惑，疑惑惑：迷惑，疑惑 天命：不能为人力所支配的事情天命：不能为人力所支配的事情 耳顺：指能听得进不同意见。耳顺：指能听得进不同意见。 从心所欲：随自己的心意，想怎样就怎样从心所欲：随自己的心意，想怎样就怎样 逾，超过，越过。逾，超过，越过。 矩：规矩，规范矩：规矩，规范 逾矩：超过规矩逾矩：超过规矩 “有有”通通“又又”，古人在两位数的整数和零数之间常加，古人在两位数的整数和零数之间常加“有有”字。字。 3 3、子曰：、子曰：“吾吾十有五十有五而志于学，而志于学， 三十而三十而立立，四十而不，四十而不惑惑， 五十而知五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺， 七十而七十而从心所欲

11、从心所欲，不，不逾矩（逾矩（y jy j）” 孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于做学问，我十五岁就有志于做学问， 三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理，不为外物所三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理，不为外物所 迷惑，迷惑， 五十岁就知道有不为人力所支配的事情。五十岁就知道有不为人力所支配的事情。 六十岁能听得进不同的意见，六十岁能听得进不同的意见， 七十岁能随心所欲，而不超过规矩七十岁能随心所欲，而不超过规矩。 4 子曰子曰:“温温故故而而知知新新,可可 以以 为为 师矣师矣.” 孔子说：孔子说：“温习旧的知识，可得到新的理温习旧的知识，可得到新的理 解与体会，就可以凭借这个当老师了解与体会

12、，就可以凭借这个当老师了” 旧的知识旧的知识 领悟，领悟， 知道知道 可以可以 凭借凭借 做做,成为成为 1、学：、学： 3、而：、而： 2、思思： 第一个指思考，动脑筋；第一个指思考，动脑筋； 第二个指空想。第二个指空想。 两个两个“而而”都是连词，表转都是连词，表转 折。折。 相当于相当于“却却”、“但是但是”。 5子曰：子曰：“学学而而不不思思则则罔罔，思思而而不不学学则则 殆殆。” 第一个第一个“学学”是死读书，死记硬背的是死读书，死记硬背的 意思；第二个意思；第二个“学学”指认真学习。指认真学习。 迷惑，意思是迷惑，意思是 迷茫而无所得迷茫而无所得 有害有害 wng di 子曰：子曰

13、：“学学而而不不思思则则罔罔，思思而而不不学学则则殆殆。” 孔子说孔子说:“只读书却不思考只读书却不思考,就会迷茫而无就会迷茫而无 所得所得;只空想却不读书只空想却不读书,就会有害。就会有害。” 讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法: : 学习与思考相结合，才能有所得。学习与思考相结合，才能有所得。 此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。 学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解， 不能忽视任何一个方面。不能忽视任何一个方面。 6、子曰：、子曰：“贤哉贤哉,回也，一箪食，一瓢回也，一箪食，一瓢 饮，

14、在陋饮，在陋巷巷，人，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改不改 其乐。贤哉其乐。贤哉,回也。回也。” 7、子曰：、子曰：“知之者知之者/不如不如/好之者，好好之者，好 之者之者/不如不如/乐之者。乐之者。” 8、子曰：、子曰：“饭疏食饭疏食/饮水饮水，曲肱，曲肱/而枕而枕 之，乐之，乐/亦在其中矣。不义亦在其中矣。不义/而富且贵，而富且贵， 于我于我/如浮云。如浮云。” dn 6 6、子曰：、子曰：“贤贤哉哉，回也，一，回也，一箪箪食，食， 一一 瓢瓢饮饮，在陋，在陋巷巷，人不，人不堪堪其忧，回也不改其忧，回也不改 其乐。贤哉，回也！其乐。贤哉，回也！”（雍也）（雍也） 感叹语气，多用于感叹

15、语气，多用于 句子末尾句子末尾 忍受忍受 古代盛饭用的圆形竹器古代盛饭用的圆形竹器 里中的道路，里中的道路， 这里指颜回的住处这里指颜回的住处 名词，名词， 指喝的东西，指喝的东西， 水水 6 6、子曰：、子曰：“贤贤哉哉，回也，一，回也，一箪箪食，食，一一 瓢瓢饮饮，在陋，在陋巷巷，人不，人不堪堪其忧，回也其忧，回也/ /不改不改 其乐。贤哉，回也！其乐。贤哉，回也！”（雍也）（雍也） 孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。 孔子说：孔子说：“多么多么贤德啊，贤德啊，颜回颜回！一一竹篮竹篮饭，饭， 一瓢水，住在简陋的一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受

16、不小巷子里，别人都忍受不 了那穷困的忧愁，了那穷困的忧愁，颜回颜回却不改变好学的乐趣。却不改变好学的乐趣。 多么贤德啊，颜回！多么贤德啊，颜回！” 7、子曰：、子曰：“知知 之之 者者/不如不如/ 好好之者，之者， 好之者好之者/不如不如/乐乐之者。之者。” 孔子孔子说：说：“知道怎么知道怎么学习的人比不上学习的人比不上爱好爱好 学习的人；爱好学习的人比不上学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣以学习为乐趣的的 人。人。” 代词，它。这里代词，它。这里 指学问和事业。指学问和事业。 代词，代词，的人的人 以以为乐趣为乐趣 喜欢，爱好喜欢，爱好 8 8、子曰：、子曰：“饭饭 疏食疏食/ /饮饮

17、水水， 曲肱曲肱而枕之，乐亦在其中矣。而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，不义而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。” 吃饭，吃饭，名词用为动词名词用为动词 弯着胳膊，肱，指胳膊弯着胳膊，肱，指胳膊 介词，对，对于介词，对，对于 粗粮粗粮 水：冷水。水：冷水。 汤：热水汤：热水 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，吃粗粮，喝冷水， 弯曲胳膊把它当枕头，弯曲胳膊把它当枕头，乐趣也就在其中了。乐趣也就在其中了。 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮 云一样。云一样。 这章讲人的道德修养，不义之财不能取，提倡这章讲人的道德修养，不义之财不能

18、取，提倡“安贫乐安贫乐 道道”。 孔子说：孔子说：“几个人一同走路几个人一同走路, ,其中必定有我的老师，其中必定有我的老师， 9、子曰：子曰： “三三人人行行，必必有我师有我师。 择其择其善者善者而而从从之，之， 我要选择他们的长处来学习我要选择他们的长处来学习, 其其不善者不善者而改之。而改之。” 他们那些短处就要改正。他们那些短处就要改正。” 泛指多个泛指多个 走走 一定一定 学习学习 （看到自己也有（看到自己也有） 1010子在子在川川上曰：上曰：“逝者逝者如如斯斯夫夫 不不舍舍昼昼 夜。夜。” 孔子在河边上说：“时光像流水一样消逝，日 夜不停。 孔子教育弟子要珍惜时间孔子教育弟子要珍

19、惜时间 11 11 子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。” 军队可以被夺去主帅， 普通人却不可被夺去志气。 孔子想告诉学生：一个人应坚定信念，矢志不渝孔子想告诉学生：一个人应坚定信念，矢志不渝 军队的通称军队的通称。 12 12 子夏曰：子夏曰：“博学博学而而笃笃志（志（dd ），）， 切问而近思切问而近思， 仁仁在其中矣。在其中矣。” 子夏说：“广泛学习，并且能坚守自己的志向， 恳切地提问，并且能多考虑当前的事情， 仁德就在其中了。” 这里孔子提出了学习方法，这里孔子提出了学习方法，“博学而笃博学而笃 志志”。 成语归纳 v不亦乐乎 v温故知新 v三十而

20、立 v不舍昼夜 v逝者如斯 v匹夫不可夺其志 v择善而从 v三人行，必有我师 学习态度学习态度：第六、七、九、十章第六、七、九、十章 学习方法学习方法：第一、第一、 四、五、十二章四、五、十二章 修身做人：修身做人：第一、二、三、八章第一、二、三、八章 知识归纳 一、通假字一、通假字 1 1、不亦说乎：、不亦说乎： 2 2、吾十、吾十有有五而有志于学五而有志于学 二、一词多义二、一词多义 1 1、而而：学而时习之学而时习之 学而不思则罔学而不思则罔 博学而笃志博学而笃志 2 2、知知：人不人不知知而不愠而不愠 温故而温故而知知新新 3 3、为为：为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎 可以为师矣可以为师矣 4 4、其其：仁在：仁在其其中矣中矣 择择其其善者而从之善者而从之 “说说”通通“悦悦”，愉快，愉快，。 “有有”通通“又又”，连接整数和零数连接整数和零数 （连词，（连词，表表顺接